Adhyaya 35

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्देवदेवेश सृष्टिसंहारकारक । गुणातीतो गुणैर्युक्तो मुक्तीनां साधनं परम्

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้ทรงกระทำการสร้างและการทำลาย แม้ทรงอยู่เหนือคุณทั้งสาม ก็ยังทรงปรากฏผ่านคุณทั้งสาม พระองค์คือหนทางสูงสุดสู่โมกษะ”

Verse 2

संस्थाप्य वेदभवनं विधिवद्द्विज सत्तमान् । किं चक्रे रघुनाथस्तु भूयोऽयोध्यां गतस्तदा

ครั้นทรงสถาปนาสถานแห่งพระเวทตามพิธี และจัดวางพราหมณ์ผู้ประเสริฐให้เป็นระเบียบแล้ว เมื่อพระรฆุนาถเสด็จกลับสู่อโยธยาอีกครั้ง พระองค์ทรงกระทำสิ่งใดต่อไป?

Verse 3

स्वस्थाने ब्राह्मणास्तत्र कानि कर्माणि चक्रिरे । ब्रह्मोवाच । इष्टापूर्तरताः शांताः प्रतिग्रहपराङ्मुखाः

พระพรหมตรัสว่า: ณ ที่นั้นพราหมณ์ทั้งหลายดำรงอยู่ในฐานะอันควรของตน และประกอบพิธีกรรมตามสมควร—สงบสำรวม ตั้งมั่นในอิษฏะและปูรตะ (ยัญพิธีและกุศลกิจเพื่อสาธารณะ) และเมินการรับทาน (ปฺรติครหะ)

Verse 4

राज्यं चक्रुर्वनस्यास्य पुरोधा द्विजसत्तमः । उवाच रामपुरतस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นทำหน้าที่ปุโรหิต จัดระเบียบแดนป่าแห่งนั้นให้เป็นปึกแผ่นดุจอาณาจักร; และจากรามปุระได้ประกาศมหิมาอันสูงสุดของตีรถะศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 5

प्रयागस्य च माहात्म्यं त्रिवेणीफलमुत्तमम् । प्रयागतीर्थमहिमा शुक्लतीर्थस्य चैव हि

ท่านกล่าวถึงมหิมาแห่งประยาคะ และผลอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ของตรีเวณี; อีกทั้งได้พรรณนาศักดิ์ศรีของประยาคะตีรถะ และศุกละตีรถะด้วย

Verse 6

सिद्धक्षेत्रस्य काश्याश्च गंगाया महिमा तथा । वसिष्ठः कथया मास तीर्थान्यन्यानि नारद

ท่านยังเล่าถึงมหิมาแห่งสิทธเกษตร กาศี และพระคงคาด้วย โอ้นารท! วสิษฐะได้บรรยายตีรถะอื่น ๆ อีกตลอดหนึ่งเดือน

Verse 7

धर्मारण्यसुवर्णाया हरिक्षेत्रस्य तस्य च । स्नानदानादिकं सर्वं वाराणस्या यवाधिकम्

ในธรรมารัณยะอันดุจทอง และในหริเกษตรนั้น กิจทุกประการ—การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และอื่น ๆ—บังเกิดบุญยิ่งกว่าวาราณสี แม้จะยิ่งกว่าเพียงเท่าเมล็ดยวะเดียวก็ตาม

Verse 8

एतच्छ्रुत्वा रामदेवः स चमत्कृतमानसः । धर्मारण्ये पुनर्यात्रां कर्त्तुकामः समभ्यगात्

ครั้นได้สดับดังนั้น พระรามเทพทรงพิศวงในพระทัย จึงเสด็จเข้าไปอีกครั้ง ด้วยปรารถนาจะออกจาริกแสวงบุญใหม่ ณ ธรรมารัณยะ

Verse 9

सीतया सह धर्मज्ञो गुरुसैन्यपुरःसरः । लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा भरतेन सहायवान्

พระรามผู้รู้ธรรม เสด็จไปพร้อมพระสีดา มีพระคุรุและกองทัพนำหน้า พร้อมด้วยพระอนุชาลักษมณ์ และพระภรตเป็นผู้เกื้อหนุน

Verse 10

शत्रुघ्नेन परिवृतो गतो मोहेरके पुरे । तत्र गत्वा वसिष्ठं तु पृच्छतेऽसौ महामनाः

ทรงมีพระศัตรุฆนะรายล้อม เสด็จไปยังนครโมเหรกะ ครั้นถึงแล้ว มหาบุรุษนั้นจึงทูลถามพระวสิษฐ์

Verse 11

राम उवाच । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे किं कर्त्तव्यं द्विजोत्तम । दानं वा नियमो वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

พระรามตรัสว่า “โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ในมหากษेत्रแห่งธรรมารัณยะ พึงกระทำสิ่งใด—ทาน วัตรปฏิบัติ การสรงสนาน หรือบำเพ็ญตบะอันยอดเยี่ยม?”

Verse 12

ध्यानं वाथ क्रतुं वाथ होमं वा जपमुत्तमम् । दानं वा नियमं वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

“หรือควรเจริญสมาธิ ทำครตุ (ยัญญะ) บูชาโหมะ หรือสวดชปะอันประเสริฐ? หรือเป็นทาน วัตรปฏิบัติ การสรงสนาน หรือบำเพ็ญตบะสูงสุด?”

Verse 13

येन वै क्रियमाणेन तीर्थेऽस्मिन्द्विजसत्तम । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते तद्ब्रवीहि मे

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ โปรดบอกข้าพเจ้าเถิดว่า กรรมใดเมื่อกระทำ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ย่อมปลดเปลื้องจากบาปทั้งหลาย เริ่มแต่บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) และอื่น ๆ

Verse 14

वसिष्ठ उवाच । यज्ञं कुरु महाभाग धर्मारण्ये त्वमुत्तमम् । दिनेदिने कोटिगुणं यावद्वर्षशतं भवेत्

วสิษฐะกล่าวว่า: โอ้ผู้มีบุญวาสนายิ่ง จงประกอบยัชญะอันประเสริฐในธรรมารัณยะนี้เถิด บุญกุศลจะทวีคูณเป็นโกฏิทุก ๆ วัน และเป็นเช่นนั้นตลอดร้อยปี

Verse 15

तच्छ्रुत्वा चैव गुरुतो यज्ञारंभं चकार सः । तस्मिन्नवसरे सीता रामं व्यज्ञापयन्मुदा

ครั้นได้ฟังจากครูผู้เป็นคุรุแล้ว เขาก็เริ่มพิธียัชญะ ในกาลนั้นเอง สีตาก็แจ้งแก่พระรามด้วยความปีติ (ถึงสิ่งที่ควรกระทำ)

Verse 16

स्वामिन्पूर्वं त्वया विप्रा वृता ये वेदपारगाः । ब्रह्मविष्णुमहेशेन निर्मिता ये पुरा द्विजाः

ข้าแต่องค์นาย ก่อนหน้านี้พระองค์ได้ทรงคัดเลือกพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทไว้แล้ว คือเหล่าทวิชะซึ่งกล่าวกันว่าแต่กาลก่อนถูกเนรมิตโดยพระพรหม พระวิษณุ และพระมหेश

Verse 17

कृते त्रेतायुगे चैव धर्मारण्यनिवासिनः । विप्रांस्तान्वै वृणुष्व त्वं तैरेव साधकोऽध्वरः

ทั้งในกฤตยุคและในเตรตายุค พราหมณ์ผู้พำนักในธรรมารัณยะเหล่านั้นล้วนเลื่องชื่อ พระองค์จงเลือกท่านเหล่านั้นเถิด เพราะด้วยท่านเหล่านั้นเท่านั้น อัธวระ (ยัชญะ) จึงจะสำเร็จโดยชอบ

Verse 18

तच्छ्रुत्वा रामदेवेन आहूता ब्राह्मणास्तदा । स्थापिताश्च यथापूर्वमस्मिन्मोहे रके पुरे

ครั้นได้สดับดังนั้น พระรามเทพจึงทรงเรียกพราหมณ์ทั้งหลายมา แล้วทรงให้ประทับนั่งและสถาปนาไว้ดังเดิม ณ สถานที่และนครนั้น ตามระเบียบก่อนกาล

Verse 19

तैस्त्वष्टादशसंख्याकैस्त्रैविद्यैर्मेहिवाडवैः । यज्ञं चकार विधिवत्तैरेवायतबुद्धिभिः

ด้วยพราหมณ์ทั้งสิบแปดผู้เชี่ยวชาญไตรเวทนั้น พระรามทรงประกอบยัญพิธีตามพระวินัย โดยมีท่านเหล่านั้นผู้มีปัญญามั่นคงและไกลล้ำเป็นผู้ช่วยประกอบ

Verse 20

कुशिकः कौशिको वत्स उपमन्युश्च काश्यपः । कृष्णात्रेयो भरद्वाजो धारिणः शौनको वरः

กุศิกะ เกาศิกะ วัตสะ อุปมันยุ และกาศยปะ; กฤษณาตเรยะ ภรทวาชะ ธาริณะ และศौनกะผู้ประเสริฐ—ล้วนเป็นพราหมณ์ฤตวิชผู้ประกอบยัญพิธี

Verse 21

मांडव्यो भार्गवः पैंग्यो वात्स्यो लौगाक्ष एव च । गांगायनोथ गांगेयः शुनकः शौनकस्तथा

มานฑวยะ ภารควะ ไพงคยะ วาตสยะ และเลากากษะด้วย; ต่อมาคือ คางคายนะ คางเคยะ ศุนกะ และเช่นเดียวกัน ศौनกะ—ท่านเหล่านี้ก็อยู่ในหมู่นั้น

Verse 22

ब्रह्मोवाच । एभिर्विप्रैः क्रतुं रामः समाप्य विधिवन्नृपः । चकारावभृथं रामो विप्रान्संपूज्य भक्तितः

พระพรหมตรัสว่า: ด้วยพราหมณ์วิปรเหล่านี้ พระราชารามทรงสำเร็จครตุโดยชอบตามพิธี; ครั้นทรงบูชาพราหมณ์ผู้ประกอบพิธีด้วยภักติแล้ว พระรามจึงทรงประกอบอวภฤถะ คือสรงน้ำปิดพิธี

Verse 23

यज्ञांते सीतया रामो विज्ञप्तः सुविनीतया । अस्याध्वरस्य संपत्ती दक्षिणां देहि सुव्रत

ครั้นยัญพิธีสิ้นสุด พระรามถูกพระนางสีดาผู้สุภาพอ่อนน้อมทูลขอว่า “ข้าแต่ผู้ทรงปณิธานอันประเสริฐ โปรดประทานทักษิณาแก่พราหมณ์ให้ครบถ้วน พร้อมของถวายปิดพิธีตามสมควรแห่งยัญนี้เถิด”

Verse 24

मन्नाम्ना च पुरं तत्र स्थाप्यतां शीघ्रमेव च । सीताया वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे नृपोत्तमः

“และขอให้สถาปนาเมืองหนึ่ง ณ ที่นั้นโดยเร็ว ให้มีนามตามเรา” ครั้นสดับพระวาจาของพระนางสีดา พระราชาผู้ประเสริฐก็ทรงกระทำตามนั้น

Verse 25

तेषां च ब्राह्मणानां च स्थानमेकं सुनिर्भयम् । दत्तं रामेण सीतायाः संतोषाय महीभृता

และเพื่อพราหมณ์เหล่านั้น พระรามผู้ทรงเป็นกษัตริย์ผู้ค้ำจุนแผ่นดิน ได้พระราชทานที่พำนักแห่งเดียวอันมั่นคง ปลอดภัยไร้ความหวาดกลัว เพื่อให้พระนางสีดาพอพระทัย

Verse 26

सीतापुरमिति ख्यातं नाम चक्रे तदा किल । तस्याधिदेव्यौ वर्त्तेते शांता चैव सुमंगला

ครั้งนั้นพระองค์ทรงตั้งนามอันเลื่องลือว่า “สีตาปุระ” และในฐานะเทวีผู้คุ้มครองประจำถิ่น (อธิเทวี) แห่งสถานนั้น มีพระนางศานตาและพระนางสุมังคลาเสด็จสถิตอยู่

Verse 27

मोहेरकस्य पुरतो ग्रामद्वादशकं पुरः । ददौ विप्राय विदुषे समुत्थाय प्रहर्षितः

เบื้องหน้าเมืองโมเหรกะปุระ พระองค์ทรงลุกขึ้นด้วยความปีติ และถวายบ้านเมืองสิบสองหมู่บ้านเป็นทานแก่พราหมณ์ผู้ทรงวิทยา

Verse 28

तीर्थांतरं जगामाशु काश्यपीसरितस्तटे । वाडवाः केऽपि नीतास्ते रामेण सह धर्मवित्

เขารีบไปยังทิรถะอีกแห่งหนึ่ง ณ ฝั่งแม่น้ำกาศยปี และมีม้าเพศเมียบางตัวถูกนำไปที่นั่นด้วย พร้อมกับพระรามผู้รู้ธรรมะ

Verse 29

धर्मालये गतः सद्यो यत्र माला कमंडलुः । पुरा धर्मेण सुमहत्कृतं यत्र तपो मुने

แล้วเขาไปยังธรรมาลัยในทันที—สถานที่ซึ่งพวงมาลัยและกมณฑลุเป็นที่สักการะ; โอ้มุนี ที่ซึ่งในกาลก่อน ธรรมะเองได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่

Verse 30

तदारभ्य सुविख्यातं धर्मालयमिति । श्रुतम् ददौ दाशरथिस्तत्र महादानानि षोडश

นับแต่นั้นสถานที่นั้นก็เลื่องลือในนามว่า “ธรรมาลัย” ณ ที่นั้น โอรสแห่งทศรถะได้ถวายมหาทานสิบหกประการ ตามที่สืบได้ยินกันมา

Verse 31

पंचाशत्तदा ग्रामाः सीतापुरसमन्विताः । सत्यमंदिरपर्यंता रघुना थेन वै तदा

ครั้งนั้น พระรามผู้สืบสายรฆุได้ผนวกหมู่บ้านห้าสิบแห่งเข้ากับสีตาปุระ แผ่ไปจนถึงบริเวณของสัตยมันทิระ

Verse 32

सीताया वचनात्तत्र गुरुवाक्येन चैव हि । आत्मनो वंशवृद्ध्यर्थं द्विजेभ्योऽदाद्रघूत्तमः

ณ ที่นั้น ตามวาจาของนางสีตา และด้วยการนอบน้อมต่อโอวาทของครู พระรามผู้ประเสริฐแห่งวงศ์รฆุได้ถวายทานแก่ทวิชะ (พราหมณ์) เพื่อความเจริญและสืบต่อแห่งวงศ์ตระกูลของพระองค์

Verse 33

अष्टादशसहस्राणां द्विजानामभवत्कुलम् । वात्स्यायन उपमन्युर्जातूकर्ण्योऽथ पिंगलः

จากทวิชะ (พราหมณ์) จำนวนหนึ่งหมื่นแปดพัน ได้บังเกิดสกุลสืบสายต่าง ๆ คือ วาตสยายนะ อุปมันยุ ชาตูกรรณยะ และต่อมาคือ ปิงคละ

Verse 34

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः कश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

อีกทั้งมีสกุลของ ภารทวาชะ และ วัตสะ; เกาศิกะ และ กุศะ ด้วย; ศาณฑิลยะ กัศยปะ โคตมะ และเช่นกัน ฉามธนะ

Verse 35

कृष्णात्रेयस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । भांडिलश्चैव विज्ञेयो यौवनाश्वस्ततः परम्

ฉันนั้นยังมี กฤษณาตเรยะ และ วัตสะ; วสิษฐะ และ ธารณะ; พึงรู้จัก ภางฑิละ ด้วย—แล้วถัดไปคือ เยาวนาศวะ

Verse 36

कृष्णायनोपमन्यू च गार्ग्यमुद्गलमौखकाः । पुशिः पराशरश्चैव कौंडिन्यश्च ततः परम्

และยังมี กฤษณายนะ กับ อุปมันยุ; สายสกุลของ คารคยะ มุทคละ และ เมาขะ; ปุศิ และ ปราศระ ด้วย—แล้วถัดไปคือ เกาณฑินยะ

Verse 37

पंचपंचाशद्ग्रामाणां नामान्येवं यथाक्रमम् । सीतापुरं श्रीक्षेत्रं च मुशली मुद्गली तथा

ดังนี้ตามลำดับ ได้ขานนามหมู่บ้านทั้งห้าสิบห้า: สีตาปุระ ศรีกษेत्र และทั้ง มุศลี กับ มุทคะลี

Verse 38

ज्येष्ठला श्रेयस्थानं च दंताली वटपत्रका । राज्ञः पुरं कृष्णवाटं देहं लोहं चनस्थनम्

ชเยษฐลา ศฺเรยสถาน ดันทาลี วฏปัตรกา; ราชญะปุระ กฤษณวาฏ เทหะ โลหะ และจนะสถาน—ล้วนเป็นนามศักดิ์สิทธิ์

Verse 39

कोहेचं चंदनक्षेत्रं थलं च हस्तिनापुरम् । कर्पटं कंनजह्नवी वनोडफनफावली

โกเหจะ จันทนกเษตร ถละ และหัสตินาปุระ; กรปฏ กัมนชหนวี และวโนฑผนผาวลี—เป็นนามอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 40

मोहोधं शमोहोरली गोविंदणं थलत्यजम् । चारणसिद्धं सोद्गीत्राभाज्यजं वटमालिका

โมโหธะ ศโมโหรลี โควินทณะ และถลัตยชะ; จารณสิทธะ โสดคีตราภาชยะชะ และวฏมาลิกา—เป็นนามศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน

Verse 41

गोधरं मारणजं चैव मात्रमध्यं च मातरम् । बलवती गंधवती ईआम्ली च राज्यजम्

โคธระ มารณชะ มาตรมัธยะ และมาตระ; พลวตี คันธวตี อีอามลี และราชยะชะ—ล้วนเป็นนามอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 42

रूपावली बहुधनं छत्रीटं वंशंजं तथा । जायासंरणं गोतिकी च चित्रलेखं तथैव च

รูปาวลี พหุธนะ ฉตรีฏะ และวํศํชะ; ชายาสํรณะ โคติกี และจิตรเลขะ—เป็นนามศักดิ์สิทธิ์สำหรับสาธยายด้วยภักติ

Verse 43

दुग्धावली हंसावली च वैहोलं चैल्लजं तथा । नालावली आसावली सुहाली कामतः परम्

ดุคธาวลี หังสาวลี ไวโฮละ ไจลละชะ นาลาวลี อาสาวลี และสุหาลี—หมู่บ้านเหล่านี้ได้ตั้งขึ้นอย่างครบถ้วนตามความปรารถนาที่ประสงค์ไว้

Verse 44

रामेण पंचपंचाशद्ग्रामाणि वसनाय च । स्वयं निर्माय दत्तानि द्विजेभ्यस्तेभ्य एव च

พระรามทรงสร้างหมู่บ้านห้าสิบห้าแห่งเพื่อการอยู่อาศัยด้วยพระองค์เอง แล้วทรงถวายแก่เหล่าทวิชะ (พราหมณ์) เหล่านั้น

Verse 45

तेषां शुश्रूषणार्थाय वैश्यान्रामो न्यवे दयत् । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि शूद्रास्तेभ्यश्चतुर्गुणान्

เพื่อการปรนนิบัติและเกื้อหนุนของพวกเขา พระรามทรงจัดให้มีพวกไวศยะ; และทรงกำหนดศูทรสามหมื่นหกพัน—เป็นจำนวนสี่เท่า—ไว้ด้วย

Verse 46

तेभ्यो दत्तानि दानानि गवाश्ववसनानि च । हिरण्यं रजतं ताम्रं श्रद्धया परया मुदा

แก่พวกเขาได้มีการถวายทาน—โค ม้า และผ้านุ่งห่ม; พร้อมทั้งทอง เงิน และทองแดง—ด้วยศรัทธาอันยิ่งและความปีติยินดี

Verse 47

नारद उवाच । अष्टादशसहस्रास्ते ब्राह्मणा वेदपारगाः । कथं ते व्यभजन्ग्रामान्द्रामो त्पन्नं तथा वसु । वस्त्राद्यं भूषणाद्यं च तन्मे कथय सुव्र तम्

นารทกล่าวว่า: “พราหมณ์หนึ่งหมื่นแปดพันนั้นเชี่ยวชาญพระเวท เขาแบ่งสรรหมู่บ้านและทรัพย์ที่เกิดขึ้นจากนั้นอย่างไร? และผ้านุ่งห่มกับเครื่องประดับถูกแจกจ่ายอย่างไร? ข้าแต่ท่านผู้มีพรตอันประเสริฐ โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด”

Verse 48

ब्रह्मोवाच । यज्ञांते दक्षिणा यावत्सर्त्विग्भिः स्वीकृता सुत । महादानादिकं सर्वं तेभ्य एव समर्पितम्

พระพรหมตรัสว่า “โอ บุตรเอ๋ย เมื่อยัญพิธีสิ้นสุดลง ทักษิณาใด ๆ ที่บรรดาฤตวิกผู้ประกอบพิธีรับไว้ รวมทั้งมหาทานและสิ่งอื่นทั้งปวง ก็ได้ถวายมอบแก่ท่านเหล่านั้นเอง”

Verse 49

ग्रामाः साधारणा दत्ता महास्थानानि वै तदा । ये वसंति च यत्रैव तानि तेषां भवंत्विति

ต่อมาได้พระราชทานหมู่บ้านและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใหญ่ทั้งหลายเป็นกรรมสิทธิ์ร่วม พร้อมประกาศว่า “ไม่ว่าพวกเขาจะพำนัก ณ ที่ใด ขอให้สถานที่นั้นเป็นของพวกเขาเถิด”

Verse 50

वशिष्ठवचनात्तत्र ग्रामास्ते विप्रसात्कृताः । रघूद्वहेन धीरेण नोद्व संति यथा द्विजाः

ณ ที่นั้น ด้วยคำแนะนำของวสิษฐะ หมู่บ้านเหล่านั้นถูกมอบให้อยู่ในอำนาจของพราหมณ์ทั้งหลาย และด้วยความมั่นคงของรฆูทวหะ (พระราม) เหล่าทวิชะมิได้ถูกทำให้เดือดร้อนหรือถูกรบกวนเลย

Verse 51

धान्यं तेषां प्रदत्तं हि विप्राणां चामितं वसु । कृतांजलिस्ततो रामो ब्राह्मणानिदमब्रवीत्

แท้จริงแล้วได้มอบธัญญาหารแก่พวกเขา และประทานทรัพย์อันประมาณมิได้แก่พราหมณ์ทั้งหลาย จากนั้นพระรามประนมมือแล้วกล่าวถ้อยคำนี้แก่พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 52

यथा कृतयुगे विप्रास्त्रेतायां च यथा पुरा । तथा चाद्यैव वर्त्तव्यं मम राज्ये न संशयः

(พระรามตรัสว่า) “ดังที่พราหมณ์ทั้งหลายดำรงอยู่ในกฤตยุค และดังที่เคยเป็นมาในเตรตายุคแต่ก่อน ฉันใด ในอาณาจักรของเราวันนี้ก็พึงเป็นฉันนั้น—ปราศจากข้อสงสัย”

Verse 53

यत्किंचिद्धनधान्यं वा यानं वा वसनानि वा । मणयः कांचनादींश्च हेमादींश्च तथा वसु

ทรัพย์หรือธัญญาหารใด ๆ ก็ตาม—ยานพาหนะหรืออาภรณ์นุ่งห่ม; มณีรัตนะ ทองคำและสิ่งอันมีค่าเช่นนั้น ตลอดจนสมบัติอันล้ำค่าอื่น ๆ—

Verse 54

ताम्राद्यं रजतादींश्च प्रार्थयध्वं ममाधुना । अधुना वा भविष्ये वाभ्यर्थनीयं यथोचितम्

จงขอจากเราบัดนี้เถิด ทั้งทองแดงและสิ่งคล้ายกัน ทั้งเงินและสิ่งคล้ายกัน; ไม่ว่าบัดนี้หรือภายหน้า—สิ่งใดสมควรขอ ก็จงขอตามควรแก่ธรรมเนียม

Verse 55

प्रेषणीयं वाचिकं मे सर्वदा द्विजसत्तमाः । यंयं कामं प्रार्थयध्वं तं तं दास्याम्यहं विभो

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ วาจาของเราย่อมอยู่ใต้บัญชาของท่านเสมอ ความปรารถนาใด ๆ ที่ท่านทูลขอ เราผู้เป็นเจ้า จักประทานให้ทุกประการ

Verse 56

ततो रामः सेवकादीनादरात्प्रत्यभाषत । विप्राज्ञा नोल्लंघनीया सेव नीया प्रयत्नतः

แล้วพระรามทรงตรัสแก่บรรดาผู้รับใช้และผู้อื่นด้วยความเคารพว่า “บัญชาของพราหมณ์ไม่พึงล่วงละเมิด จงปฏิบัติรับใช้ด้วยความเพียรและความรอบคอบ”

Verse 57

यंयं कामं प्रार्थयंते कारयध्वं ततस्ततः । एवं नत्वा च विप्राणां सेवनं कुरुते तु यः

ความปรารถนาใด ๆ ที่ท่านทั้งหลายทูลขอ ก็จงให้สำเร็จตามนั้นทุกประการ และผู้ใดก็ตามที่กราบนอบน้อมพราหมณ์ทั้งหลายแล้วปรนนิบัติรับใช้—

Verse 58

स शूद्रः स्वर्गमाप्नोति धनवान्पुत्रवान्भवेत् । अन्यथा निर्धनत्वं हि लभते नात्र संशयः

ศูทรผู้เป็นเช่นนั้นย่อมบรรลุสวรรค์ เป็นผู้มั่งคั่งและมีบุตรสืบสกุล หากมิฉะนั้นย่อมตกสู่ความยากจนแน่นอน—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 59

यवनो म्लेच्छजातीयो दैत्यो वा राक्षसोपि वा । योत्र विघ्नं करोत्येव भस्मीभवति तत्क्षणात्

ไม่ว่าเป็นยวนะ ผู้เกิดในหมู่มเลจฉะ หรือเป็นไทตยะหรือรากษสะก็ตาม ผู้ใดก่ออุปสรรค ณ ที่นี้ ผู้นั้นย่อมกลายเป็นเถ้าธุลีในบัดดล

Verse 60

ब्रह्मोवाच । ततः प्रदक्षिणीकृत्य द्विजान्रामोऽतिहर्षितः । प्रस्थानाभिमुखो विप्रैराशीर्भिरभिनंदितः

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นแล้วพระรามผู้ยินดีอย่างยิ่งได้เวียนประทักษิณรอบเหล่าทวิช แล้วหันสู่การออกเดินทาง โดยได้รับการสรรเสริญด้วยพรจากเหล่าวิประ

Verse 61

आसीमांतमनुव्रज्य स्नेहव्याकुललोचनाः । द्विजाः सर्वे विनिर्वृत्ता धर्मारण्ये विमोहिताः

เหล่าพราหมณ์ทั้งปวงตามเสด็จไปจนถึงเขตแดน ดวงตาพร่าไหวด้วยความรักใคร่ และในธรรมารัณยะนั้น ต่างคงอยู่ด้วยความตื้นตัน พิศวงและสะเทือนใจยิ่งนัก

Verse 62

एवं कृत्वा ततो रामः प्रतस्थे स्वां पुरीं प्रति । काश्यपाश्चैव गर्गाश्च कृतकृत्या दृढव्रताः

ครั้นกระทำดังนี้แล้ว พระรามก็ออกเดินทางสู่มหานครของพระองค์ และเหล่ากาศยปะกับเหล่ากรรคะด้วย—ผู้มั่นคงในปณิธาน—ต่างรู้สึกว่ากิจอันควรกระทำได้สำเร็จสมบูรณ์แล้ว

Verse 63

गुर्वासनसमाविष्टाः सभार्या ससुहृत्सुताः । राजधानीं तदा प्राप रामोऽयोध्यां गुणान्विताम्

เมื่อประทับเหนือราชบัลลังก์อันควรเคารพ พร้อมด้วยพระมเหสี และเหล่าสหายกับพระโอรสทั้งหลาย พระรามจึงเสด็จถึงราชธานีอโยธยา อันเปี่ยมด้วยคุณธรรมอันประเสริฐ

Verse 64

दृष्ट्वा प्रमुदिताः सर्वे लोकाः श्रीरघुनन्दनम् । ततो रामः स धर्मात्मा प्रजापालनतत्परः

ครั้นได้ทอดพระเนตรศรีรฆุนันทนะ ชนทั้งปวงต่างปลาบปลื้มยินดี แล้วพระรามผู้มีธรรมเป็นดวงใจ ก็ทรงมุ่งมั่นยิ่งต่อการคุ้มครองและบำรุงเลี้ยงไพร่ฟ้าประชาราษฎร์

Verse 65

सीतया सह धर्मात्मा राज्यं कुर्वंस्तदा सुधीः । जानक्या गर्भमाधत्त रविवंशोद्भवाय च

เมื่อพระรามผู้ทรงธรรมและทรงปรีชาญาณ ครองราชย์ร่วมกับพระสีตา ในกาลนั้นพระนางชานกีทรงตั้งครรภ์ เพื่อสืบสานวงศ์สุริยวงศ์ให้ดำรงต่อไป