
Sukta 1.83
Indra
Ang maikling himnong ito kay Indra ay pumupuri sa mortal na yumayaman sa tulong ni Indra, nakakamit ng mga kabayo, mga baka (mga sinag/yaman), at kasaganaan kagaya ng tubig na nagpupuno sa ilog. Naalala nito ang Angirasa, Pani/Vala na background kung saan ang nakatagong yaman at liwanag ay nakakamit sa tamang pagpapanday at inspiradong pagsisikap, at nagtatapos sa pagtukoy sa kasiyahan ni Indra sa mahusay na isinagawang Soma-rito na may awit, pressing-stone, at kumakalat na barhis.
Mantra 1
अश्वावति प्रथमो गोषु गच्छति सुप्रावीरिन्द्र मर्त्यस्तवोतिभिः । तमित्पृणक्षि वसुना भवीयसा सिन्धुमापो यथाभितो विचेतसः ॥
Siya na mayaman sa mga kabayo ay nagpapauna sa gitna ng mga sinag, O Indra, ang mortal na pinalakas ng iyong mga tulong. Siya ay pinupuno mo ng mas dakilang kasaganaan, tulad ng tubig, na gumagalaw na may kaalaman, ay nagpupuno sa ilog sa bawat gilid.
Mantra 2
आपो न देवीरुप यन्ति होत्रियमवः पश्यन्ति विततं यथा रजः । प्राचैर्देवासः प्र णयन्ति देवयुं ब्रह्मप्रियं जोषयन्ते वरा इव ॥
Tulad ng mga diyosang tubig ay lumalapit sa saserdote ng alay; kanilang nakikita ang malawak na natatag na bukirin tulad ng pagkakita sa bukas na espasyo. Sa pamamagitan ng mga kapangyarihang nangunguna, ang mga diyos ay ginagabay ang naghahanap ng diyos, ang umiibig sa sagradong salita, at pinapangalagaan siya tulad ng pagpapangalaga ng mga nobyo sa isang piniling nobya.
Mantra 3
अधि द्वयोरदधा उक्थ्यं वचो यतस्रुचा मिथुना या सपर्यतः । असंयत्तो व्रते ते क्षेति पुष्यति भद्रा शक्तिर्यजमानाय सुन्वते ॥
Sa dalawang kapangyarihan ay inilagay mo ang salitang akma sa himno - ang dalawang kutsarong magkasama na naglilingkod at sumasamba. Na walang gapos sa iyong batas ng paggawa, ang mapalad na Kapangyarihan ay nananahan at lumalaki para sa nag-aalay na nagpiga ng Soma.
Mantra 4
आदङ्गिराः प्रथमं दधिरे वय इद्धाग्नयः शम्या ये सुकृत्यया । सर्वं पणेः समविन्दन्त भोजनमश्वावन्तं गोमन्तमा पशुं नरः ॥
Nang magkagayon, ang mga Angiras ay unang nagtatag ng kasaganaan ng buhay; sila'y naging mga nagningas na apoy, na sa pamamagitan ng tamang kasanayan sa gawa. Napanalunan nila mula sa Pani ang buong kasangkapan - mayaman sa mga kabayo, mayaman sa mga sinag ng liwanag, at ang pagdami ng mga kawan para sa taong humahanap.
Mantra 5
यज्ञैरथर्वा प्रथमः पथस्तते ततः सूर्यो व्रतपा वेन आजनि । आ गा आजदुशना काव्यः सचा यमस्य जातममृतं यजामहे ॥
Sa pamamagitan ng mga sakripisyo, si Atharvan ay unang naglatag ng mga landas; pagkatapos ay ipinanganak ang Araw, ang tagapagbantay ng batas, bilang ang Mangunguhit. Kasama niya ay dumating si Ushanā Kāvya na nagtutulak ng mga sinag; sumasamba kami sa walang kamatayan na ipinanganak sa kaharian ni Yama, ang panginoon ng sarili.
Mantra 6
बर्हिर्वा यत्स्वपत्याय वृज्यतेऽर्को वा श्लोकमाघोषते दिवि । ग्रावा यत्र वदति कारुरुक्थ्यस्तस्येदिन्द्रो अभिपित्वेषु रण्यति ॥
Kung saan ang banal na luklukan ay inilatag para sa pagkakaroon ng tunay na supling, o kung saan ang awit ay pinatutugog sa langit; kung saan ang bato ng pagpiga ay nagsasalita at ang inspiradong mang-aawit ay bumibigkas ng himno - doon nga si Indra ay nagagalak sa gitna ng mga intimo na pagtupad.
That prosperity and strength come when a person is supported by Indra and performs the rite rightly—abundance then ‘flows’ like waters filling a river.
It points to an older myth where hidden wealth and light are recovered from hoarders (Pani). This serves as a model for how divine power and right effort release what is blocked.
A Soma sacrifice: barhis is spread, chants resound, Soma is pressed with stones, and the inspired priest sings. The hymn says Indra especially delights in that worship.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.