Adhyaya 1

Verse 1

। ओंनमः पुरुषोत्तमाय । अथ स्कान्दे महापुराणे षष्ठनागरखण्डप्रारम्भः । व्यास उवाच । स धूर्जटि जटाजूटो जायतां विजयाय वः । यत्रैकपलितभ्रांतिं करोत्यद्यापि जाह्नवी

โอม—ขอนอบน้อมแด่ปุรุโษตตมะ บัดนี้เริ่มนาครขันฑะ ภาคที่หกแห่งสกันทมหาปุราณะ ฤๅษีวยาสกล่าวว่า: ขอให้ธูรชฏิ ผู้ทรงชฏามวยผม เป็นเหตุแห่งชัยชนะของท่านทั้งหลาย; ณ สันนิธิของพระองค์ แม้วันนี้ชาหนวี (คงคา) ยังบันดาลภาพลวงว่าเป็นเส้นผมหงอกเพียงเส้นเดียว

Verse 2

ऋषय ऊचुः । हरस्य पूज्यते लिंगं कस्मादतन्महामते । विशेषात्संपरित्यज्य शेषांगानि सुरासुरैः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง เหตุใดลึงคะของหระ (พระศิวะ) จึงได้รับการบูชา—โดยเฉพาะจากเหล่าเทวะและอสูร—ทั้งที่ส่วนอื่นแห่งพระวรกายถูกละไว้?

Verse 3

तस्मादेतन्महाबाहो यथावद्वक्तुमर्हसि । सांप्रतं सूत कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

ฉะนั้น โอ้ท่านผู้มีพาหาอันเกรียงไกร โปรดอธิบายให้ถูกต้องตามควรเถิด บัดนี้ โอ้สุูตะ พวกเรามีความใคร่รู้ยิ่งนักที่จะฟังโดยพิสดารครบถ้วน

Verse 4

सूत उवाच । प्रश्नभारो महानेष यो भवद्भिरुदाहृतः । कीर्तयिष्ये तथाप्येनं नमस्कृत्य स्वयंभुवे

สุูตะกล่าวว่า: คำถามอันหนักแน่นยิ่งนี้ที่ท่านทั้งหลายยกขึ้น ช่างใหญ่หลวงนัก ถึงกระนั้น ข้าพเจ้าจะเล่าให้ฟัง โดยนอบน้อมแด่สวะยัมภู (พระผู้บังเกิดด้วยพระองค์เอง) ก่อน

Verse 5

आनर्तविषये चास्ति वनं मुनिजनाश्रयम् । मनोज्ञं सर्वसत्त्वानां सर्वर्तुफलितद्रुमम्

ในแคว้นอานรตะมีป่าแห่งหนึ่ง เป็นที่พำนักของเหล่ามุนี งดงามรื่นรมย์แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง และมีพฤกษาออกผลในทุกฤดูกาล

Verse 6

तत्राश्रमपदं रम्यं सौम्यसत्त्वनिषेवितम् । अस्ति तापससंकीर्णं वेदध्वनिविराजितम्

ณ ที่นั้นมีสถานอาศรมอันรื่นรมย์ เป็นที่เสด็จมาเยือนของสรรพสัตว์ผู้สุภาพสงบ; อัดแน่นด้วยนักตบะ และรุ่งเรืองด้วยเสียงสาธยายพระเวท

Verse 7

अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशिभिस्तथा । दन्तोलूखलिभिर्विप्रैः सेवितं चाश्मकुट्टकैः

พนศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นที่สถิตของพราหมณ์ผู้เคร่งตบะ—บางท่านดำรงชีพด้วยน้ำเท่านั้น บางท่านด้วยลมเท่านั้น; บางท่านฉันแต่ใบไม้ร่วง; บางท่านบดเคี้ยวด้วยฟันดุจครก; และบางท่านยังชีพด้วยธัญพืชที่ตำบนหิน

Verse 8

स्नानहोमपरैश्चैव जपस्वाध्यायतत्परैः । वानप्रस्थैस्त्रिदण्डैश्च हंसैश्चापि कुटीचरैः

ที่นั่นยังมีผู้มุ่งมั่นในสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์และโหมะ บำเพ็ญชปะและสวาธยายอย่างแน่วแน่; ทั้งวานปรัสถะผู้พำนักป่า นักบวชตรีทัณฑิน ฤๅษีหังสะ และผู้สันโดษอยู่กระท่อมด้วย

Verse 9

स्नातकैर्यतिभिर्दान्तैस्तथा पंचाग्निसाधकैः । कस्यचित्त्वथ कालस्य भगवांस्त्रिपुरांतकः

สถานนั้นเต็มไปด้วยสนาตกะ ผู้สำรวมเป็นยติ และผู้บำเพ็ญปัญจอัคนี; ครั้นกาลล่วงไปบ้าง พระผู้เป็นเจ้า ตริปุรานตกะ—ผู้ทำลายสามนคร—(ก็เสด็จปรากฏ)

Verse 10

सतीवियोगसंतप्तो भ्रममाण इतस्ततः । तस्मिन्वने समायातः सौम्यसत्त्वनिषेविते

ด้วยความร้อนรุ่มจากทุกข์แห่งการพรากจากสตี ทรงพเนจรไปทั่วทิศ แล้วเสด็จมาถึงป่านั้น ซึ่งเป็นที่อยู่ของสรรพสัตว์ผู้สุภาพสงบ

Verse 11

क्रीडंति नकुला यत्र सार्धं सर्पैःप्रहर्षिताः । पञ्चाननाश्च मातंगैर्वृषदंशास्तथाखुभिः । काकाः कौशिकसंघैश्च वैरभावविवर्जिताः

ณ ที่นั้น พังพอนเล่นอย่างรื่นเริงกับงู; สิงโตอยู่ร่วมกับช้าง; สัตว์ที่มักกัดทำร้ายกลับอยู่กับหนู; แม้กาอยู่กับฝูงนกเค้า—ทั้งหมดปราศจากเวรภัยโดยสิ้นเชิง

Verse 12

ततश्च भगवान्रुद्रो दृष्ट्वाश्रमपदं तदा । नग्नः कपालमादाय भिक्षार्थं प्रविवेश सः

แล้วพระภควานรุทระ ครั้นทอดพระเนตรพื้นอาศรม ก็เสด็จเข้าไปเพื่อขอบิณฑบาต—ทรงเปลือยกาย ถือกะโหลกเป็นบาตร (กปาละ) ไว้ในพระหัตถ์

Verse 13

अथ तस्य समालोक्य रूपं गात्रसमुद्भवम् । अदृष्टपूर्वं तापस्यः सर्वाः कामवशं गताः

ครั้นเหล่านางตบะได้เห็นความงามแห่งกายของท่าน อันไม่เคยประสบมาก่อน ก็ล้วนตกอยู่ใต้อำนาจแห่งกามฉันทะ

Verse 14

गृहकर्म परित्यज्य गुरुशुश्रूषणानि च । मिथः संभाषणं चक्रुः स्थानेस्थाने च ताः स्थिताः

ละทิ้งงานเรือน และแม้การปรนนิบัติครูบาอาจารย์กับผู้ใหญ่ แล้วพวกนางก็ยืนกันอยู่ตามที่ต่าง ๆ สนทนากันไปมา

Verse 15

एका सा कापि धन्या या चक्रे तस्यावगूहनम् । विश्रब्धा सर्वगात्रेषु तापसस्य महात्मनः

ในหมู่นางนั้น มีผู้หนึ่งคิดว่าตนเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก จึงโอบกอดมหาตบะผู้นั้นอย่างไม่หวั่นเกรง แนบชิดทั่วทั้งกายของท่าน

Verse 16

तथान्याः कौतुकाविष्टा धावंत्यः सर्वतोदिशम् । दृश्यंते तं समुद्दिश्य विस्तारितविलोचनाः

เหล่าสตรีอื่น ๆ ก็ถูกความพิศวงครอบงำ วิ่งไปทุกทิศทุกทาง; แลเห็นพวกนางพุ่งตรงไปยังพระองค์ ดวงตาเบิกกว้างเพ่งมองด้วยใจใฝ่หา

Verse 17

काश्चिदर्द्धानुलिप्तांग्यः काश्चिदेकांजितेक्षणाः । अर्धसंयमितैः कैशैस्तथान्यास्त्यक्तबालकाः

สตรีบางนางทาน้ำมันชโลมกายเพียงครึ่งเดียว; บางนางกรีดเขม่าที่ดวงตาเพียงข้างเดียว. บางนางรวบผมไว้เพียงครึ่ง ๆ กลาง ๆ ส่วนบางนางตกใจจนละทิ้งลูกน้อยแล้วรีบวิ่งออกมา

Verse 18

एवमालोक्यमानः स कामिनीभिर्महेश्वरः । बभ्राम राजमार्गेण भिक्षां देहीति कीर्तयन्

ดังนี้ เมื่อเหล่าสตรีเพ่งมองอยู่ พระมหेशวรเสด็จพเนจรไปตามถนนหลวง พลางขับร้องประกาศว่า “จงให้ทานเถิด!”

Verse 19

अथ ते मुनयो दृष्ट्वा तं तथा विगतांबरम् । कामोद्भवकरंस्त्रीणां प्रोचुः कोपारुणेक्षणाः

ครั้นแล้วเหล่ามุนีเห็นพระองค์ในสภาพเปลือยกาย—ผู้ก่อให้เกิดกำหนัดในสตรี—ก็กล่าวด้วยดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ

Verse 20

यस्मात्पाप त्वयास्माकमाश्रमोऽयं विडंबितः । तस्माल्लिंगं पतत्वाशु तवैव वसुधातले

“เพราะเจ้า คนบาป ได้เยาะเย้ยและทำให้อาศรมของเรามัวหมอง ดังนั้นขอให้ลึงค์ของเจ้าตกลงโดยพลัน ณ ผืนพิภพนี้เถิด!”

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे भूमौ लिंगं तस्य पपात तत् । भित्त्वाथ धरणीपृष्ठं पातालं प्रविवेश ह

ในขณะนั้นเอง ลึงค์ของพระองค์ตกลงสู่พื้นดิน; ผ่าแผ่นดินแล้วดำดิ่งเข้าสู่ปาตาละ โลกบาดาล

Verse 22

सोऽपि लिंगपरित्यक्तो लज्जायुक्तो महेश्वरः । गर्तां गुर्वीं समाश्रित्य भ्रूणरूपः समाविशत्

ฝ่ายพระมหेशวรเอง—เมื่อปราศจากลึงค์และเต็มไปด้วยความละอาย—ทรงอาศัยหลุมลึก แล้วเสด็จเข้าไปโดยทรงแปลงเป็นรูปทารกในครรภ์

Verse 23

अथ लिंगस्य पातेन त्रैलोक्यभयशंसिनः । उत्पाता दारुणास्तस्थुः सर्वत्र द्विजसत्तमाः

ครั้นแล้วเพราะการตกของลึงค์นั้น ลางร้ายอันน่าสะพรึงก็ปรากฏทั่วทุกแห่ง บอกเหตุแห่งความหวาดกลัวแก่ไตรโลก โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 24

शीर्यते गिरिशृङ्गाणि पतंत्युल्का दिवापि च । त्यजंति सागराः सर्वे मर्यादां च शनैः शनैः

ยอดเขาทั้งหลายพังทลาย; อุกกาบาตตกแม้ในเวลากลางวัน และมหาสมุทรทั้งปวงค่อย ๆ ละทิ้งขอบเขตของตน

Verse 25

अथ देवगणाः सर्वे भयसंत्रस्तमानसाः । शक्रविष्णुमुखा जग्मुर्यत्र देवः पितामहः

ครั้นแล้วหมู่เทพทั้งปวง ผู้มีจิตหวั่นไหวด้วยความกลัว—มีศักระและวิษณุเป็นผู้นำ—ได้ไปยังที่ประทับของเทพปิตามหะ (พรหมา)

Verse 26

प्रोचुश्च प्रणताः स्तुत्वा स्तोत्रैः सुश्रुतिसंभवैः । त्रैलोक्ये सृष्टिरूपं यत्कमलासनसंस्थितम्

เขาทั้งหลายก้มกราบแล้วสรรเสริญด้วยบทสโตตรอันบังเกิดจากศรุติแห่งพระเวท; แล้วจึงกราบทูลต่อพระองค์ผู้เป็นรูปแห่งการสร้างในไตรโลก ประทับเหนือบัลลังก์ดอกบัว (พระพรหม)

Verse 27

किमिदं किमिदं देव वर्तते ह्यधरोत्तरम् । त्रैलोक्यं सकलं येन व्याकुलत्वमुपागतम्

“นี่คืออะไร—นี่คืออะไรกันแน่ พระผู้เป็นเจ้า! เหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์กลับตาลปัตรผิดธรรมดาเช่นนี้? ด้วยเหตุนี้ไตรโลกทั้งสิ้นจึงปั่นป่วนหวั่นไหว”

Verse 28

प्रलयस्येव चिह्नानि दृश्यंते पद्मसंभव । किं सांप्रतमकालेऽपि भविष्यति परिक्षयः

“ข้าแต่ปัทมสมภวะ ผู้บังเกิดจากดอกบัว! ปรากฏนิมิตดุจคราวปรลัยให้เห็นอยู่ จะมีความพินาศเกิดขึ้นแม้บัดนี้ ทั้งที่ไม่ถึงกาลและก่อนเวลา กระนั้นหรือ?”

Verse 29

सर्वेषां सुरमर्त्यानां दैत्यानां मन्त्रकोविदः । गतिर्भयार्तदेहानां सर्वलोकपितामहः

สำหรับเทพและมนุษย์ทั้งปวง แม้เหล่าไทตยะ พระองค์ทรงเป็นผู้ชำนาญในมนตราและคำปรึกษาศักดิ์สิทธิ์; สำหรับผู้มีร่างกายที่ทุกข์ด้วยความหวาดกลัว ปิตามหะแห่งสรรพโลก (พระพรหม) คือที่พึ่งและที่ไป

Verse 30

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा देवानां चतुराननः । उवाच सुचिरं ध्यात्वा ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

ครั้นทรงสดับถ้อยคำของเหล่าเทพแล้ว พระจตุรมุข (พระพรหม) ทรงเพ่งฌานเนิ่นนาน; แล้วทรงหยั่งรู้ด้วยทิพยจักษุ จึงตรัสขึ้น

Verse 31

प्रलयस्य न कालोऽयं सांप्रतं सुरसत्तमाः । शृणुध्वं यन्निमित्तोत्था महोत्पाता भवन्त्यमी

ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐทั้งหลาย นี่มิใช่กาลแห่งปรลัย จงสดับเถิด—ลางใหญ่เหล่านี้บังเกิดจากเหตุอันจำเพาะ

Verse 32

ऋषिभिः पातितं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः । शापेनानर्तके देशे कलत्रार्थे महात्मभिः

ลึงค์ของศูลิน ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ถูกฤๅษีทั้งหลายทำให้ตกลง; ด้วยคำสาปของมหาฤๅษี ณ แคว้นอนารถกะ เพราะเหตุเกี่ยวกับภรรยา

Verse 33

तेनैतद्व्याकुलीभूतं त्रैलोक्यं सचराचरम् । तस्माद्गच्छामहे तत्र यत्र देवो महेश्वरः

เพราะเหตุนั้น ไตรโลกทั้งสิ้น—ทั้งจรและอจร—จึงปั่นป่วนเดือดร้อน ดังนั้นเราจงไปยังที่ซึ่งพระมหेशวรประทับอยู่

Verse 34

येनास्मद्वचनाच्छीघ्रं तल्लिंगं निदधाति सः । नो चेद्भविष्यति व्यक्तमकाले चापि संक्षयः । त्रैलोक्यस्यापि कृत्स्नस्य सत्यमेतन्मयोदितम्

ผู้ใดเชื่อฟังวาจาเราแล้วรีบสถาปนาลึงค์นั้นขึ้นใหม่ ผู้นั้นจักปัดเป่าภัยได้; หากมิฉะนั้น ความพินาศจักปรากฏแม้ก่อนกาล—แก่ไตรโลกทั้งสิ้น. นี่คือสัจที่เรากล่าว

Verse 35

अथ देवगणाः सर्वे ब्रह्मविष्णुपुरःसराः । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ

ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งปวง—มีพระพรหมและพระวิษณุเป็นผู้นำ—ทั้งเหล่าอาทิตยะ วสุ รุทระ วิศวเทวะ และอัศวินทั้งสอง…

Verse 36

प्रजग्मुस्त्वरितास्तत्र यत्र देवो महेश्वरः । गर्तामध्यगतः सुप्तो लज्जया परया वृतः

เหล่าเทพรีบรุดไปยังที่ซึ่งพระมหेशวรประทับอยู่—บรรทมหลับอยู่กลางหลุม ล้อมคลุมด้วยความละอายอันลึกยิ่ง

Verse 37

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश भक्तानामभयप्रद । नमस्ते जगदाधार शशिराजितशेखर

เหล่าเทพกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เจ้าแห่งเทพทั้งปวง ผู้ประทานความไร้ภัยแก่ภักตะทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงค้ำจุนโลก ผู้มีจันทรราชประดับบนมวยผม

Verse 38

त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमापस्त्वं मही विभो । त्वया सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

พระองค์คือยัญญะ พระองค์คือวษัฏการ พระองค์คือน้ำ พระองค์คือแผ่นดิน โอ้พระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง โดยพระองค์ สรรพสิ่งทั้งปวงจึงถูกสร้าง—ไตรโลกพร้อมทั้งสิ่งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 39

त्वं पासि च सुरश्रेष्ठ तथा नाशं नयिष्यसि । त्वं विष्णुस्त्वं चतुर्वक्त्रस्त्वं चंद्रस्त्वं दिवाकरः

โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ พระองค์ทรงคุ้มครอง และพระองค์ทรงนำไปสู่การล่มสลายแห่งกาล พระองค์คือวิษณุ พระองค์คือผู้มีสี่พักตร์ (พรหมา) พระองค์คือจันทร์ พระองค์คือทิวากร (สุริยะ)

Verse 40

त्वया विना महादेव न किंचिदिह विद्यते । अपि कृत्वा महत्पापं नरो देव धरातले

โอ้มหาเทวะ หากปราศจากพระองค์ ที่นี่ก็ไม่มีสิ่งใดเลย โอ้พระผู้เป็นเทพ แม้มนุษย์บนแผ่นดินจะได้กระทำบาปใหญ่ก็ตาม—

Verse 41

तव नामापि संकीर्त्य प्रयाति त्रिदिवालयम् । महादेव महादेव महादेवेति कीर्तनात्

แม้เพียงสรรเสริญพระนามของพระองค์ ก็ย่อมไปถึงที่พำนักแห่งไตรทิพย์ได้ ด้วยการขับคีรตนะว่า “มหาเทวะ มหาเทวะ มหาเทวะ”

Verse 42

कोटयो ब्रह्महत्यानामगम्यागमकोटयः । सद्यः प्रलयमायांति महादेवेति कीर्तनात्

บาปนับโกฏิแม้หนักดุจพรหมหัตยา และบาปอันน่าสะพรึงเกินประมาณอีกนับโกฏิ ย่อมพินาศในทันทีด้วยการคีรตนะว่า “มหาเทวะ”

Verse 43

विप्रो यथा मनुष्याणां नदीनां वा महार्णवः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

ดุจพราหมณ์เป็นผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ และมหาสมุทรเป็นใหญ่เหนือสายน้ำทั้งหลาย ฉันนั้นพระองค์ทรงสถิตมั่นในอธิปไตยเหนือเทพทั้งปวง

Verse 44

नक्षत्राणां यथा चंद्रः प्रदीप्तानां दिवाकरः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

ดุจจันทร์เป็นประธานในหมู่ดวงดาว และสุริยะเป็นประธานในหมู่แสงสว่างทั้งปวง ฉันนั้นพระองค์ทรงสถิตมั่นในอธิปไตยเหนือเทพทั้งหลาย

Verse 45

धातूनां कांचनं यद्वद्गंधर्वाणां च नारदः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

ดุจทองคำเป็นประเสริฐในหมู่โลหะ และนารทเป็นประธานในหมู่คันธรรพ์ ฉันนั้นพระองค์ทรงสถิตมั่นในอธิปไตยเหนือเทพทั้งปวง

Verse 46

ओषधीनां यथा सस्यं नगानां हेमपर्वतः । तथा त्वं सर्वदेवानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

ดุจดังธัญญาหารเป็นยอดแห่งพืชโอสถ และภูเขาทองเป็นยอดแห่งภูผาทั้งหลาย ฉันนั้นแล พระองค์ทรงสถิตมั่นในอธิปไตยเหนือเทพทั้งปวง

Verse 47

तस्मात्कुरु प्रसादं नः सर्वेषां च नृणां विभो । संधारय पुनर्लिंगं स्वकीयं सुरसत्तम

ฉะนั้นแล ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่ โปรดประทานพระกรุณาแก่พวกข้าพเจ้าและแก่มนุษย์ทั้งปวงเถิด ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ โปรดทรงยกศิวลึงค์อันเป็นของพระองค์ขึ้นอีกครั้ง และทรงค้ำจุนไว้ดังเดิม

Verse 48

नोचेज्जगत्त्रयं देव नूनं नाशममुपेष्यति । यद्येतद्भूतले लिङ्गं पतति स्थास्यति प्रभो

มิฉะนั้น ข้าแต่พระเจ้า ไตรโลกจักพินาศเป็นแน่ ข้าแต่พระผู้เป็นนาย—หากศิวลึงค์นี้ตกลงสู่พื้นพิภพแล้วตั้งค้างอยู่ที่นั่น

Verse 49

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा भगवान्बृषभध्वजः । प्रोवाच प्रणतान्सर्वांस्तान्देवान्व्रीडयान्वितः

สูตะกล่าวว่า ครั้นทรงสดับถ้อยคำของพวกเขาแล้ว พระผู้เป็นเจ้า—ผู้มีธงเป็นรูปโค—จึงตรัสแก่เหล่าเทพทั้งปวงผู้ก้มกราบอยู่เบื้องพระพักตร์ ด้วยความกระดากอันอ่อนโยน

Verse 50

मया सतीवियोगार्तियुक्तेन सुरसत्तम । लिंगमेतत्परित्यक्तं शापव्याजाद्द्विजन्मनाम्

ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ ด้วยความทุกข์ระทมจากการพรากจากสตี ข้าจึงละทิ้งศิวลึงค์นี้—โดยอ้างเหตุแห่งคำสาปของเหล่าทวิชะผู้เกิดสองครั้ง

Verse 51

कोऽलं पातयितुं लिंगं ममैतद्भुवनत्रये । देवो वा ब्राह्मणो वापि वेत्थ यूयमपि स्फुटम्

ในสามโลก ใครเล่าจะทำให้ลึงคะของเรานี้ล้มลงได้—จะเป็นเทพหรือพราหมณ์ก็ตาม? พวกท่านเองก็รู้ชัดอยู่แล้ว

Verse 52

तस्मान्नैव धरिष्यामि लिंगमेतद्धरातलात् । किमनेन करिष्यामि भार्यया परिवर्जितः

เพราะฉะนั้น เราจะไม่ประคองลึงคะนี้ไว้เหนือพื้นพิภพอีกต่อไป เมื่อปราศจากชายาแล้ว เราจะทำสิ่งนี้ไปเพื่ออะไร

Verse 53

देवा ऊचुः । तव कांता सती नाम या मृता प्राक्सुरोत्तम । सा जाता मेनकागर्भे गौरी नाम हिमाचलात्

เหล่าเทพกล่าวว่า: โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพทั้งหลาย นางสตีผู้เป็นที่รักของท่านซึ่งเคยสิ้นไปก่อนนั้น บัดนี้ได้บังเกิดใหม่ในครรภ์ของเมนกา—เป็นพระนามว่า “คาวรี” ธิดาแห่งหิมาจล

Verse 54

भविष्यति पुनर्भार्या तवैव त्रिपुरांतक । तस्माल्लिंगं समादाय कुरु क्षेमं दिवौकसाम्

โอ้ผู้ทำลายตรีปุระ นางจักกลับมาเป็นชายาของท่านอีกครั้ง เพราะฉะนั้นจงอัญเชิญลึงคะนั้นขึ้น และจงคุ้มครองความเกษมของเหล่าเทวะผู้พำนักในสวรรค์

Verse 55

देवदेव उवाच । अद्यप्रभृति मे लिंगं यदि देवा द्विजातयः । पूजयंति प्रयत्नेन तर्हीदं धारयाम्यहम्

เทวเทวตรัสว่า: ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป หากเหล่าเทพและทวิชะทั้งหลายบูชาลึงคะของเราด้วยความเพียรพยายามอย่างจริงจัง เราจักประคองไว้

Verse 56

ब्रह्मोवाच । अहं तव स्वयं लिंगं पूजयिष्यामि शंकर । तथान्ये विबुधाः सर्वे किं पुनर्भुवि मानवाः

พระพรหมตรัสว่า: โอ้พระศังกร ข้าพเจ้าจักบูชาศิวลึงค์ของพระองค์ด้วยตนเอง; เทพทั้งปวงก็จักบูชาเช่นกัน—แล้วมนุษย์บนแผ่นดินจะยิ่งบูชามากเพียงใด!

Verse 57

ततः प्रविश्य पातालं देवैः सार्धं पितामहः । स्वयमेवाकरोत्पूजां तस्य लिंगस्य भक्तितः

แล้วปิตามหะ (พระพรหม) เสด็จเข้าสู่ปาตาลพร้อมเหล่าเทพ และทรงประกอบพิธีบูชาศิวลึงค์อันศักดิ์สิทธิ์นั้นด้วยพระองค์เอง ด้วยศรัทธาภักดี

Verse 58

तस्मादनंतरं विष्णुः श्रद्धापूतेन चेतसा । तथान्ये विबुधाः सर्वे शक्राद्याः श्रद्धयान्विताः

ครั้นแล้วทันที พระวิษณุ—ด้วยจิตที่ชำระด้วยศรัทธา—ทรงบูชา; และเหล่าเทพทั้งปวงอื่น ๆ ตั้งแต่พระศักระ (อินทรา) เป็นต้น ก็เปี่ยมด้วยศรัทธาเช่นกัน

Verse 59

ततस्तुष्टो महादेवः पितामहमिदं वचः । प्रोवाच वासुदेवं च विनयावनतं स्थितम्

แล้วพระมหาเทพทรงพอพระทัย จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่ปิตามหะ (พระพรหม) และแก่พระวาสุเทวะ (พระวิษณุ) ผู้ยืนก้มกราบด้วยความนอบน้อม

Verse 60

भवद्भ्यां परितुष्टोऽस्मि तस्मान्मत्तः प्रगृह्यताम् । वरमिष्टं महाभागौ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

“เราพอใจในท่านทั้งสองโดยสิ้นเชิง; เพราะฉะนั้นจงรับพรอันเป็นที่ปรารถนาจากเราเถิด โอ้ผู้มีบุญญาธิการ—แม้พรนั้นจะได้มายากยิ่งก็ตาม”

Verse 61

तावूचतुः । यदि तुष्टोसि देवेश त्रिभागेन समाश्रयम् । आवाभ्यां देहि लिंगेन येनैकत्राश्रयो भवेत्

ทั้งสองกล่าวว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัย ข้าแต่พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ขอประทานที่พึ่งร่วมกันเป็นสามส่วนผ่านศิวลึงค์ เพื่อให้เรามีที่พึ่งอันเป็นหนึ่งเดียว”

Verse 62

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय लिंगमादाय च प्रभुः । स्थाने नियोजयामास सर्वदेवाधिपूजितम्

สูตะกล่าวว่า “พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า ‘เป็นเช่นนั้น’ แล้วทรงรับปาก จากนั้นทรงยกศิวลึงค์ขึ้นและประดิษฐานไว้ ณ สถานที่อันควร—ศิวลึงค์ซึ่งเหล่าผู้เป็นใหญ่เหนือเทพทั้งปวงบูชา”

Verse 63

ततो हाटकमादाय तदाकारं पितामहः । कृत्वा लिंगं स्वयं तत्र स्थापयामास हर्षितः

แล้วปิตามหะ (พรหมา) นำทองคำมาสร้างศิวลึงค์ให้มีรูปดังเดิม และด้วยความปีติยินดีได้ประดิษฐานไว้ ณ ที่นั้นด้วยพระหัตถ์ของตนเอง

Verse 64

प्रोवाच चाथ भो विप्राः साधुनादेन नादयन् । लोकत्रयं समस्तानां शृण्वतां त्रिदिवौकसाम्

แล้วท่านประกาศว่า “โอ พราหมณ์ทั้งหลาย!” พร้อมเปล่งเสียง “สาธุ! สาธุ!” ให้กึกก้อง จนไตรโลกสะท้านสะเทือน ขณะที่เหล่าชาวสวรรค์ทั้งปวงต่างสดับฟัง

Verse 65

मया ह्याद्यं त्विदं लिंगं हाटकेन विनिर्मितम् । ख्यातिं यास्यति सर्वत्र पाताले हाटकेश्वरम्

“วันนี้เราได้สร้างศิวลึงค์นี้ด้วยทองคำ มันจักเลื่องลือไปทั่วปาตาละในนาม ‘หาฏเกศวร’”

Verse 66

तथान्ये मनुजा ये च हाटकादीनि भक्तितः । मणिमुक्तासुरत्नैश्च कृत्वा लिंगानि कृत्स्नशः

ฉันนั้น มนุษย์อื่น ๆ ก็ด้วยศรัทธา ใช้ทองคำและวัสดุอื่น ๆ พร้อมทั้งอัญมณี ไข่มุก และรัตนะล้ำค่า สร้างลึงคะให้ครบถ้วนสมบูรณ์

Verse 67

त्रिकालं पूजयिष्यंति ते यास्यंति परां गतिम् । मृन्मयं संपरित्यज्य नीचधातुमयं तथा

ผู้ใดบูชาลึงคะในสามสันธยาแห่งวัน ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด; โดยละทิ้งรูปที่ทำด้วยดิน และรูปที่ทำด้วยโลหะต่ำด้วย

Verse 68

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रः सह सर्वैर्दिवालयैः । जगाम त्रिदिवं सोऽपि कैलासं शशिशेखरः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมผู้มีสี่พักตร์ พร้อมด้วยหมู่เทวาลัยทั้งปวง เสด็จไปสู่ไตรทิพย์; และพระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎก็เสด็จไปยังไกรลาส

Verse 69

एतस्मात्कारणाल्लिंगं पूज्यतेऽत्र सुरासुरैः । हरस्य चोत्तमांगानि परित्यज्य विशेषतः

ด้วยเหตุนี้เอง ลึงคะ ณ ที่นี้จึงเป็นที่บูชาของทั้งเทวดาและอสูร; โดยเฉพาะเมื่อวางไว้ก่อนซึ่งอวัยวะและภาคอันประเสริฐอื่น ๆ ของพระหระ (ศิวะ)

Verse 70

ततः प्रभृति तल्लिंगं स्वयं ब्रह्मा व्यवस्थितः । भगवान्वासुदेवश्च तेन पूज्यं शिवं हि तत्

นับแต่นั้นมา พระพรหมเองได้ประทับมั่นเกี่ยวเนื่องกับลึงคะนั้น ณ ที่นั้น; และพระภควานวาสุเทวะ (วิษณุ) ก็เช่นกัน—ฉะนั้นลึงคะนั้นแลควรบูชาเป็นพระศิวะโดยแท้

Verse 71

यस्तु पूजयते नित्यं श्रद्धायुक्तेन चेतसा । त्र्यंबकाच्युतब्रह्माद्यास्तेन स्युः पूजितास्त्रयः

ผู้ใดบูชาทุกวันด้วยจิตประกอบด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมได้บูชาทั้งสามคือ ตรียัมพกะ (พระศิวะ) อจยุตะ (พระวิษณุ) และพระพรหมพร้อมกัน

Verse 72

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शिवलिंगं प्रपूजयेत् । स्पर्शयेदीक्षयेन्नित्यं कीर्तयेच्च द्विजोत्तमाः

ฉะนั้นพึงบูชาศิวลึงค์ด้วยความเพียรทุกประการ โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงสัมผัสทุกวัน จงเฝ้าดูด้วยทัศนะ และจงสรรเสริญออกเสียงด้วย