Adhyaya 128

Verse 1

सूत उवाच । सत्यसन्धोपि हृष्टात्मा सतां दृष्ट्वा सुखान्विताम् । अभीष्टपतिना युक्तां कृतकृत्यो बभूव ह

สูตะกล่าวว่า: แม้เขาจะมั่นคงในสัจจะ ใจของเขาก็ยินดีนัก; ครั้นเห็นสตรีผู้ประเสริฐเปี่ยมสุข และได้ร่วมกับสามีอันเป็นที่ปรารถนา เขาก็รู้สึกว่ากิจของตนสำเร็จแล้ว

Verse 2

ततस्तस्यैव लिंगस्य दक्षिणां मूर्तिमाश्रितः । दृढं पद्मासनं कृत्वा सम्यग्ध्यानपरायणः

แล้วเขาอาศัยพระลึงค์องค์เดิมในปางทิศใต้ ตั้งมั่นในปัทมาสนะอย่างแน่วแน่ และอุทิศตนทั้งสิ้นแก่สมาธิภาวนาอันถูกต้อง

Verse 3

आत्मानमात्मनैवाथ ब्रह्मद्वारेण संस्थितः । ततो निःसारयामास पुलकेन समन्वितः

ครั้นแล้ว เมื่อสถิต ณ ‘ประตูพรหม’ เขาใช้อำนาจภายในของตนเองให้ดวงตนหลุดออกไป และเต็มเปี่ยมด้วยปุลกะคือความปีติจนขนลุก

Verse 4

अथ ते ब्राह्मणास्तस्य चमत्कारपुरोद्भवाः । देवता दर्शनार्थाय प्राप्ता दृष्ट्वा कलेवरम्

ครั้นแล้ว พราหมณ์เหล่านั้นผู้ตะลึงด้วยอัศจรรย์แห่งเหตุการณ์ ได้มาด้วยประสงค์จะได้ทัศนะเทพ และได้เห็นกายสังขารนั้น

Verse 5

अप्रियं तेजसा हीनं मृतमस्पृश्यतां गतम् । लिंगस्य नातिदूरस्थं दाह्यार्थं यत्नमास्थिताः

เมื่อเห็นศพนั้นอันไม่น่ารื่นรมย์ ไร้รัศมี เป็นผู้ตายและถือว่าไม่ควรถูกต้องต้อง พวกเขาจึงพากเพียรจัดการฌาปนกิจ ณ ที่ไม่ไกลจากพระลึงค์

Verse 6

यावद्गुर्वीं चितां कृत्वा तमन्वेष्टुं समुद्यताः । तावन्नष्टं शवं तच्च ज्ञायते नैव कुत्रचित्

แต่ครั้นเมื่อพวกเขาก่อเชิงตะกอนเผาศพอันใหญ่มั่นคงแล้วออกตามหา ศพนั้นกลับสูญหายไป และไม่อาจรู้ได้เลยว่าอยู่แห่งหนใด

Verse 7

ततश्च विस्मयाविष्टास्तं प्रशंसासमन्वितैः । वचनैर्बहुशो भूयो विकथ्य च मुहुर्मुहुः

ครั้นแล้วเหล่าชนทั้งหลายถูกความอัศจรรย์ครอบงำ จึงกล่าวสรรเสริญท่านด้วยถ้อยคำมากมาย ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 8

ततस्तस्योत्थलिंगस्य सर्वं पूजादिकं च यत् । सर्वे निरूपयामासुः सप्तविंशतिमध्यतः

ต่อมา พวกเขาทั้งหมดได้กำหนดระเบียบพิธีบูชาและกรรมประกอบทั้งปวงสำหรับลึงค์ที่ปรากฏขึ้น (อุทฺถิต) อย่างรอบคอบ จัดวางทุกสิ่งตามลำดับอันควร

Verse 9

लिंगानां तद्भवेन्नित्यं सत्यसंधस्य भूपतेः । कामदं भक्तजंतूनां सर्वपातकनाशनम्

ลึงค์นั้นได้เป็นลึงค์อันดำรงอยู่เนืองนิตย์ของพระราชาผู้ทรงสัตย์ปฏิญาณ; สำหรับสรรพสัตว์ผู้ภักดี ย่อมประทานสิ่งปรารถนา และทำลายบาปทั้งปวง

Verse 10

ऋषय ऊचुः । चमत्कारनरेंद्रस्य वंशे क्षीणे महामते । आनर्त्ताधिपतिः कोऽन्यस्तत्र राजा बभूव ह

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง เมื่อราชวงศ์ของพระเจ้า จามัตการะ สิ้นสุดลงแล้ว ใครเล่าจึงได้เป็นกษัตริย์ผู้ครองอาณรต ณ ที่นั้น?”

Verse 11

सूत उवाच । बृहद्बले हते भूपे संग्रामे द्विजसत्तमाः । पुत्रबंधुसमायुक्ताः सर्व लोकाः समाययुः

สูตะกล่าวว่า “โอ้ท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐ เมื่อพระราชา พฤหัทพละ ถูกสังหารในสงครามแล้ว ผู้คนทุกหมู่เหล่าก็พากันมาชุมนุม พร้อมด้วยบุตรและญาติวงศ์”

Verse 12

यत्रस्थः स महीपालः सत्यसंधस्तपोन्वितः । शोकोद्विग्नास्ततः प्राहुस्तं भूपं रहसि स्थितम्

ณ ที่นั้น พระมหากษัตริย์ผู้พิทักษ์แผ่นดิน ผู้มั่นคงในสัจจะและประกอบตบะ ได้ประทับอยู่ ครั้นพวกเขาถูกความโศกครอบงำ จึงกราบทูลอย่างลับ ๆ แด่พระภูปะผู้ประทับในที่สงัด

Verse 13

क्षीणोऽयं तावको वंशो न कश्चिद्विद्यते यतः । दायादोऽपि कथं पृथ्वी संप्रतीयं भविष्यति

“ราชวงศ์ของพระองค์ร่อยหรอลง เพราะไม่มีผู้ใดเหลืออยู่ แม้ทายาทก็ไม่มี แล้วจากนี้ไปแผ่นดินและราชอาณาจักรจะปกครองกันอย่างไร?”

Verse 14

अराजके नृपश्रेष्ठ मात्स्यो न्यायः प्रवर्तते । राष्ट्रे चैव पुरे चैव ग्रामे चैव विशेषतः

“ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ เมื่อไร้ผู้ครองนคร ‘มัตสยะ-นยายะ’ คือกฎแห่งปลา ย่อมเกิดขึ้นทั่วราชอาณาจักร ทั้งในนคร และโดยเฉพาะในหมู่บ้าน”

Verse 15

परदाररता ये च ये च तस्करवृत्तयः । सर्वे राजभयाद्राजन्मर्यादां पालयंति वै

“ผู้ที่หมกมุ่นในภรรยาของผู้อื่น และผู้ที่เลี้ยงชีพด้วยการลักขโมย—ทั้งหมดนั้น ข้าแต่พระราชา ย่อมรักษาขอบเขตแห่งธรรมเพียงเพราะเกรงพระราชอาญา”

Verse 16

तस्मात्त्वं तप उत्सृज्य राज्यं पूर्वक्रमागतम् । कुरु राज्यं तथा दारान्पुत्रार्थं प्राप्य मा चिरम्

“ฉะนั้น ขอพระองค์วางตบะนี้เสีย แล้วทรงรับราชสมบัติของบรรพชนที่สืบต่อมาตามลำดับ จงทรงครองแผ่นดิน และเพื่อให้ได้โอรส จงทรงรับพระชายาโดยเร็ว อย่าทรงชักช้า”

Verse 17

राजोवाच । संन्यस्तोऽहं द्विजश्रेष्ठा न राज्यं कर्तुमुत्सहे । न सुतानां न दाराणां संग्रहं च कथंचन

พระราชาตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าได้บวชสันนยาสแล้ว ไม่ปรารถนาจะครองราชย์ อีกทั้งไม่ประสงค์จะรับภาระบุตรหรือภรรยาไม่ว่ากรณีใด”

Verse 18

तत्पुत्रार्थं प्रवक्ष्यामि युष्माकं स्वामिनः कृते । उपायं येन राजा स्यादानर्त्तो लोकपालकः

เพื่อประโยชน์แห่งการได้โอรสให้แก่เจ้านายของท่าน เราจักกล่าวอุบายหนึ่ง ซึ่งทำให้พระราชา—ผู้บัดนี้ไร้ผู้คุ้มครอง—กลับมาเป็นผู้พิทักษ์ประชาชนได้อีกครั้ง

Verse 19

जामदग्न्येन रामेण यदा क्षत्रं निपातितम् । गर्भस्थमपि कार्त्स्न्येन कोपोपहतचेतसा

เมื่อพระรามชามทัคนยะ (ปรศุราม) ผู้มีจิตถูกครอบงำด้วยพิโรธ ได้โค่นล้มหมู่กษัตริย์กษัตริยะลงสิ้นทั้งสิ้น—แม้ผู้ยังอยู่ในครรภ์ก็มิได้เว้น—

Verse 20

ततः क्षत्रियभार्याः प्रागृतुस्नानात्समाययुः । ब्राह्मणान्पुत्रजन्मार्थं न कामार्थं कथंचन

ครั้นแล้ว ภรรยาของเหล่ากษัตริย์กษัตริยะได้ทำพิธีอาบน้ำตามฤดูกาล (ฤตุสนาน) ก่อน แล้วจึงเข้าไปหาพราหมณ์ทั้งหลายเพื่อให้กำเนิดบุตร มิใช่เพื่อกามารมณ์แต่อย่างใด

Verse 21

ततः पुत्राः समुत्पन्नास्तेजोवीर्यसमन्विताः । क्षेत्रजा भूमिपालानां संजाताश्च महीक्षितः

ครั้นนั้น บุตรทั้งหลายก็บังเกิด ผู้เปี่ยมด้วยเดชและวีรภาพ เป็นบุตรผู้เกิดในเขต (กษेत्रชะ) แห่งผู้พิทักษ์แผ่นดิน และต่อมาก็ได้เป็นพระมหากษัตริย์

Verse 22

तस्माद्बृहद्बलस्यैता भार्यास्तिष्ठंति या जनाः । ब्राह्मणांस्ता उपागम्य ऋतुस्नाता यथोचितान्

เพราะฉะนั้น เหล่ามเหสีของพระพฤหัทพลผู้พำนักอยู่ ณ ที่นี้ ครั้นอาบน้ำในกาลอันสมควรแล้ว พึงเข้าไปหาเหล่าพราหมณ์โดยชอบธรรมตามควรแก่พิธี

Verse 23

लभिष्यंति च पुत्रांस्तास्तेभ्यः क्षत्रियपुंगवान् । ये भूमिं पालयिष्यंति पालयिष्यंति च प्रजाः

และนางทั้งหลายจักได้บุตรจากท่านเหล่านั้น—ดุจโคอุสภะในหมู่กษัตริย์—ผู้จะพิทักษ์แผ่นดินและคุ้มครองไพร่ฟ้าประชาชน

Verse 24

तथाऽत्रास्ति शुभं कुण्डं वासिष्ठं पुत्रजन्मदम् । यत्र स्नाता ऋतौ नारी सद्यो गर्भवती भवेत् । अमोघरेताः कांता च स्नानादत्र प्रजायते

ยิ่งกว่านั้น ณ ที่นี้มีสระมงคลชื่อ วาสิษฐกุณฑะ ผู้ประทานกำเนิดบุตรชาย เมื่อสตรีอาบน้ำที่นี่ในกาลอันเหมาะสม นางย่อมตั้งครรภ์โดยพลัน และด้วยการอาบน้ำ ณ ที่นี้ ยังได้สามีอันเป็นที่รัก ผู้มีพลังแห่งเชื้อไม่สูญเปล่า

Verse 25

ये पूर्वं क्षत्रिया जाता ब्राह्मणैः क्षत्रिणीषु च । ते सर्वे तत्प्रभावेन संजाता नात्र संशयः

บรรดากษัตริย์ผู้เคยบังเกิดก่อนนั้น จากพราหมณ์ในสตรีกษัตริย์ทั้งหลาย ล้วนเกิดขึ้นด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนั้นทั้งสิ้น—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 26

ययायया द्विजो यश्च क्षत्रिण्याऽभूद्वृतः पुरा । तया सह समागत्य स्नातं मन्त्रपुरस्कृतम्

และพราหมณ์ผู้ใดก็ตามซึ่งสตรีกษัตริย์เคยเลือกไว้แต่ก่อน ครั้นมาพร้อมกับนางแล้ว ย่อมอาบน้ำ ณ ที่นั้นโดยมีมนตร์นำหน้า คือประกอบด้วยการสวดมนตร์

Verse 27

सकृन्मैधुनसंसर्गात्ततस्तीर्थप्रभावतः । सर्वासां यत्सुता जाता दुहिता न कथंचन

แล้วด้วยอานุภาพแห่งทีรถะนั้น เพียงการร่วมครองคู่ครั้งเดียว ก็ทำให้ทุกคนได้บุตรชายกำเนิดขึ้น มิได้มีธิดาเลยไม่ว่ากรณีใด

Verse 28

ये केचित्पुत्रदा मंत्राश्चातुश्चरणासंभवाः । ते सर्वेऽत्र वसिष्ठेन प्रयुक्ताः क्षत्त्रमिच्छता

บรรดามนตร์ประทานบุตรทั้งหลาย—อันบังเกิดจากคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สี่ส่วน—วสิษฐะได้ใช้ทั้งหมด ณ ที่นี้ ด้วยความปรารถนาจะสถาปนาอำนาจกษัตริย์ (กษัตริยะ)

Verse 29

दंपत्योः स्नानमात्रेण जातेऽत्र स्यात्सुपुत्रकः । तस्मात्सुपुत्रदंनाम कुण्डमेतन्निगद्यते

กล่าวกันว่า เพียงสามีภรรยาลงอาบน้ำ ณ ที่นี้ ก็จักได้กำเนิดบุตรผู้ประเสริฐ ดังนั้นสระนี้จึงได้รับนามว่า “สุปุตรทา” ผู้ประทานบุตรดีงาม

Verse 30

तस्माद्भार्याः समस्तास्ता बृहद्बलसमुद्भवाः । अत्र स्नानं प्रकुर्वंतु यथोक्तविधिना जनाः

ฉะนั้น ภรรยาทั้งปวง—ผู้บังเกิดจากพลังและกำลังอันยิ่งใหญ่—ขอชนทั้งหลายจงกระทำการอาบน้ำ ณ ที่นี้ ตามพิธีที่ได้บัญญัติไว้

Verse 31

नैव किंचिदसत्यं स्यान्न च निंदाकरं तथा । श्रूयते च यतः श्लोकः पूर्वाचार्यैरुदाहृतः

ณ ที่นี้ไม่มีสิ่งใดเป็นเท็จ และมิได้เป็นที่ติเตียนประการใด; เพราะยังได้ยินคาถาหนึ่ง ซึ่งบรรพาจารย์ในกาลก่อนกล่าวไว้

Verse 32

अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्त्रमश्मनो लोहमुच्छ्रितम् । तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति

จากน้ำบังเกิดไฟ; จากพรหมันบังเกิดเดชแห่งกษัตริย์; จากศิลาจึงชักเอาเหล็กออกมาได้ แต่เตชะอันแผ่ซ่านทั่วสรรพที่ ย่อมสงบลงในครรภ์กำเนิดอันควรของตนเอง

Verse 33

तच्छ्रुत्वा जनाः सर्वे सचिवानां वचोखिलम् । तदाचख्युर्द्रुतं गत्वा सत्यसंधस्य भूपतेः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำทั้งสิ้นของเหล่าเสนาบดีแล้ว ชนทั้งปวงก็รีบไปกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระราชาผู้มั่นคงในสัจจะ

Verse 34

ततस्ताः सर्वशो दारा ब्राह्मणानतिसुन्दरान् । ऋतुस्नाताः समाजग्मुर्नृपपत्न्यः सुहर्षिताः

แล้วเหล่าพระมเหสีทั้งหลาย ผู้ประดับประดางดงามทุกประการ ครั้นได้ทำฤตุสนานแล้ว ก็พากันเข้าไปหาเหล่าพราหมณ์ผู้รูปงามยิ่งด้วยความปีติ

Verse 35

यत्र तत्पुत्रदं तीर्थं वसिष्ठेन विनिर्मितम् । तत्र स्नात्वा सकृत्संगं समासाद्य द्विजोद्भवम्

ยังสถานที่ซึ่งฤๅษีวสิษฐะได้สร้างตีรถะผู้ประทานบุตรไว้ ครั้นอาบน้ำ ณ ที่นั้นแล้ว และได้สมาคมเพียงครั้งหนึ่งกับบุรุษทวิชะ—

Verse 36

सर्वास्ताः पुत्रवत्यश्च संजाता द्विजसत्तमाः । आसीत्तस्य नरेंद्रस्य शतं पंचभिरन्वितम्

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! นางทั้งปวงล้วนได้เป็นมารดาแห่งบุตรชาย และพระนเรนทรองค์นั้นก็มีพระโอรสหนึ่งร้อย พร้อมด้วยอีกห้าพระองค์

Verse 37

तासां समभवद्विप्राः शतं पंचाधिकं तथा

จากพวกนางนั้น โอพราหมณ์ทั้งหลาย ก็ได้บังเกิดบุตรหนึ่งร้อยห้าคนเช่นกัน

Verse 38

प्रत्येकं वरपुत्राणां वंशवृद्धिकरं परम् । आनंदजननं सम्यक्सर्वेषां राष्ट्रवासिनाम्

บุตรผู้ประเสริฐเหล่านั้นแต่ละองค์ เป็นเหตุอันยิ่งยวดให้ราชวงศ์เจริญรุ่งเรือง และเป็นบ่อเกิดแห่งความปีติแก่ชาวแคว้นทั้งปวงโดยแท้

Verse 39

तत्र श्रेष्ठोऽभवत्पुत्रो य आनर्तपतिर्भुवि । अटोनाम सुविख्यातः सर्वशत्रुनिबर्हणः

ในหมู่พวกเขา บุตรผู้เลิศได้เป็นเจ้าแห่งอานรตะบนแผ่นดิน มีนามเลื่องลือว่า “อฏะ” ผู้ปราบทำลายศัตรูทั้งปวง

Verse 40

अटेश्वरैति ख्यातो येन देवोऽत्र निर्मितः । सुभक्त्या येन दृष्टेन वंशोच्छित्तिर्न जायते

ณ ที่นี้เขาได้สถาปนาเทวรูปซึ่งเลื่องนามว่า “อเฏศวร” และผู้ใดได้เห็นด้วยภักติอันบริสุทธิ์ ความขาดสูญแห่งวงศ์สกุลย่อมไม่บังเกิด

Verse 41

ऋषय ऊचुः । कस्मात्तस्य कृतं नाम एतच्चाऽट इति स्मृतम् । अन्वयेन परित्यक्तं तस्मात्कीर्तय सूतज

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “ด้วยเหตุใดจึงตั้งนามนี้แก่เขา และเหตุใดจึงระลึกถึงเขาว่า ‘อฏะ’? เพราะนามนี้แปลกไปจากการตั้งชื่อตามสายวงศ์ จงกล่าวเถิด โอ บุตรแห่งสูตะ”

Verse 42

सचिवैर्ब्राह्मणैर्वापि तस्यैतन्नाम निर्मितम् । मात्रा वा तत्समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

นามนี้ถูกตั้งโดยเสนาบดีหรือโดยพราหมณ์ หรือแม้แต่มารดาของเขากระนั้นหรือ? โปรดอธิบายแก่เราเถิด—ความใคร่รู้ของเรายิ่งนัก

Verse 43

सूत उवाच । न मात्रा तत्कृतं नाम न विप्रैः सचिवैर्नृप । तत्कृतं देवदूतेन व्योमस्थेन द्विजोत्तमाः

สูตะกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช นามนั้นมิได้มาจากมารดา มิใช่จากพราหมณ์หรือเสนาบดี นามนั้นประทานโดยทูตทิพย์ผู้สถิตอยู่กลางนภา โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ”

Verse 45

सा रूपयौवनोपेता रूपाढ्यं प्राप्य सद्द्विजम् । प्रस्थिता स्नातुकामाथ पुत्रतीर्थे मृगेक्षणा

นางผู้มีเนตรดุจละมั่ง งามพร้อมด้วยรูปและวัยเยาว์ ครั้นได้พราหมณ์ผู้ประพฤติดีรูปโฉมผุดผ่องแล้ว จึงออกเดินทางด้วยความปรารถนาจะอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ปุตรตีรถะ

Verse 46

सहिता तेन विप्रेण कंदर्पप्रतिमेन च । अथ ताभ्यां महान्रामो मिथः संदर्शनात्स्थितः

เมื่อมีพราหมณ์ผู้นั้นร่วมทาง ผู้มีรูปงามดุจกันทรปะแล้ว เพียงได้เห็นหน้ากันและกัน ความรื่นรมย์ยิ่งใหญ่ก็เกิดขึ้นในใจของทั้งสอง

Verse 47

तादृङ्मात्रं सुकृच्छ्रेण प्राप्तं तीर्थं सुतप्रदम् । ततः स्नात्वा जले तस्मिन्निष्क्रांतौ तौ सुकामुकौ

ด้วยความยากลำบากยิ่ง ทั้งสองจึงถึงตีรถะผู้ประทานบุตร ครั้นอาบน้ำในสายน้ำนั้นแล้ว คนทั้งคู่ผู้เต็มไปด้วยความปรารถนา ก็ขึ้นจากน้ำ

Verse 48

व्रजमानौ च मार्गेऽपि कामधर्ममुपागतौ । अत्यौत्सुक्यात्सुसंहृष्टौ लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः

แม้ระหว่างเดินทางบนหนทาง ทั้งสองก็พลัดเข้าสู่ทางแห่งกามธรรม; ด้วยความกระหายใคร่ยิ่งและความปลาบปลื้ม จึงสลัดความละอายทิ้งไปไกล

Verse 49

यथा तथा प्रवक्ष्यामि श्रोतव्यं सुसमाहितैः । यया स भूपतिर्जातो दशार्णाधिपतेः सुता

ไม่ว่าเหตุการณ์จะเป็นเช่นไร เราจักกล่าวเล่า—จงฟังด้วยจิตตั้งมั่นและรวมเป็นหนึ่ง—ว่ากษัตริย์นั้นบังเกิดจากธิดาแห่งเจ้าแห่งทศารณะอย่างไร

Verse 50

तावदाकाशगा वाणी सहसा देवनिर्मिता । अटताराजमार्गेण विप्रेणानेन वै यतः

ครั้นแล้วในทันใด เสียงทิพย์ที่เหล่าเทวะบันดาลขึ้น พลันเคลื่อนผ่านนภาและเปล่งวาจา เพราะพราหมณ์ผู้นี้กำลังพเนจรไปตามราชมรรคา

Verse 51

उत्पादितस्तु पुत्रोऽयमौत्सुक्याद्ब्राह्मणेन तु । अटाख्यो भूपतिस्तस्माल्लोके ख्यातो भविष्यति

บุตรผู้นี้บังเกิดขึ้นด้วยความใคร่รู้ใคร่ได้อันแรงกล้าของพราหมณ์; ฉะนั้นกษัตริย์นั้นจักเลื่องลือในโลกด้วยนามว่า ‘อฏะ’

Verse 52

दीर्घायुर्बहुपुत्रश्च शत्रुंपक्षक्षयावहः । एतस्मात्कारणाद्विप्रा अटाख्यः स बभूव ह

มีอายุยืนยาว มีโอรสมาก และเป็นผู้ทำลายกองกำลังฝ่ายศัตรู—ด้วยเหตุเหล่านี้เอง โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เขาจึงเป็นที่รู้จักแท้จริงด้วยนามว่า ‘อฏะ’

Verse 53

स्ववंशोद्धरचंद्रोऽत्र वांछितार्थप्रदोऽर्थिनाम् । तेनैतत्क्षेत्रमासाद्य स्थापितं लिंगमुत्तमम् । स्वनाम्ना ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वदेष्टप्रदं नृणाम्

ณ ที่นี้ เขาเป็นดุจจันทร์ผู้ยกย่องวงศ์ตระกูลของตน และประทานสิ่งที่ผู้วิงวอนปรารถนา ครั้นมาถึงกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้แล้ว จึงสถาปนาศิวลึงค์อันประเสริฐ และตั้งนามตามตนเอง—โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—เป็นผู้ประทานสิ่งอันพึงปรารถนาทั้งปวงแก่ชนทั้งหลาย

Verse 54

यस्तन्माघचतुर्दश्यां पूजयेच्छ्रद्धयान्वितः । न तस्य जायते किंचिद्दुःखं संतानसंभवम्

ผู้ใดบูชาลึงค์นั้นในวันจตุรทศีแห่งเดือนมาฆะด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมไม่บังเกิดทุกข์ใดๆ อันเกิดเนื่องจากบุตรหลานเลย

Verse 55

अपि वर्षशतानारी स्नात्वा कुण्डे सुतप्रदे । अटेश्वरं ततः पश्येच्छिवभक्तिपरायणा

แม้สตรีผู้ไร้บุตรมานานถึงร้อยปี เมื่ออาบน้ำในสระกุณฑ์ผู้ประทานบุตรแล้ว พึงไปเฝ้าดูอเฏศวรต่อไป ด้วยใจมุ่งมั่นในศิวภักติ

Verse 56

सद्यः पुत्रमवाप्नोति वंशवृद्धिकरं परम् तत्प्रसादान्न संदेहः कार्तिकेय वचो यथा

นางย่อมได้บุตรโดยพลัน ผู้เป็นเหตุอันประเสริฐแห่งความเจริญแห่งวงศ์สกุล ด้วยพระกรุณาของพระองค์ย่อมไร้ข้อสงสัย ดังพระวาจาของการ์ตติเกยะ

Verse 128

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽटेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในคัมภีร์ที่หกชื่อ นาครขันฑะ ภายในมหาตมยะของหาฏเกศวรกษेत्र จบบทที่หนึ่งร้อยยี่สิบแปด นามว่า “พรรณนามหิมาแห่งกำเนิดอเฏศวร”