Opening the text

Sukta 10.32
Unknown/varied traditions for RV 10.32; commonly treated as Indra hymn with late book attributions uncertain
Indra
Jagatī (likely; 12-syllable tendency in 10.32; requires full metrical verification)
Ang RV 10.32 ay isang huling-libro ng himno kay Indra na inaanyayahan ang sagana at mapagbigay na Maghavan na umupo sa pagpiga ng Soma, magising sa pinigang esensya, at ipagkaloob ang "kapwa" - ang pagtanggap ng handog at ang kasaganaang ibinibigay nito. Sa paglalakbay sa mga imahe ng landas sa paghahanap sa diyos, mga protektibong kapangyarihan, at tamis ng sagana, ito ay nagtatapos sa isang pangako na tapusin ang mga mapalad na gawain ng ritwal at itago ang Soma sa loob "sa puso," na pinagsama ang panlabas na sakripisyo at panloob na debosyon.
Mantra 1
प्र सु ग्मन्ता धियसानस्य सक्षणि वरेभिर्वराँ अभि षु प्रसीदतः । अस्माकमिन्द्र उभयं जुजोषति यत्सोम्यस्यान्धसो बुबोधति ॥
Lumapit, tumindig nang matibay sa kapangyarihan ng gawain ng nag-iisip, kasama ang pinakamainam na kaloob; umupo sa pinakamabuti. Ang ating Indra ay tumatanggap ng kapwa - ang alay at ang paglago nito - kapag siya ay nagising sa piniga na kaluluwa ng Soma sa ating loob.
Mantra 2
वीन्द्र यासि दिव्यानि रोचना वि पार्थिवानि रजसा पुरुष्टुत । ये त्वा वहन्ति मुहुरध्वराँ उप ते सु वन्वन्तु वग्वनाँ अराधसः ॥
O Indra, ikaw ay gumagalaw sa banal na maliwanag na mga daigdig at sa mga kalawakan ng lupa sa iyong sinag na lakas, O laging pinupuri. Sana ang mga nagbubuhat ng mga alay sa iyo ay manalo nang sagana sa mga nakamit ng mga inspiradong mang-aawit, nang walang kabiguan.
Mantra 3
तदिन्मे छन्त्सद्वपुषो वपुष्टरं पुत्रो यज्जानं पित्रोरधीयति । जाया पतिं वहति वग्नुना सुमत्पुंस इद्भद्रो वहतुः परिष्कृतः ॥
Ito nga ang nagpapaligaya sa akin: isang anyo na higit na perpekto kaysa anyo - kapag ang Anak ay natututo ang pinagmulan ng mga Magulang. Ang asawa ay nagbubuhat sa kanyang asawa nang may kusang pag-ibig at tamang isip; para sa kaluluwa, ang mapalad na paglalakbay ng kasal ay inihanda nang mabuti.
Mantra 4
तदित्सधस्थमभि चारु दीधय गावो यच्छासन्वहतुं न धेनवः । माता यन्मन्तुर्यूथस्य पूर्व्याभि वाणस्य सप्तधातुरिज्जनः ॥
Kung gayon nga ay inilalagay niya ang magandang kaisipan sa karaniwang upuan ng mga diyos, kapag ang mga Sinag ng Liwanag, tulad ng mga baka, ay sumusunod at nagbubuhat ng pasanin. Kapag ang sinaunang Ina ng kawan ay gumagalaw patungo sa Salita, ang pitong-suson na itinatag na tao ay itinutulak sa kanyang tamang uri ng kapanganakan.
Mantra 5
प्र वोऽच्छा रिरिचे देवयुष्पदमेको रुद्रेभिर्याति तुर्वणिः । जरा वा येष्वमृतेषु दावने परि व ऊमेभ्यः सिञ्चता मधु ॥
Pasulong sa inyo ang landas na humahanap ng diyos ay ibinuhos; ang ising lakas ay gumagalaw kasama ang mga Rudra. Kung saan ang mga walang kamatayan ay nagkakaloob, kahit ang katandaan ay nalalampasan; mula sa inyong mga proteksyon ay ibuhos sa palibot namin ang pulot-palad na kasiyahan.
Mantra 6
निधीयमानमपगूळ्हमप्सु प्र मे देवानां व्रतपा उवाच । इन्द्रो विद्वाँ अनु हि त्वा चचक्ष तेनाहमग्ने अनुशिष्ट आगाम् ॥
Nang ikaw ay inilalagak, nakatago sa mga tubig, ang tagapagbantay ng kautusan ng mga diyos ay nagsalita sa akin. Si Indra na marunong ay nakakita sa iyo at sumunod; sa gabay na iyon, O Agni, na tinuruan mula sa loob, ako ay dumating.
Mantra 7
अक्षेत्रवित्क्षेत्रविदं ह्यप्राट् स प्रैति क्षेत्रविदानुशिष्टः । एतद्वै भद्रमनुशासनस्योत स्रुतिं विन्दत्यञ्जसीनाम् ॥
Ang hindi nakakakilala sa bukirin ay nakakarating sa nakakakilala sa bukirin; itinuro ng nakakakilala sa bukirin, siya ay sumusulong. Ito nga ang kabutihan ng tunay na pagtuturo: siya ay nakakahanap din ng tuwirang landas ng mga gumagalaw sa diretsong daan.
Mantra 8
अद्येदु प्राणीदममन्निमाहापीवृतो अधयन्मातुरूधः । एमेनमाप जरिमा युवानमहेळन्वसुः सुमना बभूव ॥
Ngayon nga siya ay huminga at binuo ang mga araw na ito; sakop, siya ay uminom sa utong ng Ina. Kaya't ang katandaan ay dumating sa kanya, bagama't siya ay bata pa; ngunit ang mabubuting nagkakaloob, nang walang galit, ay naging masaya ang isip.
Mantra 9
एतानि भद्रा कलश क्रियाम कुरुश्रवण ददतो मघानि । दान इद्वो मघवानः सो अस्त्वयं च सोमो हृदि यं बिभर्मि ॥
Ang mga mapalad na gawang ito, O Sisidlan, ating tuparin - O Kuruśravaṇa, habang ikaw ay nagkakaloob ng mga yaman. Ang iyong pagkakaloob ay maging, O Maghavan, para sa Soma ring ito na aking dinadala sa aking puso.
It invites Indra (Maghavan) to come to the Soma sacrifice, take his seat, and be awakened by the pressed Soma so he grants protection and generous gifts.
Because the setting is the Soma-pressing ritual: Soma is prepared and offered to Indra, and the kalaśa is the vessel that holds the pressed juice central to the rite.
Alongside the external offering, it suggests an inner practice: keeping the inspired joy/clarity (Soma) within oneself as steady devotion and strength while seeking Indra’s help.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.