Adhyaya 10

Verse 1

ईश्वर उवाच । अन्यच्च कथयिष्यामि रहस्यं तव भामिनि । यत्र कस्य चिदाख्यातं तत्ते वच्मि वरानने

อีศวรตรัสว่า: โอ้สตรีผู้รุ่งเรือง เราจักกล่าวความลับอีกประการแก่เจ้า; สิ่งที่เคยถูกบอกแก่ใครสักคน ณ ที่ใดที่หนึ่งนั้น บัดนี้เรากล่าวแก่เจ้า โอ้ผู้มีพักตร์งาม

Verse 2

पृथ्वीभागे स्थितो ब्रह्मा अपां भागे जनार्द्दनः । तेजोभागस्थितो रुद्रो वायुभागे तथेश्वरः

ในส่วนแห่งปฐวีสถิตพรหมา; ในส่วนแห่งอปะ (น้ำ) สถิตชนารทนะ. ในส่วนแห่งเตชัส (ไฟ) สถิตรุดระ; และในส่วนแห่งวายุ ก็สถิตอีศวรฉันนั้น

Verse 3

आकाशभागसंस्थाने स्थितः साक्षात्सदाशिवः

ในแดนแห่งอากาศธาตุ (อากาศะ) พระสทาศิวะประทับอยู่โดยตรง ปรากฏเป็นองค์จริง

Verse 4

यस्ययस्यैव यो भागस्तस्मिंस्तीर्थानि यानि वै । तस्यतस्य न संदेहः स स एवेश्वरः स्मृतः

ส่วนใดแห่งสภาวะที่เทพองค์ใดทรงอภิบาล และมีตีรถะใดตั้งอยู่ในแดนนั้น—ไม่ต้องสงสัยเลย อำนาจผู้ครองนั้นย่อมระลึกว่าเป็นพระอีศวรเอง

Verse 5

छागलंडं दुगण्डं च माकोटं मण्डलेश्वरम् । कालिंजरं वनं चैव शंकुकर्णं स्थलेश्वरम्

ฉากลัณฑะและทุคัณฑะ; มาโกฏะผู้เป็นที่รู้จักว่า มัณฑเลศวร; กาลิงชระพร้อมพนศักดิ์สิทธิ์; และศังกุกัรณะผู้เรียกว่า สถเลศวร—ทั้งหมดนี้ประกาศว่าเป็นอำนาจศักดิ์สิทธิ์แห่งกษेत्रะ

Verse 7

महाकालं मध्यमं च केदारं भैरवं तथा । पवित्राष्टकमेतद्धि जलसंस्थं वरानने

มหากาล มัธยม เกดาร และภีรวะด้วย—โอ้ผู้มีพักตร์งาม นี่แลคือ ‘ปวิตราษฏกะ’ อันสถิตตั้งในสายน้ำ

Verse 8

अमरेशं प्रभासं च नैमिषं पुष्करं तथा । आषाढिं चैव दण्डिं च भारभूतिं च लांगलम्

อมาเรศะและประภาสะ; ไนมิษะและปุษกร; อีกทั้งอาษาฑิ ทัณฑิ ภารภูติ และลางคละ—เหล่านี้ก็ถูกนับรวมในบรรดาสถิตแห่งตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ของกษेत्रะ

Verse 9

आदि गुह्याष्टकं ह्येतत्तेजस्तत्त्वे प्रतिष्ठितम् । गया चैव कुरुक्षेत्रं तीर्थं कनखलं तथा

‘อัษฏกะลับดั้งเดิม’ นี้ตั้งมั่นอยู่ในตัตตวะแห่งเตชัส (พลังรัศมี) อย่างแท้จริง ทั้งคยา กุรุเกษตร และตถาคตะ ตีรถะแห่งกนขละ ก็รวมอยู่ในนั้นด้วย

Verse 10

विमलं चाट्टहासं च माहेन्द्रं भीमसंज्ञकम् । गुह्याद्गुह्यतरं ह्येतत्प्रोक्तं वाय्वष्टकं तव

วิมละและอาฏฏหาสะ; มาหேนทระและสิ่งที่เรียกว่า ภีมะ—ทั้งหมดนี้ได้ประกาศแก่ท่านว่าเป็น ‘วายุวอัษฏกะ’ อันลี้ลับยิ่งกว่าความลี้ลับ

Verse 11

वस्त्रापथं रुद्रकोटिर्ज्येष्ठेश्वरं महालयम् । गोकर्णं रुद्रकर्णं च वर्णाख्यं स्थापसंज्ञकम्

วัสตราปถะ; รุทรโกฏิ; เชษเฐศวร; มหาลัย; โคกรรณะและรุทรกรรณะ; และวรณาขยะซึ่งรู้จักกันว่า สถาปะ—สิ่งเหล่านี้ก็ถูกประกาศว่าอยู่ในหมู่การปรากฏแห่งตีรถะด้วย

Verse 12

पवित्राष्टकमेतद्धि आकाशस्थं वरानने । एतानि तत्त्वतीर्थानि सर्वाणि कथितानि वै

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ‘ปวิตรอัษฏกะ’ นี้แลสถิตอยู่ในอากาศ (อากาศะ) อย่างแท้จริง ดังนี้ ตีรถะแห่งตัตตวะทั้งปวงก็ได้กล่าวไว้โดยแท้

Verse 13

यो यस्मिन्देवता तत्त्वे सा तन्माहात्म्यसूचिका । औदकं च महातत्त्वं विष्णोश्चातिप्रियं प्रिये

เทพองค์ใดถูกกล่าวว่าสถิตอยู่ในตัตตวะใด การสถิตนั้นย่อมชี้ถึงมหิมาของตัตตวะนั้นเอง และโอ้ที่รัก มหาตัตตวะฝ่ายน้ำเป็นที่รักยิ่งของพระวิษณุ

Verse 14

जलशायी स्मृतस्तेन नारायण इति श्रुतिः । आप्यतत्त्वं तु तीर्थानि यानि प्रोक्तानि ते मया

เพราะเหตุนั้น พระองค์จึงทรงเป็นที่ระลึกว่า “ผู้บรรทมเหนือสายน้ำ”; ด้วยเหตุนี้เอง ในศรุติจึงขานพระนามว่า “นารายณะ” ส่วนตีรถะทั้งหลายที่เราได้กล่าวแก่ท่านนั้น ล้วนตั้งอยู่บนอาปยะตัตตวะ คือหลักแห่งน้ำ

Verse 15

तानि प्रियाणि देवेशि ध्रुवं नारायणस्य वै । औदकं चैव यत्तत्त्वं तस्मिन्प्राभासिकं स्मृतम्

โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย สิ่งศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นย่อมเป็นที่รักยิ่งของพระนารายณะโดยแท้ และหลักใดก็ตามที่เป็น “เอาทกะ” คือเกี่ยวเนื่องด้วยน้ำ ในแดนปรภาสะนี้เอง ย่อมถูกจดจำว่าเป็นแก่น “ปราภาสิกะ”

Verse 16

तत्र देवो लयं याति हरिर्जन्मनिजन्मनि । स वासुदेवः सूक्ष्मात्मा परात्परतरे स्थितः

ณ ที่นั้น พระหริ—องค์พระผู้เป็นเจ้า—เสด็จเข้าสู่ความลายดับครั้งแล้วครั้งเล่า ในชาติแล้วชาติเล่า พระวาสุเทวะนั้น ผู้มีอาตมันอันละเอียด ประทับอยู่ในภาวะที่ยิ่งกว่าความยิ่งยวดเสียอีก

Verse 17

स शिवः परमं व्योम अनादिनिधनो विभुः । तस्मात्परतरं नास्ति सर्वशास्त्रागमेषु च

พระศิวะนั้นเองคือปรมวยมะ—เวิ้งฟ้าอันสูงสุดแห่งจิตสำนึก—ไร้เบื้องต้นไร้เบื้องปลาย เป็นผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง และในคัมภีร์ศาสตราและอาคมทั้งปวงก็ประกาศว่า เหนือพระองค์ไม่มีสิ่งใดสูงยิ่งกว่า

Verse 18

सिद्धांतागमवेदांतदर्शनेषु विशेषतः । तेषु चैव न भिन्नस्तु मया सार्द्धं यशस्विनि

โดยเฉพาะในทัศนะของสิทธานตะ อาคมะ และเวทานตะ ความจริงนี้ถูกสั่งสอน และแม้ในคัมภีร์เหล่านั้นเอง โอ้ผู้ทรงเกียรติ พระองค์มิได้แตกต่างจากเราเลยแม้แต่น้อย

Verse 19

तस्मिन्स्थाने हरिः साक्षात्प्रत्यक्षेण तु संस्थितः । लिंगैश्चतुर्भिः संयुक्तो ज्ञायते न च केनचित्

ณ สถานที่นั้น พระหริทรงประทับอยู่โดยตรง ปรากฏแก่การรับรู้จริง ๆ แต่แม้ทรงประกอบด้วยลิงคะสี่ประการ ก็ไม่มีผู้ใดรู้จำพระองค์ได้โดยแท้

Verse 20

मोक्षार्थं नैष्ठिकैर्वर्णैर्व्रतैश्चैव तु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति भल्लुकातीर्थदर्शनात्

ผลบุญใดที่ได้มาเพื่อโมกษะด้วยความเคร่งครัดในหน้าที่ตามวรรณะและด้วยการถือพรต ผลบุญนั้นย่อมบรรลุได้เพียงด้วยการได้ดาร์ศนะ ณ ภัลลูกาตีรถะ

Verse 21

गोचर्ममात्रं तत्स्थानं समंतात्परिमण्डलम् । न हि कश्चिद्विजानाति विना शास्त्रेण भामिनि

สถานที่นั้นมีขนาดเพียงเท่าหนังวัวหนึ่งผืน เป็นวงกลมโดยรอบ โอ้ผู้เจริญงาม ไม่มีผู้ใดรู้จำได้หากปราศจากคำชี้นำแห่งศาสตรา

Verse 22

विषुवं वहते तत्र नृणामद्यापि पार्वति । पंचलिंगानि तत्रैव पंचवक्त्राणि कानि चित्

โอ้ ปารวตี แม้กาลบัดนี้ผู้คนยังประกอบพิธีวิษุวะ (วันคืนเสมอกัน) ณ ที่นั้น และ ณ ที่เดียวกันนั้นมีลิงคะห้าประการ บางองค์มีห้าพักตร์

Verse 23

कुक्कुटांडकमानानि महास्थूलानि कानिचित् । सर्पेण वेष्टितान्येव चिह्नितानि त्रिशूलिभिः

บางองค์มีขนาดใหญ่หนาทึบ วัดได้ดุจไข่ไก่ และถูกพญานาคพันรัดไว้ อีกทั้งมีเครื่องหมายตรีศูลของผู้ทรงตรีศูลประทับอยู่

Verse 24

तेषां दर्शनमात्रेण कोटिलिंगार्चनफलम् । तस्मादिदं महाक्षेत्रं ब्रह्माद्यैः सेव्यते सदा

เพียงได้เห็นท่านเหล่านั้น ก็ได้ผลบุญประหนึ่งบูชาศิวลึงค์หนึ่งโกฏิ ดังนั้นมหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้จึงได้รับการสักการะและปรนนิบัติอยู่เสมอ แม้โดยพระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลาย

Verse 25

श्रुतिमद्भिश्च विप्रेंद्रैः संसिद्धैश्च तपस्विभिः । प्रतिमासं तथाष्टम्यां प्रतिमासं चतुर्दशीम्

บรรดาพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ ผู้ทรงศรุติ (พระเวท) และฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะถึงความสำเร็จ ต่างประกอบพิธีกรรมเป็นประจำทุกเดือน โดยเฉพาะในวันอัษฏมีและวันจตุรทศี

Verse 26

शशिभानूपरागे वा कार्त्तिक्यां तु विशेषतः । प्रभासस्थानि लिंगानि प्रपूज्यन्ते वरानने

ในคราวจันทรคราสหรือสุริยคราส หรือโดยเฉพาะยิ่งในเดือนการ์ตติกะ โอ้ผู้มีพักตร์งาม ศิวลึงค์ทั้งหลายที่ประดิษฐาน ณ ประภาสะ ย่อมได้รับการบูชาด้วยศรัทธาแรงกล้า

Verse 27

संनिहत्यां कुरुक्षेत्रे सर्वस्तीर्थायुतैः सह । पुष्करं नैमिषं चैवं प्रयागं संपृथूदकम्

สันนิหัตยา ณ กุรุเกษตร พร้อมด้วยทีรถะนับหมื่นนับแสน; ทั้งปุษกร นัยมิษะ และประยาคะผู้มีสายน้ำกว้างใหญ่—ทีรถะเลื่องชื่อเหล่านี้ถูกระลึกถึงในบทสรรเสริญนี้

Verse 28

षष्टि तीर्थसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च । माघ्यांमाघ्यां समेष्यंति सरस्वत्यब्धिसंगमे

ทีรถะหกหมื่น—และยิ่งกว่านั้นถึงหกสิบโกฏิ—ย่อมมาชุมนุมกันปีแล้วปีเล่าในเดือนมาฆะ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำสรัสวตีและมหาสมุทร

Verse 29

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्युकालभवाद्वापि पापं त्यक्ष्यति सुव्रते

แม้เพียงระลึกถึงทีรถะนั้น หรือสวดสังขีรตนะแห่งนามของมัน—แม้ในยามใกล้มรณา—โอ้สตรีผู้มีพรตอันประเสริฐ ย่อมสลัดบาปได้

Verse 30

आनर्त्तसारं सौम्यं च तथा भुवनभूषणम् । दिव्यं पांचनदं पुण्यमादिगुह्यं महोदयम्

สถานที่นี้เรียกว่า ‘อานรรตสารถ’ และ ‘เสามยะ’; อีกทั้ง ‘ภูวนภูษณะ’; ‘ปาญจนท’ อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นบุญ; ‘อาทิคุหยะ’; และ ‘มโหทัย’

Verse 31

सिद्ध रत्नाकरं नाम समुद्रावरणं तथा । धर्माकारं कलाधारं शिवगर्भगृहं तथा

ที่นี่รู้จักกันว่า ‘สิทธะรัตนากระ’ และ ‘สมุทราวรณะ’; อีกทั้ง ‘ธรรมาการ’ และ ‘กะลาดาระ’; และยังเรียกว่า ‘ศิวครรภคฤหะ’ ด้วย

Verse 32

सर्वदेवनिवेशं च सर्वपातकनाशनम् । अस्य क्षेत्रस्य नामानि कल्पे कल्पे पृथक्प्रिये

กษेत्रนี้เป็นที่พำนักของเทพทั้งปวง และเป็นผู้ทำลายบาปทั้งสิ้น โอ้ที่รัก นามของแดนศักดิ์สิทธิ์นี้แตกต่างกันไปในแต่ละกัลปะ

Verse 33

आयामादीनि जानीहि गुह्यानि सुरसुन्दरि । आद्ये कल्पे पुरा देवि प्रमोदनमिति स्मृतम्

โอ้สุรสุนทรี จงรู้มิติและรายละเอียดอื่น ๆ ซึ่งเป็นความลับเถิด โอ้เทวี ในกัลปะแรกเริ่มกาลก่อน สถานที่นี้ถูกจดจำว่า ‘ปรโมทนะ’

Verse 34

नन्दनं परितस्तस्य तस्यापि परतः शिवम् । शिवात्परतरं चोग्रं भद्रिकं परतः पुनः

โดยรอบนั้นเรียกว่า ‘นันทนะ’; ถัดไปเรียกว่า ‘ศิวะ’; ถัดจากศิวะยิ่งไปเรียกว่า ‘อุคระ’; และถัดไปอีกครั้งเรียกว่า ‘ภัทริกะ’

Verse 35

समिंधनं परं तस्मात्कामदं च ततः परम् । सिद्धिदं चापि धर्मज्ञं वैश्वरूपं च मुक्तिदम्

ถัดจากนั้นคือ ‘สมิณฑนะ’; ถัดไปคือ ‘กามทะ’ ผู้บันดาลความปรารถนาให้สำเร็จ. อีกทั้ง ‘สิทธิทะ’ ผู้ประทานสิทธิ; ‘ธรรมญะ’ ผู้รู้ธรรม; ‘ไวศวรูปะ’ ผู้มีรูปเป็นสากล; และ ‘มุกติทะ’ ผู้ประทานโมกษะ

Verse 36

तथा श्रीपद्मनाभं तु श्रीवत्सं तु महाप्रभम् । तथा च पापसंहारं सर्वकामप्रदं तथा

เช่นเดียวกันมีนามว่า ‘ศรีปัทมนาภะ’; ‘ศรีวัตสะ’ ผู้รุ่งเรืองยิ่ง; อีกทั้ง ‘ปาปสังหาระ’ ผู้ทำลายบาป; และ ‘สรวกามประทะ’ ผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง

Verse 37

मोक्षमार्गं वरा रोहे तथा देवि सुदर्शनम् । धर्मगर्भं तु धर्माणां प्रभासं पापनाशनम् । अतः परं भवन्तीह उत्पलावर्त्तिकानि च

ยังมี ‘โมกษมรรคะ’ หนทางสู่โมกษะ; ‘วรารโห’ โอ้เทวี; และ ‘สุทรรศนะ’ นิมิตอันเป็นมงคล. มี ‘ธรรมครรภะ’ ครรภ์แห่งธรรมทั้งหลาย; ‘ประภาสะ’ ผู้ทำลายบาป. ถัดไปจากนี้ ณ ที่นี่ ยังปรากฏสถูป/สถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ‘อุตปลาวรรตติกา’ ด้วย

Verse 38

क्षेत्रस्य मध्ये यद्देवि मम गर्भगृहं स्मृतम् । तस्य नामानि ते देवि कथितान्यनुपूर्वशः

โอ้เทวี ในท่ามกลางเกษตรศักดิ์สิทธิ์นี้ มีสิ่งที่ระลึกกันว่าเป็น ‘ครรภคฤหะ’ ของเรา คือมณฑปชั้นในอันศักดิ์สิทธิ์. โอ้เทวี นามทั้งหลายของที่นั้นได้กล่าวแก่เธอตามลำดับแล้ว

Verse 39

श्रुत्वा नामान्यशेषाणि क्षेत्रमाहात्म्यमेव च । तेषां तु वांछिता सिद्धि र्भविष्यति न संशयः

เมื่อได้สดับนามทั้งปวงและมหาตมยะของแดนศักดิ์สิทธิ์นี้แล้ว ความสำเร็จดังปรารถนาย่อมบังเกิดแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 40

एतत्कीर्त्तयमानस्य त्रिकालं तु महोदयम् । संध्याकालांतरं पापमहोरात्रं विनश्यति

ผู้ใดสาธยาย (มหาตมยะ/นาม) นี้ในสามกาล ย่อมเกิดความเจริญทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่; และในช่วงรอยต่อแห่งสันธยา บาปที่สั่งสมตลอดวันคืนย่อมสิ้นไป

Verse 41

अपि वै दांभिकाश्चैव ये वसंत्यल्पबुद्धयः । मूढा जीवनिका विप्रास्तेऽपि यांति मृता दिवम्

แม้ผู้มีมายาและปัญญาน้อย—พราหมณ์ผู้หลงผิดที่ดำรงชีพเพียงเพื่อปากท้อง—เขาเหล่านั้นก็ยัง (ด้วยบุญนี้) ครั้นตายแล้วย่อมไปสู่สวรรค์

Verse 42

अस्य क्षेत्रस्य मध्ये तु रवियोजनमध्यतः । उपक्षेत्राणि देवेशि संत्यन्यानि सहस्रशः

โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ! ณ กึ่งกลางแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ ภายในขอบเขตส่วนกลางหนึ่งรวิ-โยชนะ มีอุปเขตศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อีกนับพันดำรงอยู่

Verse 43

कानिचित्पद्मरूपाणि यवाकाराणि कानिचित् । षट्कोणानि त्रिकोणानि दण्डाकाराणि कानिचित्

บางแห่งมีรูปดอกบัว บางแห่งคล้ายเมล็ดข้าวบาร์เลย์; บางแห่งเป็นหกเหลี่ยม บางแห่งเป็นสามเหลี่ยม และบางแห่งยาวดุจแท่งท่อน

Verse 44

चंद्रबिंबार्द्धभेदानि चतुरस्रप्रभेदतः । ब्रह्मादिदैवतानीशे क्षेत्रमध्ये स्थितानि तु

บางแห่งจำแนกเป็นรูปครึ่งดวงจันทร์ดุจแผ่นกลม และบางแห่งจำแนกตามความหลากหลายแห่งรูปสี่เหลี่ยม โอ้พระอีศะ เทวะทั้งหลายเริ่มแต่พระพรหม ย่อมสถิตอยู่แท้จริง ณ กลางแดนศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 45

कानिचिद्योजनार्द्धानि तदर्धार्धानि कानिचित् । निवर्त्तनप्रमाणेन दण्डमानेन कानिचित्

บาง (ผืนศักดิ์สิทธิ์) มีขนาดครึ่งโยชนะ บางแห่งก็ครึ่งหนึ่งของนั้นอีก บางแห่งนับตามมาตรานิวรรตนะ และบางแห่งนับตามมาตราดัณฑะ

Verse 46

गोचर्ममानमध्यानि कानिचिद्धनुषांतरम् । यज्ञोपवीतमात्राणि प्रभासे संति कोटिशः

บาง (ทีรถะ) มีขนาดปานกลางวัดด้วยมาตรา ‘หนังโค’ บางแห่งกว้างไกลเท่าระยะลูกศรจากคันธนู และในปรภาสะมีสถานศักดิ์สิทธิ์นับโกฏิ แม้เล็กเพียงขนาดยัชโญปวีต (สายศักดิ์สิทธิ์)

Verse 47

अंगुल्यष्टम भागोऽपि नभोस्ति कमलेक्षणे । न संति यस्मिंस्तीर्थानि दिव्यानि च नभस्तले

โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว แม้ในอากาศก็ไม่มีที่ว่างแม้เพียงหนึ่งในแปดของความกว้างนิ้ว ที่ปราศจากทีรถะอันเป็นทิพย์—แม้บนเพดานฟ้าก็ตาม

Verse 48

प्रभासक्षेत्रमासाद्य तिष्ठंति प्रलयादनु । केदारे चैव यल्लिंगं यच्च देवि महालये

ครั้นถึงเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะแล้ว เขาทั้งหลายย่อมดำรงอยู่แม้หลังปรลัย (กัลป์วินาศ) และลึงคะที่อยู่ ณ เกดาระ และลึงคะที่อยู่ ณ มหาลัย โอ้เทวี—

Verse 49

मध्यमेश्वरसंस्थं च तथा पाशुपतेश्वरम् । शंकुकर्णेश्वरं चैव भद्रेश्वरमथापि च

ที่นั่นมีสถิตสถานของมัธยเมศวร และทำนองเดียวกันมีปาศุปเตศวร; ทั้งศังกุกรรเณศวร และภัทรேศวรด้วย

Verse 50

सोमे श्वरमथैकाग्रं कालेश्वरमजेश्वरम् । भैरवेश्वरमीशानं तथा कायावरोहणम्

ต่อจากนั้นมีโสมेशวรและเอกากร; กาเลศวรและอเชศวร; ไภรวेशวร อีศาน และกายาวโรหณะด้วย

Verse 51

चापटेश्वरकं पुण्यं तथा बदरिकाश्रमम् । रुद्रकोटिर्महाकोटि स्तथा श्रीपर्वतं शुभम्

มีจาปเฏศวรกะอันศักดิ์สิทธิ์ และเช่นเดียวกันมีพำนักบทรบะดริกาศรม; รูทรโกฏิและมหาโกฏิ; และศรีปรวตอันเป็นมงคลด้วย

Verse 52

कपाली चैव देवेशः करवीरं तथा पुनः । ओंकारं परमं पुण्यं वशिष्ठाश्रममेव च । यत्र कोटिः स्मृता देवि रुद्राणां कामरूपिणाम्

มีคปาลีและเทเวศะ; อีกทั้งกรวีระ; โอํการอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง และอาศรมของวศิษฐะด้วย—ที่ซึ่ง โอ้เทวี ได้ระลึกถึงเหล่ารุทราจำนวนหนึ่งโกฏิ ผู้แปลงกายได้ตามปรารถนา

Verse 53

यानि चान्यानि स्थानानि पुण्यानि मम भूतले । प्रयागं पुरतः कृत्वा प्रभासे निवसंति च

และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นใดทั้งหลายบนพื้นพิภพของเรา—ยกประยาคไว้เป็นเบื้องหน้า—ล้วนมาสถิตอยู่ ณ ประภาสด้วย

Verse 54

उत्तरे रविपुत्री तु दक्षिणे सागरं स्मृतम् । दक्षिणोत्तरमानोऽयं क्षेत्रस्यास्य प्रकीर्त्तितः

ทิศเหนือคือรวิปุตรี และทิศใต้กล่าวกันว่าเป็นมหาสมุทร ดังนี้จึงประกาศขอบเขตเหนือ–ใต้ของกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 55

रुक्मिण्याः पूर्वतश्चैव तप्ततोयाच्च पश्चिमे । पूर्वपश्चिममानोऽयं प्रभासस्य प्रकीर्त्तितः

ทิศตะวันออกมีทีรถะแห่งรุกมินี และทิศตะวันตกมีทีรถะชื่อทัปตโตยะ ดังนี้จึงประกาศขอบเขตตะวันออก–ตะวันตกของปรภาสะ

Verse 56

एतदन्तरमासाद्य तीर्थानि सुरसुन्दरि । पातालादिकटाहांतं तानि तत्र वसंति वै

โอ้ผู้เลอโฉมในหมู่เทวะ ครั้นมาถึงแดนคั่นกลางนี้แล้ว ทีรถะทั้งหลายย่อมสถิตอยู่ ณ ที่นั้นจริง—แผ่ไปถึงห้วงลึกดุจหม้อใหญ่ อันเริ่มแต่ปาตาละ

Verse 57

एवं ज्ञात्वा महादेवि सर्वदेवमयो हरिः । प्रभासक्षेत्रमासाद्य तत्याज स्वं कलेवरम्

โอ้มหาเทวี ครั้นทรงทราบดังนี้แล้ว หริผู้เป็นสภาวะแห่งเทวะทั้งปวง เสด็จถึงปรภาสกษेत्र และ ณ ที่นั้นทรงสละกายของพระองค์

Verse 58

दिव्यं ममेदं चरितं हि रौद्रं श्रोष्यंति ये पर्वसु वा सदा वा । ते चापि यास्यंति मम प्रसादात्त्रिविष्टपं पुण्यजनाधिवासम्

เรื่องราวศักดิ์สิทธิ์ของเรานี้ อันเป็นทิพย์และน่าเกรงขาม—ผู้ใดสดับฟังในวันนักขัตฤกษ์หรือฟังเสมอ—ด้วยพระกรุณาของเรา เขาทั้งหลายจักบรรลุไตรวิษฏปะ (สวรรค์) อันเป็นที่พำนักแห่งหมู่ผู้มีบุญ

Verse 59

इति कथितमशेषमेव चित्रं चरितमिदं तव देवि पुण्ययुक्तम् । इतरमपि तवातिवल्लभं यद्वद कथयामि महोदयं मुनीनाम्

ดังนี้แล พระเทวี เรื่องราวศักดิ์สิทธิ์อันน่าอัศจรรย์และครบถ้วนบริบูรณ์ เปี่ยมด้วยบุญกุศล ได้กล่าวแก่พระองค์แล้ว บัดนี้เราจักเล่าเรื่องอื่นอีกเรื่องหนึ่ง อันเป็นที่รักยิ่งของพระองค์ ซึ่งยังความยกย่องสูงแก่เหล่ามุนี