Sukta 31

Mantra 1

आ नो देवानामुप वेतु शंसो विश्वेभिस्तुरैरवसे यजत्रः । तेभिर्वयं सुषखायो भवेम तरन्तो विश्वा दुरिता स्याम ॥

Ang aming himno ng pagpapatibay ay lumapit sa mga Diyos para sa tulong - karapat-dapat sambahin, kasama ang lahat ng mabilis na mga tagapagtaguyod. Kasama nila sana kami ay maging mabubuting kasama, na tatawid sa lahat ng mga paghihirap at baluktot na landas ng pagkatao.

Mantra 2

परि चिन्मर्तो द्रविणं ममन्यादृतस्य पथा नमसा विवासेत् । उत स्वेन क्रतुना सं वदेत श्रेयांसं दक्षं मनसा जगृभ्यात् ॥

Maaari ring saklawin ng isang mortal ang kayamanan kung siya ay naglilingkod sa landas ng Ṛta na may paggalang. Pahintulutan siyang magsalita alinsunod sa kanyang sariling gising na kalooban; pahintulutan siyang sakmalin ng isipan ang mas dakilang kapangyarihan ng kasanayan at pag-unawa.

Mantra 3

अधायि धीतिरससृग्रमंशास्तीर्थे न दस्ममुप यन्त्यूमाः । अभ्यानश्म सुवितस्य शूषं नवेदसो अमृतानामभूम ॥

Ang kaisipang inspirado ay itinakda na; ang mga bahagi ay dumaloy na. Tulad ng sa isang tawiran, ang mga alon ay gumagalaw patungo sa nakapagpapangyayari. Nakaabot tayo sa lakas ng mabuting daanan; na mga nakakakilala muli, pumasok tayo sa kalawakan ng mga imortal.

Mantra 4

नित्यश्चाकन्यात्स्वपतिर्दमूना यस्मा उ देवः सविता जजान । भगो वा गोभिरर्यमेमनज्यात्सो अस्मै चारुश्छदयदुत स्यात् ॥

Nawa ang palaging panginoon ng kanyang sariling tahanan, ang naninirahan sa loob, ay laging magsumikap para sa isa na ipinanganak ni Savitṛ na diyos. Nawa siyang pahirin ni Bhaga o ni Aryaman ng mga sinag ng Liwanag; kung gayon para sa kanya ay magkakaroon ng magandang takip at tiwasay na kagalingan.

Mantra 5

इयं सा भूया उषसामिव क्षा यद्ध क्षुमन्तः शवसा समायन् । अस्य स्तुतिं जरितुर्भिक्षमाणा आ नः शग्मास उप यन्तु वाजाः ॥

Nawa ito ay maging malawak na parang ng liwanag tulad ng mga Bukang-liwayway, kapag ang mga maningning, sa pamamagitan ng kanilang lakas, ay nagkakasama. Sa paghahanap ng papuri ng mang-aawit, nawa ang malalakas at mapagpalang kapangyarihan ng kasaganaan ay lumapit sa amin.

Mantra 6

अस्येदेषा सुमतिः पप्रथानाभवत्पूर्व्या भूमना गौः । अस्य सनीळा असुरस्य योनौ समान आ भरणे बिभ्रमाणाः ॥

Katotohanan, ang kanyang matuwid na pag-iisip ay kumalat na; ang Baka, na sinauna sa kanyang kalawakan, ay nabuo na. Sa parehong pagdadala, itinatag na magkasama sa sinapupunan ng Asura, kanilang dinadala ang isang gawain sa pagkakaisa.

Mantra 7

किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । संतस्थाने अजरे इतऊती अहानि पूर्वीरुषसो जरन्त ॥

Ano ang kahoy, at ano ang puno kung saan nila binuo ang Langit at Lupa? Sa itinatag na lugar, na hindi nasisira, sinusuportahan ng Kapangyarihang iyon, ang maraming sinaunang Bukang-liwayway ay patuloy na nagpapanibago ng mga araw.

Mantra 8

नैतावदेना परो अन्यदस्त्युक्षा स द्यावापृथिवी बिभर्ति । त्वचं पवित्रं कृणुत स्वधावान्यदीं सूर्यं न हरितो वहन्ति ॥

Higit pa rito ay walang iba kundi Yaon: ang Toro, siya ay nagtataguyod ng Langit at Lupa. Ginawa niya ang kanyang takip na isang tagapadalisay, na may sariling batas sa kapangyarihan, kapag ang mga maliwanag na kabayo ay nagdadala ng Araw sa unahan.

Mantra 9

स्तेगो न क्षामत्येति पृथ्वीं मिहं न वातो वि ह वाति भूम । मित्रो यत्र वरुणो अज्यमानोऽग्निर्वने न व्यसृष्ट शोकम् ॥

Doon ang nagtutulak na lakas ay lumalampas sa lupa; tulad ng hangin ay humahawi sa hamog sa kalawakan. Doon naroon si Mitra, at si Varuṇa na pinapahiran; doon si Agni, tulad sa isang kagubatan, ay nagpalaya ng kanyang liwanag ng sigasig.

Mantra 10

स्तरीर्यत्सूत सद्यो अज्यमाना व्यथिरव्यथीः कृणुत स्वगोपा । पुत्रो यत्पूर्वः पित्रोर्जनिष्ट शम्यां गौर्जगार यद्ध पृच्छान् ॥

Nang ang kumakalat ay nanganak agad, habang pinapahiran, ang nayanig ay naging hindi na nayanig, na sariling bantay. Nang ang Anak, ang una, ay ipinanganak sa dalawang Magulang, ang Baka ay humuni sa pamatok na parang nagtatanaw, na tumatawag na ilabas ang nakatagong katotohanan.

Mantra 11

उत कण्वं नृषदः पुत्रमाहुरुत श्यावो धनमादत्त वाजी । प्र कृष्णाय रुशदपिन्वतोधॠतमत्र नकिरस्मा अपीपेत् ॥

At tinatawag nila si Kaṇva na anak ng mga kapangyarihang nakaluklok sa mga lalaki; at si Śyāva na tagahabol ay tumanggap ng mga yaman. Para sa madilim na pagkatao, ang maningning ay nagpunô ng suso; dito ay walang humina para sa kanya ang ṛta, ang tunay nitong paglago ay nanatili.