Opening the text

Sukta 5.44
Agni (probable, based on barhiṣad, svàr-vid, and milking by hymn; hymn 5.44 is classically Agni-oriented in many traditions)
Ang himnong ito ay pumupuri kay Agni bilang pinakasinaunang at laging binabagong kapangyarihang saserdote, na nakaluklok sa barhis, "tagapagtagpo ng mga sangkalangitan ng araw," at inilalabas ("ginagatasan") ng kanyang inspiradong pananalita. Ito ay nagsisimula sa pagtawag kay Agni sa tradisyonal na paraan ng sakripisyo hanggang sa paglalarawan sa kanya bilang isang liwanag na tagapagtanggol na sumusupil sa mga mapanlinlang na puwersa, na nagtatapos sa pagpapahayag na si Agni ay nagising at ang Ṛk, Sāman, at Soma ay lahat nagtatagpo sa kanya bilang isang kaibigan at katuwang sa tahanan.
Mantra 1
तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥
Siya ay tinatawag namin sa sinaunang paraan, sa unang paraan, sa bawat paraan at ngayon, siya, ang pinakamatandang kadakilaan, na nakaupo sa sagradang damo, ang tagahanap ng mga daigdig ng Araw. Nakatuon sa amin, ang malawak-na-nakakapantay, pinipiga namin siya ng salita: mabilis, mapagpalang tagumpay, sa landas na iyon na siya'y lumalago.
Mantra 2
श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥
Para sa karangyaan, pinapagana mo ang magagandang-tanawin na mga kaitaasan ng itaas na kaharian, na nagliliwanag sa mundong svar. Ikaw ay mabuting tagapagbantay, mahirap salakayin, oh kapangyarihan ng maliwanag na kalooban; lampas sa mga dayain, nakatayo sa Katotohanan, ang iyong pangalan ay nananatili.
Mantra 3
अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥
Ang kabayo ng alay ay sumasama sa tunay na pundasyon; gumagalaw sa hindi nasugatang mga landas, siya ang Hotar, ang tagapagdala ng lakas. Tumatakbo sa sagradang damo, ang Toro, na bata sa gitna, na laging bata at walang edad, siya ay inilagay doon, na umaagos sa maraming agos.
Mantra 4
प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥
Sulong ang mga ito, mga kapangyarihang mahusay na nakaharnero sa paglalakbay para sa ninanais na katuparan, yumuyuko para doon, na lumalaki sa pamamagitan ng Katotohanan. Sa mga gabay na pana, sa lahat ng disiplina, sa mga nagkokontrol na sinag, si Krivi sa dalisdis ay ninanakaw ang mga pangalan, ang mga nakatakdang tatak.
Mantra 5
संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥
Sa pagtitipon ng lakas sa mga sumusuportang kapangyarihan, hinahawakan mo ang mahusay na piniga na alay; gising, na may maliwanag na tunog sa mga sinapupunan ng pag-iisip. Sa mga agos ng pananalita, oh tuwid na awit, ikaw ay nagkikinang; lumago, oh buhay, patungo sa mga kapangyarihan sa loob ng sakripisyo.
Mantra 6
यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥
Kung paano siya nakikita, gayon siya sinasalita: hinawakan nila siya nang magkasama sa pamamagitan ng anino sa tubig. Para sa amin, gawing malawak ang Kadakilaan, na malawak sa proteksyon, na malawak sa mabilis na lakas, na mataas, na mayaman sa mga bayani, na hindi nahuhulog, ang kapangyarihan.
Mantra 7
वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥
Siya ay sumusulong, ang masigasig, bagong ipinanganak, na lumalampas sa mga karibal; sa pamamagitan ng pagkakasundo ng isip, ang Araw, ang makatang-seer. Na nagbabantay sa ningas sa palibot, siya ay nakakamit para sa amin ng tahanan ng kapayapaan; sa kanyang sariling yaman ng kapangyarihan, nawa ay pasiyain niyang lumaki ang aming kanlungan.
Mantra 8
ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥
Mas dakila sa ganitong kapangyarihang panggagaway ang kanyang tanda: siya ay gumagalaw sa tono ng seer sa gitna ng mga kapangyarihang nagbubuhat ng iyong pangalan. Siya na sa pamamagitan ng mabisang gawa ay nakakadiskubre kung saan ito ay nakalagay, siya na kanyang sarili ay nagbubuhat nito, siya nga ay nagpapaging tama at sapat.
Mantra 9
समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥
Ang nangunguna ay lumuhod sa kanilang kalaliman ng karagatan; ang pagpiga kung saan sila ay nagtitipon ay hindi nasasaktan. Dito ang puso ay hindi nanginginig sa takot ng kumakain, kung saan ang kaisipan ay natatagpuan, na dalisay, nakatali sa tamang pagpipigil.
Mantra 10
स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥
Sapagkat siya nga ang kasamang-lakas ng inilaang Kapangyarihan at ng Isip, sa pamamagitan ng maniningning na mga pag-unawa; ng tumutumpakang magsalita. Sa mga nagpapaligayang lakas, nais naming punuin at bigyang-kasiyahan ang yaong nagtutulak na agos, at manalo ng pinakamakapangyarihang sagana ng lakas, na karapat-dapat kahit para sa marurunong.
Mantra 11
श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥
Ang mabilis na lumilipad na lakas ay sa kanila; ang Kawalang-hanggan ang kanilang sinturon; ang kanilang pagkadayang-daya ay nauukol sa lahat-ng-nanaisin, ang dapat sambahin, ang panginoon ng maniningning na mga anyo. Sila ay nag-uudyok sa isa't isa sa paglalakbay; sila ay nakakaalam ng malawak-na-may-sungay, ang sumasakop na inumin, na malapit sa kanila.
Mantra 12
सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥
Palaging tumutupad, ang dapat sambahin ay pumapatay sa mga mapanghimok na kilos; na may nakabukas na mga bisig, siya ang nakakaalam ng naririnig, ang tagapagligtas na gumagalaw kasama mo. Siya ay pumupunta sa dalawang biyaya at siya ay nagliliwanag, kapag siya ay nagbabahagi ng kanyang sarili sa pulutong ng mga kapangyarihan sa pamamagitan ng kanilang magagandang paglalakbay.
Mantra 13
सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥
Tagapagdala ng piniga na kasiyahan, panginoon ng katotohanan para sa nag-aalay, ang utong ng lahat ng kasaganaan, siya ay nagtataas ng mga kaisipan paitaas. Ang baka-ang-leche ay nagdadala ng katas; ang gatas ay umupo sa kanyang puwesto: na nagpapahayag kasama, siya ay gumagalaw sa itaas, na hindi natutulog.
Mantra 14
यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥
Siya na nagising, siya ay pinagnanaisan ng mga salitang Rik; siya na nagising, patungo sa kanya ang mga awit ng Saman ay gumagalaw. Siya na nagising, tungkol sa kanya ay nagsasalita itong Soma: Ako ay sa iyo sa pagkakaibigan, na nananahan kasama mo.
Mantra 15
अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥
Si Agni ay nagising, siya ay pinagnanaisan ng mga salitang Rik; si Agni ay nagising, patungo sa kanya ang mga awit ng Saman ay gumagalaw. Si Agni ay nagising, tungkol sa kanya ay nagsasalita itong Soma: Ako ay sa iyo sa pagkakaibigan, na nananahan kasama mo.
Agni is the main deity. The hymn describes him as seated on the sacred grass (barhis), a revealer of light (svar), and the awakened center of the sacrifice.
It means the seer draws out Agni’s power by praise and mantra—just as milk is drawn from a cow. Speech, when truthful and well-formed, is treated as a real ritual force that nourishes the fire.
It signals that Agni is fully kindled and present—ready to carry offerings and bring clarity. It also means the whole Vedic expression (Ṛk, Sāman, and Soma) gathers around him as a living, friendly power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.