Opening the text

Sukta 4.24
Indra
Triṣṭubh (probable; verse-level verification needed)
Ang himalang ito ay tumatawag kay Indra, “anak ng Lakas”, na tumingin sa mga sumasamba sa pamamagitan ng walang kapintasan na papuri, at bigyan ang mang-aawit ng yaman, mga baka, at pag-alis sa mga mapang-api na hadlang. Ito ay nag-uugnay sa mga kaloob ni Indra sa tamang gawing pang-sakripisyo (pagpiga ng Soma, paghahanda ng mga pagkain) at sa kusang-loob na pananalita, na nagtatapos sa isang “bagong brahman” (sariwang banal na bigkas) na naghahanap ng kasaganaan na umagos tulad ng mga ilog at matatag na samahan sa puwersa ng karo ni Indra.
Mantra 1
का सुष्टुतिः शवसः सूनुमिन्द्रमर्वाचीनं राधस आ ववर्तत् । ददिर्हि वीरो गृणते वसूनि स गोपतिर्निष्षिधां नो जनासः ॥
Anong ganap na papuri ang magpapabalik kay Indra, na anak ng Lakas, patungo sa amin para sa kanyang pagkakaloob? Sapagkat ang bayani ay talagang nagkakaloob ng mga yaman sa umaawit; siya, na Panginoon ng maliwanag na kawan, ay nagtataboy sa ating mga pumipigil na hadlang, O mga sambayanan.
Mantra 2
स वृत्रहत्ये हव्यः स ईड्यः स सुष्टुत इन्द्रः सत्यराधाः । स यामन्ना मघवा मर्त्याय ब्रह्मण्यते सुष्वये वरिवो धात् ॥
Siya ang alay sa pagpatay kay Vṛtra; siya ang dapat tawagin, siya ang dapat sambahin, si Indra na lubos na pinupuri, na ang kanyang kaloob ay totoo. Sa paglalakbay siya, ang mapagkaloob, ay pumupunta sa mortal na humahanap ng salita ng kapangyarihan at nagpipiga ng Soma; siya ay nagtatatag para sa kanya ng malawak na espasyo upang kumilos.
Mantra 3
तमिन्नरो वि ह्वयन्ते समीके रिरिक्वांसस्तन्वः कृण्वत त्राम् । मिथो यत्त्यागमुभयासो अग्मन्नरस्तोकस्य तनयस्य सातौ ॥
Siya nga ay tinatawag ng mga tao sa engkwentro; ang mga matitibay na nagsisikap ay ginagawang proteksyon ang kanilang mga katawan. Kapag, nakahaharap sa isa't isa, ang magkabilang panig ay dumating sa pagkakataon ng pagsuko at panganib, ang mga tao ay tumatawag sa kanya para sa pagkakamit ng anak at ng supling, ng pagpapatuloy sa linya ng kaluluwa.
Mantra 4
क्रतूयन्ति क्षितयो योग उग्राशुषाणासो मिथो अर्णसातौ । सं यद्विशोऽववृत्रन्त युध्मा आदिन्नेम इन्द्रयन्ते अभीके ॥
Ang mga sambayanan ay naglalagay ng kanilang kalooban sa pagkilos sa pagsasama, O Makapangyarihan, na sabik sa mutual na pagsisikap para sa pagkakamit ng baha ng kasaganaan. Kapag ang mga angkan ay nagkakasama sa labanan, kung gayon, sa mismong kalapitan, sila ay tumatawag at pumipitagan patungo kay Indra, ang liwanag na Puwersa.
Mantra 5
आदिद्ध नेम इन्द्रियं यजन्त आदित्पक्तिः पुरोळाशं रिरिच्यात् । आदित्सोमो वि पपृच्यादसुष्वीनादिज्जुजोष वृषभं यजध्यै ॥
Nangyayari nga, sa malapit na distansya, sila ay naghahandog sa kapangyarihang Indriyan; pagkatapos ay si Pakti ay naghahanda ng keyk na alay. Pagkatapos ay ang Soma ay kumakalat para sa mga hindi sapat ang piniga; pagkatapos ay siya ay naghahanap na kamtin ang Toro para sa gawain ng sakripisyo.
Mantra 7
य इन्द्राय सुनवत्सोममद्य पचात्पक्तीरुत भृज्जाति धानाः । प्रति मनायोरुचथानि हर्यन्तस्मिन्दधद्वृषणं शुष्ममिन्द्रः ॥
Sinuman ngayon ay nagpipiga ng Soma para kay Indra, at nagluluto ng mga hinog at binabarbekyu ang mga butil, patungo sa kanyang dalawang sigasig ng isipan si Indra ay nagmamadali bilang tugon sa mga awit, na inilalagay sa kanya ang tulad-torong puwersa, ang mapagpalang lakas.
Mantra 8
यदा समर्यं व्यचेदृघावा दीर्घं यदाजिमभ्यख्यदर्यः । अचिक्रदद्वृषणं पत्न्यच्छा दुरोण आ निशितं सोमसुद्भिः ॥
Nang ang mabilis ay nakilala ang kasama sa mahabang landas, nang ang marangal ay nakita ang paligsahan sa harap niya, siya ay sumigaw sa Toro patungo sa Asawa: 'Pumunta ka sa bahay, na pinatalas ng mga nagpipiga ng Soma.'
Mantra 9
भूयसा वस्नमचरत्कनीयोऽविक्रीतो अकानिषं पुनर्यन् । स भूयसा कनीयो नारिरेचीद्दीना दक्षा वि दुहन्ति प्र वाणम् ॥
Para sa mas mataas na presyo ang nakababata ay kumilos; hindi nabili, siya ay bumalik na walang dala. Ang nakababata, kahit para sa higit pa, ay hindi yumaman; ang mga humihina na kakayahan ay umaani lamang ng manipis na sukat ng puwersa ng pananalita.
Mantra 10
क इमं दशभिर्ममेन्द्रं क्रीणाति धेनुभिः । यदा वृत्राणि जङ्घनदथैनं मे पुनर्ददत् ॥
Sino ang bibili para sa akin nitong si Indra na may sampung baka? Kapag siya ay sumalakay sa mga hadlang, kung gayon hayaan niya ay ibalik siya sa akin muli.
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Ngayon pinupuri, O Indra, ngayon inaawit, sana ay palakihin mo ang kasaganaan ng tagapagbigay-inspirasyon tulad ng mga ilog. Para sa iyo, O panginoon ng mga kayumanggi na kabayo, isang bagong salita ng kapangyarihan ay ginawa; sa pamamagitan ng gising na pag-iisip sana ay tayo ay maging karapat-dapat sa karo, mga laging kasama ng iyong pagkilos.
It teaches that sincere, well-shaped praise joined with correct offering—especially Soma—draws Indra near, and Indra then grants wealth, protection, and empowering strength.
It highlights complete ritual hospitality: along with Soma pressing, prepared foods and grains symbolize proper sacrifice, which makes the worshipper fit to receive Indra’s force and gifts.
It is an image for overflowing increase—resources, inspiration, and life-energy expanding naturally and continuously, as rivers swell and fill their channels.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.