Opening the text

Sukta 8.40
Nabhāka (as indicated by the refrain/epithet nabhāka-vat in the hymn; traditional attribution)
Indrāgnī (dual deity: Indra and Agni conjoint)
Jagatī (probable; requires full metrical count verification against pada lengths)
Ang himalayin na ito ay tumatawag kay Indra-at-Agni bilang isang pinag-isang kapangyarihan ng tagumpay at proteksyon, humihingi ng rayi (kasaganaan/yaman) na nagbibigay-daan sa katatagan at pagwawagi sa mga "matibay na itinatag" na tunggalian. Paulit-ulit itong nananalangin na ang mga kalaban ay kalat-kalat sa parehong lugar ng pakikibaka, habang ang panloob na apoy (Agni) ay tumatagos sa mga balakid tulad ng hangin sa isang kagubatan. Ito ay nagtatapos sa pag-uugnay ng kasalukuyang papuri sa mga sinaunang manghahayag at paghiling ng "tatlong pundasyon" na kapayapaan at pagiging maestro ng mga kasaganaan.
Mantra 1
इन्द्राग्नी युवं सु नः सहन्ता दासथो रयिम् । येन दृळ्हा समत्स्वा वीळु चित्साहिषीमह्यग्निर्वनेव वात इन्नभन्तामन्यके समे ॥
O Indra at Agni, kayong dalawa ang mga tagapagtagumpad, bigyan kami ng rayi, isang kasaganaan ng panloob na yaman, upang sa mga labanang matatag ay makapanaig kami kahit sa mga mahirap tumagos. Nawa ang Apoy sa loob, tulad ng hangin na gumagalaw sa gubat, ay mapalayo ang iba sa parehong larangan ng pakikibaka.
Mantra 2
नहि वां वव्रयामहेऽथेन्द्रमिद्यजामहे शविष्ठं नृणां नरम् । स नः कदा चिदर्वता गमदा वाजसातये गमदा मेधसातये नभन्तामन्यके समे ॥
Hindi namin kayo pinipigilan, bagkus ay nag-aalay kami kay Indra lamang, ang pinakamakapangyarihan, ang bayani sa mga tao. Nawa siya ay pumarito sa amin sa isang panahon kasama ang kanyang kabayo para sa pagkakamit ng vaja, ang kasaganaan ng lakas, at para sa pagkakamit ng medha, ang maliwanag na katalinuhan, at mapalayo ang iba sa parehong arena.
Mantra 3
ता हि मध्यं भराणामिन्द्राग्नी अधिक्षितः । ता उ कवित्वना कवी पृच्छ्यमाना सखीयते सं धीतमश्नुतं नरा नभन्तामन्यके समे ॥
Silaang dalawa, si Indra at Agni, ay nakatatag sa gitna ng mga daloy at pasanin. Silang dalawang kapangyarihang mangunguna, sa pamamagitan ng kanilang tula at pananaw, ay tinatanong at binibigyan ng pagkakaibigan, at nakakamit ang pinag-isipan, O mga bayani, nawa ang iba ay kalat-kalat sa parehong larangan.
Mantra 4
अभ्यर्च नभाकवदिन्द्राग्नी यजसा गिरा । ययोर्विश्वमिदं जगदियं द्यौः पृथिवी मह्युपस्थे बिभृतो वसु नभन्तामन्यके समे ॥
Awitin para kay Indra at Agni sa paraan ni Nabhaka, gamit ang salitang pagsamba. Sapagkat sa kanilang dalawa ay hawak ang buong gumagalaw na sanlibutan, itong langit at itong malawak na lupa, sa kanilang kandungan ay tinataglay nila ang kayamanan ng pagiging, at nawa ang iba ay kalat-kalat sa parehong larangan.
Mantra 5
प्र ब्रह्माणि नभाकवदिन्द्राग्निभ्यामिरज्यत । या सप्तबुध्नमर्णवं जिह्मबारमपोर्णुत इन्द्र ईशान ओजसा नभन्तामन्यके समे ॥
Ipadala ang mga brahmani, gaya ng ginawa ni Nabhaka, para kay Indra at Agni. Sila nagbukas ng pitong-pundasyong karagatan, ang nakahilig na bakod, si Indra, panginoon sa pamamagitan ng kanyang lakas, at nawa ang iba ay kalat-kalat sa parehong larangan.
Mantra 6
अपि वृश्च पुराणवद्व्रततेरिव गुष्पितमोजो दासस्य दम्भय । वयं तदस्य सम्भृतं वस्विन्द्रेण वि भजेमहि नभन्तामन्यके समे ॥
Pugutan ang buhol-buhol na lakas gaya ng dati, tulad ng pumupugot sa tali ng sumisira ng panata, basagin ang kapangyarihan ng Dasa. Pagkatapos nawa kami, kasama si Indra, ay magbahagi ng natipong kayamanan ng pagiging, at nawa ang iba ay kalat-kalat sa parehong larangan.
Mantra 7
यदिन्द्राग्नी जना इमे विह्वयन्ते तना गिरा । अस्माकेभिर्नृभिर्वयं सासह्याम पृतन्यतो वनुयाम वनुष्यतो नभन्तामन्यके समे ॥
Kapag ang mga taong ito ay tumatawag kay Indra at Agni gamit ang kanilang sariling tinig, kasama ng aming mga tao ay tiisin at magtagumpay kami, manalo kami laban sa mga nakikipaglaban at laban sa mga nagnanais manalo, at nawa ang iba ay kalat-kalat sa parehong larangan.
Mantra 8
या नु श्वेताववो दिव उच्चरात उप द्युभिः । इन्द्राग्न्योरनु व्रतमुहाना यन्ति सिन्धवो यान्त्सीं बन्धादमुञ्चतां नभन्तामन्यके समे ॥
Ang dalawang maliwanag na umiiral mula sa langit at lumalapit gamit ang kanilang mga liwanag, sa pagsunod sa batas ni Indra at Agni ay gumagalaw ang mga ilog, na nagdadala ng kanilang tubig, nawa sila ay pakawalan mula sa gapos, at nawa ang iba ay kalat-kalat sa parehong larangan.
Mantra 9
पूर्वीष्ट इन्द्रोपमातयः पूर्वीरुत प्रशस्तयः सूनो हिन्वस्य हरिवः । वस्वो वीरस्यापृचो या नु साधन्त नो धियो नभन्तामन्यके समे ॥
Marami ang iyong sinaunang tulong, O Indra, marami rin ang iyong mga papuri, O anak ng lakas, O tagapagdala ng mga kayumangging kabayo. Ang mga ugnayang ito ng kayamanan ng bayani na ngayon ay tinatapos ang aming mga kaisipan, at nawa ang iba ay kalat-kalat sa parehong larangan.
Mantra 10
तं शिशीता सुवृक्तिभिस्त्वेषं सत्वानमृग्मियम् । उतो नु चिद्य ओजसा शुष्णस्याण्डानि भेदति जेषत्स्वर्वतीरपो नभन्तामन्यके समे ॥
Patalim siya ng may mga salitang mahusay na inanyo, siya, ang matulin, ang malakas, ang karapat-dapat sa himno. Sapagkat kahit ngayon, siya na sa lakas ay sumisira ng mga itlog ni Shushna, ay mananaig sa mga tubig na nagbubuhat sa maliwanag na langit; ang mga iba ay mangagkalat sa parehong parang.
Mantra 11
तं शिशीता स्वध्वरं सत्यं सत्वानमृत्वियम् । उतो नु चिद्य ओहत आण्डा शुष्णस्य भेदत्यजैः स्वर्वतीरपो नभन्तामन्यके समे ॥
Patalim at ihanda ang tunay at matuwid na lakas ng sakripisyo, ang kapangyarihang gumagawa sa tamang panahon; sapagkat siya nga, sa kanyang lakas, ay bumubukas ng mga itlog ni Shushna, kung magkagayon ang mga tubig na nagbubuhat sa liwanag ng araw ay umaapaw at nagliliwanag sa ibang, mas mataas na antas ng parehong pagkatao.
Mantra 12
एवेन्द्राग्निभ्यां पितृवन्नवीयो मन्धातृवदङ्गिरस्वदवाचि । त्रिधातुना शर्मणा पातमस्मान्वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥
Gayon, kay Indra-at-Agni ay binibigkas ang isang bagong salita, tulad ng sa mga Ama, tulad ni Mandhatr, tulad ng mga manghuhula ng Angiras: ingatan ninyo kami ng kapayapaang may tatlong pundasyon; kami ay maging mga panginoon ng mga kasaganaan ng pagkatao.
Indrāgnī means Indra and Agni praised as a single allied power. Indra brings conquering force and breakthrough, while Agni is the igniting, purifying fire that carries offerings—together they grant protection, success, and abundance.
It asks for rayi (wealth/inner plenitude), the strength to endure and win in contests, and the scattering of hostile forces in the same field of struggle.
It is a request for stable, well-established protection and well-being on three levels—often understood as firm security in body, life-force, and mind (or in earth, midspace, and heaven), so prosperity can endure.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.