Adhyaya 264

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कार्तिकेयश्च पार्वत्याः प्राणेभ्यश्चातिवल्लभः । संक्रीडति समीपस्थो नानाचेष्टाभिरुद्यतः

พระพรหมตรัสว่า: การ์ตติเกยะเป็นที่รักยิ่งของพระปารวตี ยิ่งกว่าลมหายใจของพระนางเอง ทรงเล่นอยู่ใกล้ ๆ กระตือรือร้นด้วยอิริยาบถและกิจต่าง ๆ นานา

Verse 2

रक्तकांतिर्महातेजाः षण्मुखोऽद्भुत विक्रमः । क्वचिद्गायति चात्यर्थं क्वचिन्नृत्यति स्वेच्छया

ทรงมีรัศมีแดงเรื่อและเดชานุภาพยิ่งใหญ่ มีหกพระพักตร์และวีรภาพอัศจรรย์ บางคราวทรงขับร้องด้วยความรื่นรมย์ยิ่ง บางคราวทรงร่ายรำอย่างเสรีตามพระประสงค์

Verse 3

मातरं पितरं दृष्ट्वा विनयावनतः क्वचित् । क्वचिच्च गंगापुलिने सिकतालेपनाकृतिः

บางคราวเมื่อเห็นมารดาและบิดา เขาก็น้อมศีรษะด้วยความอ่อนน้อม; และบางคราว ณ ฝั่งพระคงคา เขาเล่นด้วยการป้ายทรายและปั้นทรายให้เป็นรูปต่าง ๆ

Verse 4

गणैः सह विचिन्वानो विविधान्वनभूरुहान् । एवं प्रक्रीडितस्तस्य दिवसाः पंच जज्ञिरे

เขาไปพร้อมหมู่คณะคณะ (คณะบริวาร) เที่ยวเสาะดูพฤกษานานาพันธุ์ในป่า ครั้นเล่นสนุกเช่นนั้น วันทั้งห้าก็ล่วงไป

Verse 5

ततो देवा महेन्द्राद्यास्तारकत्रासविद्रुताः । स्तुवन्तः शंकरं सर्वे तारकस्य जिघृक्षया

ครั้งนั้นเหล่าเทพทั้งหลาย นำโดยมหาอินทร์ ต่างหนีด้วยความหวาดกลัวต่อทารกะ แล้วพร้อมใจกันสรรเสริญพระศังกร ด้วยปรารถนาจะจับและปราบทารกะให้ราบคาบ

Verse 6

चक्रुः कुमारं सेनान्यं जाह्नव्यां स्वगणैः सुराः । सस्वनुर्देववाद्यानि पुष्पवर्षं पपात ह

ณ ฝั่งชาห์นวี (พระคงคา) เหล่าเทพพร้อมบริวารของตนได้สถาปนาพระกุมารเป็นจอมทัพแห่งกองทัพ เสียงดุริยางค์ทิพย์กึกก้อง และสายฝนแห่งดอกไม้ก็โปรยปรายลงมา

Verse 7

वह्निस्तु स्वां ददौ शक्तिं हिमवान्वाहनं ददौ । सर्वदेवसमुद्भूतगणकोटिसमावृतः

พระอัคนีประทานศักติของตน (อาวุธศักติ) และพระหิมวานประทานพาหนะให้ เขาถูกห้อมล้อมด้วยหมู่คณะนับโกฏิที่บังเกิดจากเทพทั้งปวง ยืนตระเตรียมอย่างสง่างาม

Verse 8

प्रणम्य मुनिसंघेभ्यः प्रययौ रिपुविग्रहे । ताम्रवत्यां नगर्यां च शंखं दध्मौ प्रतापवान्

ครั้นนอบน้อมแด่หมู่มุนีแล้ว เขาก็ออกไปสู่ศึกกับศัตรู และในนครตัมราวตี ผู้ทรงเดชได้เป่าสังข์กึกก้อง

Verse 9

ततस्तारकसैन्यस्य दैत्यदानवकोटयः । समाजग्मुस्तस्य पुराच्छंखनादभयातुराः

แล้วบรรดาไทตยะและทานวะนับโกฏิในกองทัพของตารกะ ก็พากันชุมนุมออกมาจากนครนั้น ด้วยหวาดหวั่นต่อเสียงสังข์

Verse 10

स्ववाहनसमारूढाः संयता बलदर्पिताः । देवाः सर्वेऽपि युयुधुः स्कन्दतेजोपबृंहिताः

เหล่าเทพทั้งปวงขึ้นประทับบนพาหนะของตน มีวินัยและองอาจด้วยกำลัง ต่างเข้ารบโดยได้รับการหนุนเสริมจากรัศมีเดชแห่งพระสกันทะ

Verse 11

तदा दानवसैन्यानि निजघान च सर्वशः । विष्णुचक्रेण ते छिन्नाः पेतुरुर्व्यां सहस्रशः

ครั้งนั้นกองทัพทานวะถูกปราบลงทุกทิศทุกทาง ถูกจักรของพระวิษณุฟันขาด แล้วล้มลงสู่พื้นพิภพนับพัน ๆ

Verse 12

ततो भग्नाश्च शतशो दानवा निहतास्तदा । नद्यः शोणितसंभूता जाता बहुविधामुने

แล้วทานวะนับร้อยแตกพ่ายและถูกสังหารในกาลนั้น โอ้มุนีเอ๋ย ธารนทีหลากรูปก็อุบัติขึ้น บังเกิดจากโลหิต

Verse 13

तद्भग्नं दानवबलं दृष्ट्वा स युयुधे रणे । बभंज सद्यो देवेशो बाणजालैरनेकधा

ครั้นเห็นกองทัพอสูรถูกทำลายแตกพ่ายแล้ว เขายังคงรบในสมรภูมิ ต่อทันใดนั้น พระเป็นเจ้าแห่งทวยเทพทรงบดขยี้พวกเขาด้วยข่ายศรนานาประการ

Verse 14

शक्तिनायुध्य गंगिन्याश्चिक्षेप कृष्णप्रेरिताः । सरथं च सयंतारं चक्रे तं भस्मसात्क्षणात्

ด้วยแรงดลใจจากพระกฤษณะ เหล่าพลังทิพย์ได้ขว้างศักติและอาวุธทั้งหลาย และในพริบตาก็เผาผลาญเขา—พร้อมรถศึกและสารถี—ให้เป็นเถ้าธุลี

Verse 15

शेषाः पातालमगमन्हतं दृष्ट्वाऽथ तारकम् । ततो देवगणाः सर्वे शसंसुस्तस्य विक्रमम्

ครั้นเห็นตารกะถูกสังหาร ศัตรูที่เหลือก็หนีลงสู่ปาตาละ แล้วหมู่เทพทั้งปวงต่างสรรเสริญวีรภาพและเดชานุภาพของพระองค์

Verse 16

देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिस्तथाऽभवत् । ते लब्धविजयाः सर्वे महेश्वरपुरोगमाः

กลองทิพย์แห่งสวรรค์กึกก้อง และมีสายฝนดอกไม้โปรยปราย ทั้งหมด—มีพระมหेशวรเป็นผู้นำ—ต่างชื่นบานเพราะได้ชัยชนะ

Verse 17

सिषिचुः सर्वदेवानां सेनापत्ये षडाननम् । ततः स्कंदं समालिंग्य पार्वती हर्षगद्गदा

พวกเขาได้ประกอบพิธีอภิเษกพระษฑานนะ ผู้มีหกพักตร์ ให้เป็นจอมทัพแห่งกองทัพทวยเทพทั้งปวง แล้วพระปารวตีผู้มีเสียงสั่นด้วยความปีติได้โอบกอดพระสกันทะ

Verse 18

मांगल्यानि तदा चक्रे स्वसखीभिः समावृता । एवं च तारकं हत्वा सप्तमेऽहनि बालकः

นางรายล้อมด้วยสหายของตน แล้วประกอบพิธีมงคลทั้งหลาย ครั้นทรงปราบตารกะแล้ว กุมารเทพก็ทรงบรรลุภารกิจนั้นในวันที่เจ็ด

Verse 19

मंदराचलमासाद्य पितरौ संप्रहर्षयन् । उवाच सकलं स्कन्दः परमानंदनिर्भरः

ครั้นเสด็จถึงเขามันทระ และทรงยังบิดามารดาให้ยินดีแล้ว พระสกันทะผู้เปี่ยมด้วยปรมานันทะก็ตรัสถ้อยคำทั้งสิ้นโดยพิสดาร

Verse 20

काले दारक्रियां तस्य चिन्तयामास शंकरः । स उवाच प्रसन्नात्मा गांगेयममितद्युतिम्

ครั้นถึงกาลอันควร พระศังกระทรงดำริถึงพิธีอภิเษกสมรสของพระโอรส แล้วด้วยพระหฤทัยผ่องใสจึงตรัสแก่ผู้บังเกิดจากคงคา ผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้

Verse 21

प्राप्तः कालस्तव विभो पाणिग्रहणसंमतः । कुरु दारान्समासाद्य धर्मस्ते पुंससंमतः

“ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่ บัดนี้ถึงกาลอันสมควรแก่พระองค์ในการประกอบพิธีปาณิครหณะ คือการรับมือในพิธีสมรส จงทรงรับชายาและตั้งมั่นในธรรมแห่งคฤหัสถ์ ธรรมนั้นเหมาะสมแก่ฐานะของพระองค์”

Verse 23

क्रीडस्व विविधैर्भोगैर्विमानैः सह कामिकैः । तच्छ्रुत्वा भगवान्स्कन्दः पितरं वाक्यमब्रवीत् । अहमेव हि सर्वत्र दृश्यः सर्वगणेषु च । दृश्यादृश्यपदार्थेषु किं गृह्णामि त्यजामि किम्

“จงเสวยความรื่นรมย์นานาประการ พร้อมวิมานทิพย์และสหายอันเป็นที่รักเถิด” ครั้นได้สดับดังนั้น พระภควานสกันทะจึงทูลตอบพระบิดาว่า “เรานี่เองปรากฏอยู่ทุกแห่งหน ทั้งในหมู่คณะคณาทั้งปวง ในสรรพสิ่งที่เห็นและไม่เห็น เราจะถือเอาอะไร และจะละทิ้งอะไรเล่า”

Verse 24

याः स्त्रियः सकला विश्वे पार्वत्या ताः समा हि मे । नराः सर्वेऽपि देवेश भवद्वत्तान्विलोकये

สตรีทั้งปวงในโลกนี้ สำหรับข้าพเจ้าเสมอด้วยพระแม่ปารวตี; และบุรุษทั้งปวง โอ้พระเป็นเจ้าแห่งเทพ ข้าพเจ้าเห็นว่าเสมอด้วยพระองค์

Verse 25

त्वं गुरुर्मां च रक्षस्व पुनर्नरकमज्जनात् । येन ज्ञातमिदं ज्ञानं त्वत्प्रसादादखंडितम्

พระองค์ทรงเป็นครูบาอาจารย์ของข้าพเจ้า—ขอทรงคุ้มครองมิให้ข้าพเจ้าจมสู่ นรก อีกครั้ง ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าได้รู้แจ้งญาณอันไม่ขาดตอนนี้ ขออย่าให้สูญหาย

Verse 26

पुनरेव महाघोरसंसाराब्धौ निमज्जये । दीपहस्तो यथा वस्तु दृष्ट्वा तत्करणं त्यजेत्

ขออย่าให้ข้าพเจ้าจมลงอีกในมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏอันน่าสะพรึงกลัวและกว้างใหญ่ ดุจผู้ถือประทีป เมื่อเห็นสิ่งนั้นแล้ว ก็ละการเสาะหาเสีย

Verse 27

तथा ज्ञानमधिप्राप्य योगी त्यजति संसृतिम् । ज्ञात्वा सर्वगतं ब्रह्म सर्वज्ञ परमेश्वर

ฉันใดก็ฉันนั้น เมื่อบรรลุญาณโดยสมบูรณ์แล้ว โยคีย่อมละสังสารวัฏ ครั้นรู้แจ้งพรหมันผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง โอ้ปรเมศวรผู้ทรงรอบรู้ ก็ย่อมหลุดพ้น

Verse 28

निवर्त्तंते क्रियाः सर्वा यस्य तं योगिनं विदुः । विषये लुब्धचित्तानां वनेऽपि जायते रतिः

ผู้ใดที่การกระทำทั้งปวงสงบระงับลงในผู้นั้น เขาย่อมเป็นที่รู้จักว่าเป็นโยคี แต่ผู้มีจิตละโมบในอารมณ์ทั้งหลาย แม้อยู่ในป่าก็ยังเกิดความยึดติด

Verse 29

सर्वत्र समदृष्टीनां गेहे मुक्तिर्हि शाश्वती । ज्ञानमेव महेशान मनुष्याणां सुदुर्लभम्

ผู้ใดมีทัศนะเสมอภาคต่อสรรพสิ่งทุกแห่งหน ผู้นั้นย่อมมีโมกษะอันเป็นนิรันดร์ แม้อยู่ครองเรือน. โอ้พระมหีศานะ สิ่งที่หาได้ยากยิ่งสำหรับมนุษย์คือญาณอันแท้จริงเท่านั้น.

Verse 30

लब्धं ज्ञानं कथमपि पंडितो नैव पातयेत् । नाहमस्मि न माता मे न पिता न च बांधवः

ไม่ว่าญาณจะได้มาโดยวิธีใด บัณฑิตไม่พึงปล่อยให้ญาณที่ได้แล้วเสื่อมสูญ. “เราไม่ใช่อัตตาแห่งกายนี้; ไม่ใช่ ‘มารดาของเรา’ ไม่ใช่ ‘บิดาของเรา’ และไม่ใช่ ‘ญาติ’ ใดๆ ที่เป็นตัวตนแท้จริงของเรา.”

Verse 31

ज्ञानं प्राप्य पृथक्भावमापन्नो भुवनेष्वहम् । प्राप्यं भागमिदं दैवात्प्रभावात्तव नार्हसि

ครั้นได้ญาณแล้ว ข้าพเจ้าบรรลุสภาวะแยกออกจากอัตลักษณ์ทางโลกท่ามกลางโลกทั้งหลายนี้. ส่วนแห่งชะตานี้มาถึงด้วยลิขิต; ด้วยอานุภาพของพระองค์—ขออย่าให้เป็นอย่างอื่น อย่าให้ข้าพเจ้าตกต่ำเสื่อมถอย.

Verse 32

वक्तुमेवंविधं वाक्यं मुमुक्षोर्मे न संशयः । यदाग्रहपरा देवी पुनःपुनरभाषत

ข้าพเจ้าไม่สงสัยเลยว่า ถ้อยคำเช่นนี้เหมาะสมแก่ผู้ใฝ่โมกษะ (มุมุกษุ). แล้วพระเทวีผู้มั่นคงในปณิธานก็ตรัสซ้ำแล้วซ้ำเล่า.

Verse 33

तदा तौ पितरौ नत्वा गतोऽसौ क्रौञ्चपर्वतम् । तत्राश्रमे महापुण्ये चचार परमं तपः

ครั้นแล้วเขากราบบิดามารดาทั้งสอง และออกเดินทางสู่เขาเคราญจะ (Krauñca). ณ อาศรมอันเปี่ยมมหาบุญนั้น เขาได้บำเพ็ญตบะอันสูงสุด.

Verse 34

जजाप परमं ब्रह्म द्वादशाक्षरबीजकम् । पूर्वं ध्यानेन सर्वाणि वशीकृत्येन्द्रियाणि च

เขาสวดภาวนาถึงพรหมันสูงสุด—มนตร์พีชะสิบสองพยางค์ ก่อนอื่นด้วยสมาธิ เขาทำให้อินทรีย์ทั้งปวงอยู่ในอำนาจตน

Verse 35

ममतां संवियुज्याथ ज्ञानयोगमवाप्तवान् । सिद्धयस्तस्य निर्विघ्ना अणिमाद्या यदाऽगताः

ครั้นสลัดความยึดมั่นและความรู้สึกว่า “ของเรา” แล้ว เขาบรรลุญาณโยคะ จากนั้นสิทธิทั้งหลาย—เริ่มด้วยอณิมา—ก็มาถึงโดยไม่ติดขัด ไร้อุปสรรค

Verse 36

तदा तासां गणा क्रुद्धो वाक्यमेतदुवाच ह । ममापि दु्ष्टभावेन यदि यूयमुपागताः

ครั้นนั้นหัวหน้าของพวกเขาโกรธจัด จึงกล่าวถ้อยคำนี้ว่า: “หากพวกเจ้ามาหาเราด้วยเจตนาชั่วร้ายด้วย….”

Verse 37

तदास्मत्समशांतानां नाभिभूतिं करिष्यथ । एवं ज्ञात्वा महेशोऽपि यतो ज्ञानमहोदयम्

“ดังนั้นพวกเจ้าจะไม่อาจครอบงำผู้สงบเย็นดุจเราได้” ครั้นรู้ดังนี้ มเหศะก็หันสู่มหาอุทัยแห่งญาณ

Verse 38

मत्तोऽपि ज्ञानयोगेनस्कन्दोऽप्यधिकभावभृत् । विस्मयाविष्टहृदयः पार्वतीमनुशिष्टवान्

ยิ่งกว่าข้าเสียอีก สกันทะผู้ทรงความเข้มข้นทางจิตวิญญาณยิ่งใหญ่ด้วยญาณโยคะ มีดวงใจอิ่มด้วยความพิศวง แล้วได้สั่งสอนพระปารวตี

Verse 39

पुत्रशोकपरां चोमां शुभैर्वाक्यामृतैर्हरः । चातुर्मासस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्

พระหริทรงปลอบประโลมพระอุมา ผู้เศร้าโศกเพราะบุตร ด้วยวาจามงคลดุจน้ำอมฤต และทรงแสดงมหาตมะของจาตุรมาสยะ อันเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 40

महेश्वरो वा मधुकैटभारिर्हृद्याश्रितो ध्यानमयोऽद्वितीयः । अभेदबुद्ध्या परमार्तिहंता रिपुः स एवातिप्रियो भवेत्ततः

ไม่ว่าจะเป็นพระมหेशวร หรือผู้ปราบมธุและไกฏภะ—ผู้สถิตในดวงใจ เป็นรูปแห่งสมาธิ เป็นเอกะไร้ที่สอง—เมื่อเห็นด้วยปัญญาไม่แบ่งแยก (อเภทพุทธิ) พระองค์ย่อมเป็นผู้ทำลายทุกข์อันยิ่งใหญ่; ดังนั้นแม้ศัตรูก็กลับเป็นที่รักยิ่ง

Verse 41

सूत उवाच । एतद्वः कथितं विप्राश्चातुर्मास्यसमुद्भवम् । माहात्म्यं विस्तरेणैव किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

สูตะกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เราได้เล่ามหาตมะอันเกิดจากจาตุรมาสยะนี้แก่ท่านโดยพิสดารแล้ว ท่านยังปรารถนาจะฟังสิ่งใดอีก?”

Verse 264

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये तारकासुरवधो नाम चतुःषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้จบลงเป็นอันสิ้นสุด อธยายที่ ๒๖๔ อันมีนามว่า “การปราบทารกาสุระ” ในศรีสกันทมหาปุราณะ เอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ภาคที่หก นาครขันฑะ ในหาฏเกศวรเกษตรมหาตมยะ ในเศษศายีอุปาขยาน ในบทสนทนาพรหมา–นารท ภายในจาตุรมาสยะมหาตมยะ