Sukta 20
Rishi: Atharvanic tradition (often ascribed to Atharvan/Angiras line for rakṣoghna hymns; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Oṣadhi (the herb) as personified revealer; secondarily rakṣas/piśāca as targets
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of 8 syllables; typical for Atharvanic charms)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ರಾಕ್ಷೋಘ್ನ–ಭೈಷಜ್ಯ ಮಂತ್ರರೂಪದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಟಕಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಓಷಧಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು (ಕೀಮೀದಿನ್ಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ರಾಕ್ಷಸರು) ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಓಷಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಕನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದರ್ಶನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವೇಷಭೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚಲನವಲನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿವೇಕವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮರೆಮಾಚಿದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕೃತ (ಆವಿಷ್ಕೃ-)ಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸೂಕ್ತವು ಅದೃಶ್ಯ ಪೀಡೆಯನ್ನು ದೃಶ್ಯ, ನಾಮಕರಣಯೋಗ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ರೋಗಿ ಅಥವಾ ಗೃಹದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹಾಗೂ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
पिशाचक्षयणम्। आ प॑श्यति॒ प्रति॑ पश्यति॒ परा॑ पश्यति॒ पश्य॑ति । दिव॑म॒न्तरि॑क्ष॒माद् भूमिं॒ सर्वं॒ तद् दे॑वि पश्यति
ಇವಳು ಪಿಶಾಚ-ಕ್ಷಯಕರ್ತಿ: ಇವಳು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಎದುರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ದೂರ ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ—ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ದಿವದಿಂದ, ಅಂತರಿಕ್ಷದಿಂದ, ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ—ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಹೇ ದೇವಿ, ಇವಳು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
Mantra 2
ति॒स्रो दिव॑स्ति॒स्रः पृ॑थि॒वीः षट् चे॒माः प्र॒दिशः॒ पृथ॑क्। त्वया॒हं सर्वा॑ भू॒तानि॒ पश्या॑नि देव्योषधे
ಮೂರು ದಿವಗಳು, ಮೂರು ಪೃಥ್ವಿಗಳು; ಮತ್ತು ಈ ಆರು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ. ಹೇ ದೇವಿ ಓಷಧೇ! ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳನ್ನೂ/ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಕಾಣುವಂತಾಗಲಿ.
Mantra 3
दि॒व्यस्य॑ सुप॒र्णस्य॒ तस्य॑ हासि क॒नीनि॑का । सा भूमि॒मा रु॑रोहिथ व॒ह्यं श्रा॒न्ता व॒धूरि॑व
ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಪರ್ಣನ—ಅವನದೇ—ನೀನು ಕಣ್ಣಿನ ಕಣಿನಿಕೆ (ಪುಪಿಲ್). ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಳಿದು ಬಂದೆ—ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು—ದಣಿದವಳಂತೆ, ವಧುವಿನಂತೆ.
Mantra 4
तां मे॑ सहस्रा॒क्षो दे॒वो दक्षि॑णे॒ हस्त॒ आ द॑धत्। तया॒हं सर्वं॑ पश्यामि॒ यश्च॑ शू॒द्र उ॒तार्यः॑
ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ದೇವನು ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳ ಮೂಲಕ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ—ಶೂದ್ರನನ್ನೂ, ಆರ್ಯನನ್ನೂ.
Mantra 5
आ॒विष्कृ॑णुष्व रू॒पाणि॒ मात्मान॒मप॑ गूहथाः । अथो॑ सहस्रचक्षो॒ त्वं प्रति॑ पश्याः किमी॒दिनः॑
ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಮಾಡು; ನಿನ್ನ ಸ್ವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬೇಡ. ಮತ್ತೂ, ಹೇ ಸಹಸ್ರಚಕ್ಷು, ಕೀಮೀದಿನರು (Kīmīdin) ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತು ನೀನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡು.
Mantra 6
द॒र्शय॑ मा यातु॒धाना॑न् द॒र्शय॑ यातुधा॒न्यः । पि॒शा॒चान्त्सर्वा॑न् दर्श॒येति॒ त्वा र॑भ ओषधे
ನನಗೆ ಯಾತುಧಾನರನ್ನು ತೋರಿಸು; ಯಾತುಧಾನಿಯರನ್ನೂ ತೋರಿಸು. ಎಲ್ಲಾ ಪಿಶಾಚರನ್ನು ತೋರಿಸು—ಹೀಗೆ, ಹೇ ಓಷಧಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
Mantra 7
क॒श्यप॑स्य॒ चक्षु॑रसि शु॒न्याश्च॑ चतुर॒क्ष्याः । वी॒ध्रे सूर्य॑मिव॒ सर्प॑न्तं॒ मा पि॑शा॒चं ति॒र॒स्क॑रः
ನೀನು ಕಶ್ಯಪನ ಕಣ್ಣು; ಮತ್ತು ಶೂನಿಯ ಚತುರಕ್ಷಿಯ (ನಾಲ್ಕುಕಣ್ಣಿನ) ಕಣ್ಣೂ ಹೌದು. ಹೇ ವಿಧ್ರೇ (ಜ್ಞಾನಿಯೇ), ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಂತೆ—ಸರಿಯುತ್ತಾ ಬರುವ ಪಿಶಾಚನನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಡ.
Mantra 8
उद॑ग्रभं परि॒पाणा॑द् यातु॒धानं॑ किमी॒दिन॑म्। तेना॒हं सर्वं॑ पश्याम्यु॒त शू॒द्रमु॒तार्य॑म्
ಹಿಡಿಯುವ ಕೈಯ ಪಂಜಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ನಾನು ಯಾತುಧಾನನಾದ ಕೀಮೀದಿನನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆನು. ಅದರ ಬಲದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ—ಶೂದ್ರನನ್ನೂ ಆರ್ಯನನ್ನೂ.
Mantra 9
यो अ॒न्तरि॑क्षेण॒ पत॑ति॒ दिवं॒ यश्चा॑ति॒सर्प॑ति । भूमिं॒ यो मन्य॑ते ना॒थं तं पि॑शा॒चं॑ प्र द॑र्शय
ಯಾರು ಅಂತರಿಕ್ಷದ ಮೂಲಕ ಹಾರಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸರಿದು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೋ; ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ತನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೋ—ಆ ಪಿಶಾಚನನ್ನು ನೀನು ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ತೋರಿಸು.
Frequently Asked Questions
It is used to uncover and drive away hidden harmful beings (piśāca/kīmīdin/rakṣas) believed to cause illness, fear, or disturbance—by forcing them to become visible and identifiable.
In Atharvanic healing, certain herbs are personified as conscious powers. Here the oṣadhi is the revealer: it grants ‘seeing’ to the practitioner and compels concealed forces to show themselves.
The text emphasizes the function—revelation and protection—more than a single botanical identity. Traditionally a locally recognized protective herb is chosen, held in the right hand during recitation, and used to ‘point out’ or ward the afflicted space.
Ask anything about Sukta 20 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.