Adhyaya 7

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्ता मुनिना साध्वी सा विप्रवनिता पुनः । तं प्रणम्याथ पप्रच्छ शिवपूजाविधेः क्रमम्

สูตะกล่าวว่า: เมื่อฤๅษีได้กล่าวดังนี้แล้ว นางพราหมณีผู้มีศีลนั้นก็กราบนอบน้อมอีกครั้ง แล้วทูลถามลำดับพิธีแห่งการบูชาพระศิวะ

Verse 2

शांडिल्य उवाच । पक्षद्वये त्रयोदश्यां निराहारो भवेद्यदा । घटीत्रयादस्तमयात्पूर्वं स्नानं समाचरेत्

ศาณฑิลยะกล่าวว่า: ในวันไตรโยทศีของทั้งสองปักษ์ เมื่อผู้ปฏิบัติถืออุโบสถงดอาหารแล้ว พึงอาบน้ำให้ถูกต้องก่อนตะวันตกดินสามฆฏี

Verse 3

शुक्लांबरधरो धीरो वाग्यतो नियमान्वितः । कृतसंध्याजपविधिः शिवपूजां समारभेत्

ผู้บูชาพึงนุ่งห่มผ้าขาว มีใจมั่นคง สำรวมวาจา ตั้งมั่นในวัตรปฏิบัติ และเมื่อประกอบสันธยาและสวดมนต์ภาวนา (ชปะ) ตามพิธีครบถ้วนแล้ว จึงเริ่มบูชาพระศิวะ

Verse 4

देवस्य पुरतः सम्यगुपलिप्य नवांभसा । विधाय मंडलं रम्यं धौतवस्त्रादिभिर्बुधः

เบื้องหน้าพระเทวะ ผู้รู้พึงชโลมและชำระสถานที่ให้ถูกต้องด้วยน้ำใหม่ แล้วจัดทำมณฑลอันงดงามด้วยผ้าที่ซักสะอาดและสิ่งของบริสุทธิ์อื่น ๆ

Verse 5

वितानाद्यैरलंकृत्य फलपुष्पनवांकुरैः । विचित्रपद्ममुद्धृत्य वर्णपंचकसंयुतम्

ประดับด้วยม่านเพดานและสิ่งอื่น ๆ พร้อมผลไม้ ดอกไม้ และหน่ออ่อนสด แล้วจัดแสดงลวดลายดอกบัวอันวิจิตร ประกอบด้วยสีทั้งห้า

Verse 6

तत्रोपविश्य सुशुभे भक्तियुक्तः स्थिरासने । सम्यक्संपादिताशेष पूजोपकरणः शुचिः

นั่ง ณ ที่นั้นบนอาสนะอันงดงามมั่นคง ประกอบด้วยศรัทธาภักดี มีความบริสุทธิ์ และจัดเตรียมเครื่องบูชาทั้งปวงให้เรียบร้อยแล้ว จึงพร้อมดำเนินพิธีต่อไป

Verse 7

आगमोक्तेन मंत्रेण पीठमामंत्रयेत्सुधीः । ततः कृत्वात्मशुद्धिं च भूतशुद्ध्यादिकं क्रमात्

ด้วยมนต์ที่กล่าวไว้ในคัมภีร์อาคม ผู้ปฏิบัติผู้มีปัญญาพึงอัญเชิญปิฏฐะอันศักดิ์สิทธิ์; แล้วจึงกระทำการชำระตน และพิธีชำระธาตุ (ภูตศุทธิ) เป็นต้น ตามลำดับ

Verse 8

प्राणायामत्रयं कृत्वा बीजवर्णैः सबिंदुकैः । मातृका न्यस्य विधिवद्ध्यात्वा तां देवतां पराम्

ครั้นกระทำปราณายามสามประการแล้ว ใช้พยางค์พีชะพร้อมเสียงบิณฑุ จงวางนยาสะอักษรมาตฤกาไว้ทั่วกายตามพิธี แล้วจึงเพ่งฌานถึงเทวะสูงสุดนั้นตามครรลอง

Verse 9

समाप्य मातृका भूयो ध्यात्वा चैव परं शिवम् । वामभागे गुरुं नत्वा दक्षिणे गणपं नमेत्

เมื่อทำมาตฤกา-นยาสะเสร็จแล้ว จงเพ่งฌานถึงพระศิวะผู้สูงสุดอีกครั้ง จากนั้นนอบน้อมแด่ครู (คุรุ) ทางซ้าย และถวายบังคมพระคเณศ (คณปติ) ทางขวา

Verse 10

अंसोरुयुग्मे धर्मादीन्न्यस्य नाभौ च पार्श्वयोः । अधर्मादीननंतादीन्हृदि पीठे मनुं न्यसेत्

จงวางธรรมะเป็นต้นไว้ที่คู่บ่าและคู่ต้นขา และวางอธรรมะเป็นต้น พร้อมทั้งอนันตะเป็นต้น ไว้ที่สะดือและสีข้างทั้งสอง แล้วจึงวางมนตร์ (มานุ) ไว้ ณ ที่นั่งแห่งหทัย (ปีฐะ)

Verse 11

आधारशक्तिमारभ्य ज्ञानात्मानमनुक्रमात् । उक्तक्रमेण विन्यस्य हृत्पद्मे साधुभाविते

เริ่มจากอาธารศักติ แล้วดำเนินตามลำดับไปจนถึงตัตตวะแห่งญาณเอง จงจัดวางนยาสะตามลำดับที่กล่าวไว้ ภายในดอกบัวแห่งหทัยที่ได้รับการอบรมด้วยสาธนะอย่างดี

Verse 12

नवशक्तिमये रम्ये ध्यायेद्देवमुमापतिम् । चन्द्रकोटिप्रतीकाशं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्

ในแดนภายในอันรื่นรมย์ซึ่งประกอบด้วยศักติทั้งเก้า จงเพ่งฌานถึงพระอุมาปติ—สว่างดุจจันทร์นับโกฏิ เป็นผู้มีสามเนตร และเป็นจันทรเศขระ พระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ

Verse 13

आपिंगलजटाजूटं रत्नमौलिविराजितम् । नीलग्रीवमुदारांगं नागहारोपशोभितम्

จงเพ่งภาวนาพระองค์ผู้มีชฎาสีทองอมน้ำตาลรวบเป็นมวยสูง มงกุฎประดับรัตนะส่องประกาย; พระศอเป็นสีนิล พระวรกายสง่างาม และทรงงามด้วยพวงมาลัยนาค

Verse 14

वरदाभयहस्तं च धारिणं च परश्वधम् । दधानं नागवलयकेयूरांगदमुद्रिकम्

พระหัตถ์ของพระองค์ประทานพรและประทานอภัยไร้ความหวาดกลัว อีกทั้งทรงถือขวาน (ปรศุ); ทรงสวมกำไลนาค พาหุรัด (เกยูร) องคท และแหวน เป็นเครื่องประดับงดงาม

Verse 15

व्याघ्रचर्मपरीधानं रत्नसिंहासने स्थितम् । ध्यात्वा तद्वाम भागे च चिंतयेद्गिरिकन्यकाम्

เมื่อเพ่งภาวนาพระองค์ผู้ทรงนุ่งห่มหนังเสือและประทับเหนือราชบัลลังก์ประดับรัตนะแล้ว พึงระลึกต่อไป ณ เบื้องซ้ายของพระองค์ถึงธิดาแห่งขุนเขา คือพระแม่ปารวตี

Verse 16

भास्वज्जपाप्रसूनाभामुदयार्कसमप्रभाम् । विद्युत्पुंजनिभां तन्वीं मनोनयननंदिनीम्

พึงเพ่งภาวนาพระเทวีผู้เพรียวบาง ผู้ส่องประกายดุจดอกชบาอันเรืองรอง เจิดจ้าเสมอสุริยะยามอรุณ ดุจมวลสายฟ้า และเป็นความรื่นรมย์แก่ใจและดวงตา

Verse 17

बालेंदु शेखरां स्निग्धां नीलकुंचितकुन्तलाम् । भृंगसंघातरुचिरां नीलालकविराजिताम्

จงเพ่งภาวนาพระนางผู้ทรงจันทร์เสี้ยวอ่อนเป็นมงกุฎ ผู้ละมุนและเปล่งปลั่ง; มีพระเกศาดำเป็นลอนงาม ดุจฝูงภมร และรุ่งเรืองด้วยปอยผมสีนิลเข้มที่ประดับพระพักตร์

Verse 18

मणिकुंडलविद्योतन्मुखमंडलविभ्रमाम् । नवकुम्कुमपंकांक कपोलदलदर्पणाम्

พระพักตร์ของนางส่องประกายด้วยรัศมีจากตุ้มหูประดับรัตนะ; แก้มทั้งสองดุจกลีบดอกไม้ดั่งกระจกเงา มีรอยแต้มกุมกุมะใหม่สีแดงสด

Verse 19

मधुरस्मितविभ्राजदरुणाधरपल्लवाम् । कंबुकंठीं शिवामुद्यत्कुचपंकजकुड्मलाम्

รอยยิ้มอันหวานของนางทำให้ริมฝีปากแดงเรื่อสุกปลั่งดุจยอดอ่อน; ลำคอของนางดุจสังข์ และพระศิวาอันเป็นมงคลนั้นมีถันยกสูงดุจดอกบัวกำลังแตกตูม

Verse 20

पाशांकुशाभयाभीष्टविल सत्सु चतुर्भुजाम् । अनेकरत्नविलसत्कंकणांकितमुद्रिकाम्

นางมีสี่กร ทรงถือบาศ อังกุศะ มุทราอภัย และเครื่องหมายประทานพรอย่างอ่อนช้อย; พระหัตถ์ประดับกำไลและแหวนที่ส่องประกายด้วยรัตนะนานา

Verse 21

वलित्रयेण विलसद्धेमकांचीगुणान्विताम् । रक्तमाल्यांबरधरां दिव्यचंदनच र्चिताम्

นางงามด้วยรอยพับสามชั้นอันอ่อนช้อย พร้อมสายรัดเอวทองคำส่องประกาย ทรงพวงมาลัยแดงและฉลองพระองค์แดง และได้รับการเจิมด้วยจันทน์ทิพย์

Verse 22

सर्वसंगीतविद्यासु न मत्तोऽन्यास्ति काचन । मम योगेन तुष्यंति सर्वा अपि सुरस्त्रियः

ในวิชาดนตรีทั้งปวง ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนเรา; ด้วยอานุภาพแห่งโยคะของเรา เหล่าชายาแห่งเทพทั้งหลายล้วนยินดีปรีดา

Verse 23

एवं ध्यात्वा महादेवं देवीं च गिरि कन्यकाम् । न्यासक्रमेण संपूज्य देवं गंधादिभिः क्रमात्

ครั้นเพ่งภาวนาถึงมหาเทวะและเทวีผู้เป็นธิดาแห่งภูผาแล้ว พึงบูชาเทพตามลำดับพิธี โดยกระทำนยาสะตามบัญญัติ แล้วถวายจันทน์และอุปจาระอื่น ๆ ทีละขั้นโดยลำดับ

Verse 24

पंचभिर्ब्रह्मभिः कुर्यात्प्रोक्तस्थानेषु वा हृदि । पृथक्पुष्पांजलिं देहे मूलेन च हदि त्रिधा

ด้วยพรหมมนต์ทั้งห้า พึงกระทำพิธี ณ ตำแหน่งที่กล่าวไว้—หรือภายในดวงหทัยก็ได้ ในกายพึงถวายพวงดอกไม้เป็นกำมือแยกกัน และด้วยมูลมนต์ พึงถวายในหทัยเป็นสามครั้ง

Verse 25

पुनः स्वयं शिवो भूत्वा मूलमंत्रेण साधकः । ततः संपूजयेद्देवं बाह्यपीठे पुनः क्रमात्

แล้วอีกครั้งหนึ่ง ผู้ปฏิบัติเมื่ออาศัยมูลมนต์ทำตนให้เป็นศิวะเองแล้ว จากนั้นพึงบูชาเทพอีกคราวหนึ่งตามลำดับ บนปีฐะภายนอก (แท่นบูชา)

Verse 26

संकल्पं प्रवदेत्तत्र पूजारंभे समाहितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा चिंतयेद्धृदि शंकरम्

เมื่อเริ่มบูชา พึงตั้งจิตมั่นคงแล้วกล่าวสังกัลปะ ณ ที่นั้น จากนั้นพึงประนมมือด้วยความเคารพ แล้วระลึกถึงศังกรไว้ในดวงหทัย

Verse 27

ऋणपातकदौर्भाग्यदारिद्र्यविनिवृत्तये । अशेषाघविनाशाय प्रसीद मम शंकर

เพื่อให้หนี้ บาป เคราะห์ร้าย และความยากจนสิ้นไป และเพื่อทำลายความชั่วทั้งปวง—ข้าแต่ศังกร โปรดเมตตาข้าพเจ้าเถิด

Verse 28

दुःखशोकाग्निसंतप्तं संसारभयपीडितम् । बहुरोगाकुलं दीनं त्राहि मां वृषवाहन

ข้าถูกไฟแห่งทุกข์และโศกเผาผลาญ ถูกความหวาดกลัวสังสารวัฏกดขี่ เจ็บป่วยนานาประการและสิ้นหนทาง—ขอพระวฤษภวาหนะ พระศิวะ โปรดทรงคุ้มครองข้าด้วยเถิด

Verse 29

आगच्छ देवदेवेश महादेवाभयंकर । गृहाण सह पार्वत्या तव पूजां मया कृताम्

ขอเสด็จมาเถิด พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง พระมหาเทวะผู้ประทานความไร้ภัย โปรดทรงรับการบูชาที่ข้ากระทำถวายแด่พระองค์ พร้อมด้วยพระปารวตี

Verse 30

इति संकल्प्य विधिवद्ब्राह्मपूजां समाचरेत् । गुरुं गणपतिं चैव यजेत्सव्यापसव्ययोः

ครั้นตั้งสังกัลปะดังนี้แล้ว พึงประกอบพราหมะปูชาโดยถูกต้องตามพิธี และพึงบูชาพระคุรุและพระคเณศด้วย โดยจัดตามลำดับ ณด้านมงคลและด้านกลับ (ขวา/ซ้าย) ให้เหมาะสม

Verse 31

क्षेत्रेशमीशकोणे तु यजेद्वास्तोष्पतिं क्रमात् । वाग्देवीं च यजेत्तत्र ततः कात्यायनीं यजेत्

ณมุมอีศาน พึงบูชาพระเกษเตรศะ แล้วจึงบูชาพระวาสตุปติเป็นลำดับ ณที่นั้นพึงบูชาพระวากเทวีด้วย แล้วจึงบูชาพระกาตยายนีต่อไป

Verse 32

धर्मं ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं च नमोंऽतकैः । स्वरैरीशादिकोणेषु पीठपादाननुक्रमात् । आभ्यां बिंदुविसर्गाभ्यामधर्मादीन्प्रपूजयेत्

ด้วยพยางค์ ‘นะโม’ และสระทั้งหลาย พึงบูชาธรรมะ ญาณะ ไวรागยะ และไอศวรรยะ โดยจัดวาง ณมุมอีศานและมุมอื่น ๆ ตามลำดับแห่งปีฐะและส่วนย่อยของมัน และด้วยเครื่องหมายสองประการคือ พินทุ และวิสรรคะ พึงบูชาอธรรมะและสิ่งอื่น ๆ (ฝ่ายตรงข้าม) ให้ถูกต้องตามพิธี

Verse 33

सत्त्वरूपैश्चतुर्दिक्षु मध्येऽनंतं सतारकम् । सत्त्वादींस्त्रिगुणांस्तं तु रूपान्पीठेषु विन्यसेत्

ในสี่ทิศพึงวางรูปแห่งสัตตวะ และ ณ กึ่งกลางพึงประดิษฐานอนันตะพร้อมด้วยตารกะ จากนั้นพึงจัดวางบนปีฐะทั้งหลายซึ่งเป็นรูปอันประกอบด้วยตรีคุณ เริ่มด้วยสัตตวะ

Verse 34

अत ऊर्ध्वच्छदे मायां सह लक्ष्म्या शिवेन च

เหนือสิ่งนั้น บนฉากคลุมชั้นบน พึงประดิษฐานมายาพร้อมด้วยลักษมีและศิวะ

Verse 35

तदंते चांबुजं भूयः सकलं मंडलत्रयम् । पत्रकेसरकिंजल्कव्याप्तं ताराक्षरैः क्रमात्

ณ ปลายสุดนั้น พึงสร้างดอกบัวขึ้นอีกครั้ง อันประกอบด้วยมณฑลสามครบถ้วน โดยกลีบ เกสร และละอองเรณูถูกแผ่ซ่านตามลำดับด้วยพยางค์ตารกะ

Verse 36

पद्मत्रयं तथाभ्यर्च्य मध्ये मंडलमादरात् । वामां ज्येष्ठां च रौद्रीं च भागाद्यैर्दिक्षु पूजयेत्

ครั้นบูชาดอกบัวทั้งสามแล้ว พึงบูชามณฑลกลางด้วยความเคารพ ในทิศทั้งหลายพึงบูชาวามา เชษฐา และเรา ทรี โดยใช้ส่วนแบ่งที่เริ่มด้วยภาคะเป็นเครื่องกำหนดตามพิธี

Verse 37

वामाद्या नव शक्तीश्च नवस्वरयुता यजेत् । हृदि बीजत्रयाद्येन पीठमंत्रेण चार्चयेत्

เริ่มด้วยวามา พึงบูชาศักติทั้งเก้าซึ่งประกอบด้วยสระทั้งเก้า ณ หฤทัย (ศูนย์กลาง) พึงบูชาด้วยปีฐะมนตร์ โดยเริ่มจากพยางค์บีชะสามประการ

Verse 38

आवृत्तैः प्रथमांगैश्च पंचभिर्मूर्त्तिशक्तिभिः । त्रिशक्तिमूर्त्तिभिश्चान्यैर्निधिद्वयसमन्वितैः

พึงบูชาพระสทาศิวะว่าเป็นผู้ถูกรายล้อมด้วยวงอาวรณ์ชั้นแรก—ด้วยศักติห้าประการที่ปรากฏเป็นมูรติทิพย์ และด้วยมูรติ-ศักติอื่นผู้ประกอบด้วยศักติสาม พร้อมด้วยนิดธิทั้งสองประการ

Verse 39

अनंताद्यैः परीताश्च मातृभिश्च वृषादिभिः । सिद्धिभिश्चाणिमाद्याभिरिंद्राद्यैश्च सहायुधैः

พึงเพ่งพระองค์ว่าแวดล้อมด้วยอนันตะและหมู่อื่นๆ ด้วยหมู่มาตฤกา ด้วยวฤษภะและหมู่อื่นๆ ด้วยสิทธิเริ่มด้วยอณิมา และด้วยพระอินทร์และเหล่าเทพอื่นๆ พร้อมอาวุธประจำตน

Verse 40

वृषभक्षेत्रचंडेशदुर्गाश्च स्कंदनंदिनौ । गणेशः सैन्यपश्चैव स्वस्वलक्षणलक्षिताः

วฤษภะ เกษตรปาละ จัณฑีศะ และทุรคา; สกันทะและนันทิน; คเณศะและเสนาบดีแห่งกองทัพด้วย—แต่ละองค์พึงประดิษฐานและบูชาตามเครื่องหมายและลักษณะเฉพาะของตน

Verse 41

अणिमा महिमा चैव गरिमा लघिमा तथा । ईशित्वं च वशित्वं च प्राप्तिः प्राकाम्यमेव च

อณิมาและมหิมา คริมะและลฆิมา; อีศิตวะและวศิตวะ; ปราปติและปรากามยะด้วย—เหล่านี้คือสิทธิทั้งแปดที่พึงเพ่งพิจารณา

Verse 42

अष्टैश्वर्याणि चोक्तानि तेजोरूपाणि केवलम् । पंचभिर्ब्रह्मभिः पूर्वं हृल्लेखाद्यादिभिः क्रमात

ดังนี้ได้ประกาศอิศวรรยะทั้งแปด—ล้วนเป็นรูปแห่งรัศมีเท่านั้น ก่อนหน้านั้นตามลำดับ มีพรหมห้าพระองค์เริ่มด้วยหฤลเลขะและองค์อื่นๆ

Verse 43

अंगैरुमाद्यैरिंद्राद्यैः पूजोक्ता मुनिभिस्तु तैः । उमाचंडेश्वरादींश्च पूजयेदुत्तरादितः

การบูชานั้นเหล่ามุนีได้สอนไว้แล้ว—โดยบูชาส่วนศักดิ์สิทธิ์เริ่มด้วยพระอุมา และเหล่าเทพเริ่มด้วยพระอินทร์ จากนั้นตามลำดับถัดไป พึงบูชาพระอุมา พระจัณฑีศวร และอื่น ๆ

Verse 44

एवमावरणैर्युक्तं तेजोरूपं सदाशिवम् । उमया सहितं देवमुपचारैः प्रपूजयेत्

ดังนี้เมื่อจัดอาวรณะ (วงล้อมพิธี) ให้ครบแล้ว พึงบูชาพระสทาศิวะผู้มีรูปเป็นรัศมีบริสุทธิ์ พร้อมด้วยพระอุมา ด้วยอุปจาระ (เครื่องบูชา) ครบถ้วน

Verse 45

सुप्रतिष्ठितशंखस्य तीर्थैः पंचामृतैरपि । अभिषिच्य महादेवं रुद्रसूक्तैः समाहितः

ด้วยน้ำจากทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ และด้วยปัญจามฤต อีกทั้งรินผ่านสังข์ที่ตั้งมั่นดีแล้ว พึงทำอภิษेकแด่พระมหาเทวะ โดยตั้งจิตแน่วแน่ขณะสวดรุดรสูตร

Verse 46

कल्पयेद्विविधैर्मंत्रैरासनाद्युपचारकान् । आसनं कल्पयेद्धैमं दिव्यवस्त्रसमन्वितम्

ด้วยมนตร์นานาประการ พึงจัดเตรียมอุปจาระเริ่มตั้งแต่อาสนะเป็นต้นให้ถูกต้อง และพึงจัดอาสนะทองคำ ประดับด้วยผ้าทิพย์อันงดงาม

Verse 47

अर्घ्यमष्टगुणोपेतं पाद्यशुद्धोदकेन च । तेनैवाचमनं दद्यान्मधुपर्कं मधूत्तरम्

พึงถวายอรฆยะที่ประกอบด้วยองค์มงคลแปดประการ พร้อมทั้งปาทยะด้วยน้ำบริสุทธิ์ ด้วยน้ำนั้นเองให้ทำอาจามนะ แล้วถวายมธุปารกะอันประเสริฐที่ปรุงด้วยน้ำผึ้ง

Verse 48

पुनराचमनं दत्त्वा स्नानं मंत्रै प्रकल्पयेत् । उपवीतं तथा वासो भूषणानि निवेदयेत् । गंधमष्टांगसंयुक्तं सुपूतं विनिवेदयेत्

ครั้นถวายอาจมนะอีกครั้งแล้ว พึงจัดพิธีสรงสนานด้วยมนตร์ จากนั้นพึงน้อมถวายสายศักดิ์สิทธิ์ (อุปวีตะ) เครื่องนุ่งห่ม และเครื่องประดับ พร้อมทั้งถวายสุคนธ์อันบริสุทธิ์ยิ่ง ประกอบด้วยมงคลแปดประการ

Verse 49

ततश्च बिल्वमंदारकह्लारसरसीरुहम् । धत्तूरकं कर्णिकारं शणपुष्पं च मल्लिकाम्

จากนั้นพึงน้อมถวายใบพิลวะ ดอกมันดาระ ดอกกะหล่าระและดอกบัวจากสระ พร้อมทั้งดอกธัตตูระ ดอกกรณิการะ ดอกศณะ และดอกมัลลิกา (มะลิ)

Verse 50

कुशापामार्गतुलसीमाधवीचंपकादिकम् । बृहतीकरवीराणि यथालब्धानि साधकः

ผู้ปฏิบัติพึงน้อมถวายตามที่หาได้ คือหญ้ากุศะ อปามารคะ ตุลสี มาธวี จำปกะและอื่น ๆ พร้อมทั้งพฤหตีและกรวีระ—เท่าที่จะได้มา

Verse 51

निवेदयेत्सुगंधीनि माल्यानि विविधानि च । धूपं कालागरूत्पन्नं दीपं च विमलं शुभम्

พึงน้อมถวายพวงมาลัยหอมหลากหลายชนิด ธูปที่ปรุงจากไม้กาลาคุรุ และประทีปอันผ่องใสบริสุทธิ์เป็นมงคล

Verse 52

विशेषकम् । अथ पायसनैवेद्यं सघृतं सोपदंशकम् । मोदकापूपसंयुक्तं शर्करागुडसंयुतम्

เป็นเครื่องบูชาพิเศษ พึงน้อมถวายปายสะเป็นไนเวทยะพร้อมเนยใส และของเคียง แล้วถวายโมทกะกับอาปูปะ ประกอบด้วยน้ำตาลและน้ำตาลอ้อย (กูฑะ)

Verse 53

मधुनाक्तं दधियुतं जलपानसमन्वितम् । तेनैव हविषा वह्नौ जुहुयान्मंत्रभाविते

ทาด้วยน้ำผึ้ง ผสมด้วยนมเปรี้ยว และมีน้ำดื่มประกอบ—ด้วยเครื่องบูชา (หวิษ) นั้นเอง พึงถวายลงในไฟ โดยทำให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยมนตร์

Verse 54

आगमोक्तेन विधिना गुरुवाक्यनियंत्रितः । नैवेद्यं शंभवे भूयो दत्त्वा तांबूलमुत्तमम्

โดยปฏิบัติตามวิธีที่กล่าวไว้ในอาคม และสำรวมอยู่ภายใต้พระวาจาของคุรุ พึงถวายไนเวทยะแด่ศัมภูอีกครั้ง แล้วถวายตัมบูละ (หมากพลู) อันประเสริฐ

Verse 55

धूपं नीराजनं रम्यं छत्रं दर्पणमुत्तमम् । समर्पयित्वा विधिवन्मंत्रैर्वेदिकतांत्रिकैः

เมื่อถวายธูป นีราจนะอันรื่นรมย์ (การเวียนประทีป) ฉัตร และกระจกอันประเสริฐตามพิธีแล้ว พึงประกอบกรรมให้ถูกต้องด้วยมนตร์ทั้งฝ่ายเวทและตันตระ

Verse 56

यद्यशक्तः स्वयं निःस्वो यथाविभवमर्चयेत् । भक्त्त्या दत्तेन गौरीशः पुष्पमात्रेण तुष्यति

หากผู้ใดไม่มีกำลังและยากจนด้วยตนเอง ก็พึงบูชาตามกำลังทรัพย์ของตน พระผู้เป็นเจ้าแห่งคุรี (คุรีศะ) ย่อมพอพระทัยด้วยของที่ถวายด้วยภักติ แม้เพียงดอกไม้ดอกเดียว

Verse 57

अथांगभूतान्सकलान्गणेशादीन्प्रपूजयेत् । स्तवैर्नानाविधैः स्तुत्वा साष्टांगं प्रणमेद्बुधः

แล้วจึงบูชาบรรดาองค์ประกอบและบริวารแห่งพิธีทั้งปวง โดยเริ่มจากพระคเณศเป็นต้น ครั้นสรรเสริญด้วยบทสโตตราหลายประการแล้ว ผู้มีปัญญาพึงกราบแบบสาษฏางคประณาม (กราบทั้งแปดส่วน)

Verse 58

ततः प्रदक्षिणीकृत्य वृषचंडेश्वरादिकान् । पूजां समर्प्य विधिवत्प्रार्थयेद्गिरिजापतिम्

ครั้นแล้วให้เวียนประทักษิณรอบวฤษภะ จัณฑีศวร และบริวารแห่งพระศิวะทั้งหลาย แล้วถวายบูชาตามพิธีโดยถูกต้อง จากนั้นจึงอธิษฐานต่อคิริชาปติ พระสวามีแห่งพระปารวตี

Verse 59

जय देव जगन्नाथ जय शंकर शाश्वत । जय सर्व सुराध्यक्ष जय सर्वसुरार्चित

ชัยแด่พระองค์ โอ้เทวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล! ชัยแด่พระองค์ โอ้ศังกร ผู้เป็นนิรันดร์! ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งปวง! ชัยแด่พระองค์ ผู้ได้รับการบูชาจากเทพทั้งหลาย!

Verse 60

जय सर्वगुणातीत जय सर्ववरप्रद । जय नित्य निराधार जय विश्वंभराव्यय

ชัยแด่พระองค์ ผู้เหนือพ้นคุณทั้งปวง! ชัยแด่พระองค์ ผู้ประทานพรทุกประการ! ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นนิตย์ มิได้อาศัยสิ่งใด! ชัยแด่พระองค์ วิศวัมภร ผู้ทรงค้ำจุนจักรวาล ผู้ไม่เสื่อมสลาย!

Verse 61

जय विश्वैकवेद्येश जय नागेंद्रभूषण । जय गौरीपते शंभो जय चंद्रार्धशेखर

ชัยแด่พระองค์ โอ้พระผู้เป็นเจ้า ผู้พึงรู้ได้ว่าเป็นสัจจะหนึ่งเดียวแห่งจักรวาล! ชัยแด่พระองค์ ผู้ประดับด้วยนาคเอนทรา ราชาแห่งนาค! ชัยแด่พระองค์ โอ้ศัมภู พระสวามีแห่งคาวรี! ชัยแด่พระองค์ จันทรารธเศขร ผู้ทรงจันทร์ครึ่งเสี้ยวบนมวยผม!

Verse 62

जय कोट्यर्कसंकाश जयानंतगुणाश्रय

ชัยแด่พระองค์ ผู้รุ่งโรจน์ดุจอาทิตย์นับโกฏิ! ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นที่พำนักแห่งคุณความดีอันอนันต์!

Verse 63

जय रुद्र विरूपाक्ष जयाचिंत्य निरंजन । जय नाथ कृपासिंधो जय भक्तार्तिभञ्जन । जय दुस्तरसंसारसागरोत्तारण प्रभो

ชัยแด่พระรุทระ ผู้มีเนตรกว้าง! ชัยแด่พระองค์ ผู้เหนือความคิด ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน! ชัยแด่พระนาถ มหาสมุทรแห่งกรุณา! ชัยแด่ผู้ขจัดความทุกข์ของภักตะ! ชัยแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้พาข้ามมหาสมุทรสังสารอันข้ามได้ยาก!

Verse 64

प्रसीद मे महादेव संसारार्त्तस्य खिद्यतः । सर्वपापभयं हृत्वा रक्ष मां परमेश्वर

ข้าแต่พระมหาเทวะ โปรดเมตตาข้าพเจ้าเถิด; ข้าพเจ้าถูกสังสาระบีบคั้นและอ่อนล้าด้วยความโศก. โปรดขจัดความหวาดกลัวอันเกิดจากบาปทั้งปวง แล้วทรงคุ้มครองข้าพเจ้าเถิด โอ้พระปรเมศวร!

Verse 65

महादारिद्र्यमग्नस्य महापापहतस्य च । महाशोकविनष्टस्य महारोगातुरस्य च

(โปรดเมตตา) ผู้ที่จมอยู่ในความยากจนใหญ่หลวง และผู้ที่ถูกบาปหนักทำร้าย; ผู้ที่พินาศด้วยความโศกอันล้นเหลือ และผู้ที่ทุกข์ทรมานด้วยโรคร้ายแรง.

Verse 66

ऋणभारपरीतस्य दह्यमानस्य कर्मभिः । ग्रहैः प्रपीड्यमानस्य प्रसीद मम शंकर

โอ้พระศังกร โปรดเมตตาข้าพเจ้า—ข้าพเจ้าถูกกดทับด้วยภาระหนี้สิน ถูกเผาผลาญด้วยผลแห่งกรรม และถูกรบกวนด้วยเคราะห์ดาวอันไม่เกื้อกูล.

Verse 67

दरिद्रः प्रार्थयेदेवं पूजांते गिरिजापतिम् । अर्थाढ्यो वापि राजा वा प्रार्थयेद्देवमीश्वरम्

ดังนี้ เมื่อจบพิธีบูชา คนยากจนพึงอธิษฐานต่อคิริชาปติ (พระสวามีแห่งคิริชา) ตามนี้; และเช่นเดียวกัน ไม่ว่าจะมั่งมีหรือเป็นกษัตริย์ ก็พึงอธิษฐานต่อพระอีศวร ผู้ทรงเป็นจอมผู้ปกครอง.

Verse 68

दीर्घमायुः सदारोग्यं कोशवृद्धिर्बलोन्नतिः । ममास्तु नित्यमानन्दः प्रसादात्तव शंकर

ข้าแต่พระศังกร ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้ข้าพเจ้ามีอายุยืน มีสุขภาพสมบูรณ์ไม่ขาดสาย ทรัพย์สมบัติเพิ่มพูน และกำลังรุ่งเรืองยิ่งขึ้น; และขอให้ความปีติอันนิรันดร์สถิตอยู่ในใจข้าพเจ้าตลอดกาล

Verse 69

शत्रवः संक्षयं यांतु प्रसीदन्तु मम ग्रहाः । नश्यन्तु दस्यवो राष्ट्रे जनाः संतु निरापदः

ขอให้ศัตรูทั้งหลายถึงความพินาศ ขอให้ดาวเคราะห์ในดวงชะตาของข้าพเจ้าเป็นมงคล ขอให้โจรผู้ร้ายในแผ่นดินสิ้นสูญ และขอให้ประชาชนดำรงอยู่อย่างปลอดภัยไร้ภัยอันตราย

Verse 70

दुर्भिक्षमारीसंतापाः शमं यांतु महीतले । सर्वसस्यसमृद्धिश्च भूयात्सुखमया दिशः

ขอให้ทุพภิกขภัย โรคระบาด และความทุกข์ร้อนทั้งปวงสงบลงบนผืนแผ่นดิน ขอให้พืชผลทุกชนิดอุดมสมบูรณ์ และขอให้ทุกทิศทางเปี่ยมด้วยความผาสุก

Verse 71

एवमाराधयेद्देवं प्रदोषे गिरिजापतिम् । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्दक्षिणाभिश्च तोषयेत्

ดังนี้พึงบูชาพระผู้เป็นเจ้า—พระสวามีแห่งคิริชา—ในยามประโทษะ; แล้วภายหลังพึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ และทำให้ท่านยินดีด้วยทักษิณา (ทานบูชา)

Verse 72

सर्वपापक्षयकरी सर्वदारिद्र्यनाशिनी । शिवपूजा मया ख्याता सर्वाभीष्टवरप्रदा

ศิวปูชานี้ที่ข้าพเจ้าได้ประกาศไว้ เป็นเหตุให้สิ้นบาปทั้งปวง ทำลายความยากจนทุกประการ และประทานพรอันพึงปรารถนาทั้งหมด

Verse 73

महापातकसंघातमधिकं चोपपातकम् । शिवद्रव्यापहरणादन्यत्सर्वं निवारयेत्

แม้กองมหาบาปและบาปย่อยยิ่งนักก็ยังอาจปัดเป่าได้—เว้นแต่การลักทรัพย์อันเป็นของพระศิวะเท่านั้น

Verse 74

ब्रह्महत्यादिपापानां पुराणेषु स्मृतिष्वपि । प्रायश्चित्तानि दृष्टानि न शिवद्रव्यहारिणाम्

บาปอย่างพรหมหัตยาเป็นต้น มีการชดใช้บาปปรากฏในปุราณะและสมฤติทั้งหลาย; แต่สำหรับผู้ลักทรัพย์ของพระศิวะ หาได้มีปฤายัศจิตต์ไม่

Verse 75

बहुनात्र किमुक्तेन श्लोकार्धेन ब्रवीम्यहम् । ब्रह्महत्याशतं वापि शिवपूजा विनाशयेत्

จะกล่าวมากไปไย? ข้ากล่าวเพียงครึ่งคาถา: การบูชาพระศิวะย่อมทำลายได้แม้พรหมหัตยาถึงร้อยครั้ง

Verse 76

मया कथितमेतत्ते प्रदोषे शिवपूजनम् । रहस्यं सर्वजंतूनामत्र नास्त्येव संशयः

เราบอกแก่ท่านแล้วว่า การบูชาพระศิวะในยามประโทษะ เป็นความลับอันทรงฤทธิ์สำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง—ปราศจากข้อสงสัยใดๆ

Verse 77

एताभ्यामपि बालाभ्यामेवं पूजा विधीयताम् । अतः संवत्सरादेव परां सिद्धिमवाप्स्यथ

จงให้การบูชานี้กระทำตามวิธีนี้ แม้โดยเด็กน้อยทั้งสองนี้; ด้วยเหตุนี้ ภายในหนึ่งปีเท่านั้น ท่านจักบรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 78

इति शांडिल्यवचनमाकर्ण्य द्विजभामिनी । ताभ्यां तु सह बालाभ्यां प्रणनाम मुनेः पदम्

ครั้นได้สดับวาจาแห่งฤๅษีศาณฑิลยะแล้ว นางพราหมณี—พร้อมด้วยเด็กชายทั้งสอง—ก้มกราบลงแทบบาทมุนีด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 79

विप्रस्त्र्युवाच । अहमद्य कृतार्थास्मि तव दर्शनमात्रतः । एतौ कुमारौ भगवंस्त्वामेव शरणं गतौ

นางพราหมณีกล่าวว่า “วันนี้ข้าพเจ้าสมปรารถนาแล้ว เพียงได้ดาร์ศนะของท่านเท่านั้น โอ้ภควาน เด็กชายทั้งสองนี้มาขอพึ่งพิงท่านแต่ผู้เดียว”

Verse 80

एष मे तनयो ब्रह्मञ्छुचिव्रत इतीरितः । एष राजसुतो नाम्ना धर्मगुप्तः कृतो मया

“ข้าแต่พราหมณ์ นี่คือบุตรของข้าพเจ้า เป็นที่รู้จักนามว่า ศุจิวรตะ และนี่คือราชกุมาร ซึ่งข้าพเจ้าได้ตั้งนามว่า ธรรมคุปตะ”

Verse 81

एतावहं च भगवन्भवच्चरणकिंकराः । समुद्धरास्मिन्पतितान्घोरे दारिद्र्यसागरे

“โอ้ภควาน เด็กทั้งสองนี้และข้าพเจ้าเป็นข้ารับใช้แทบพระบาทของท่าน โปรดทรงยกเราให้พ้น ผู้ตกลงสู่มหาสมุทรแห่งความยากจนอันน่าหวาดหวั่นนี้เถิด”

Verse 82

इति प्रपन्नां शरणं द्विजांगनामाश्वास्य वाक्यैरमृतोपमानैः । उपादिदेशाथ तयोः कुमारयोर्मुनिः शिवाराधनमंत्र विद्याम्

ดังนี้ ฤๅษีได้ปลอบประโลมนางพราหมณีผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ด้วยวาจาดุจอมฤต แล้วจึงประทานคำสอนแก่กุมารทั้งสองถึงวิทยามนตร์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับการบูชาพระศิวะ

Verse 83

अथोपदिष्टौ मुनिना कुमारौ ब्राह्मणी च सा । तं प्रणम्य समामंत्र्य जग्मुस्ते शिवमंदिरात्

ครั้นแล้วฤๅษีได้ประทานโอวาทแก่กุมารทั้งสองและสตรีพราหมณ์นั้น เขาทั้งหลายกราบนอบน้อม แล้วล่ำลาด้วยความเคารพ จากนั้นจึงมุ่งไปยังเทวสถานพระศิวะ

Verse 84

ततः प्रभृति तौ बालौ मुनिवर्योपदेशतः । प्रदोषे पार्वतीशस्य पूजां चक्रतुरंजसा

นับแต่นั้นเป็นต้นมา กุมารทั้งสองตามโอวาทของฤๅษีผู้ประเสริฐ ก็ประกอบพิธีบูชาพระปารวตีศะ—พระผู้เป็นเจ้าของพระปารวตี—ในยามประโทษะอย่างคล่องแคล่ว

Verse 85

एवं पूजयतोर्देवं द्विजराजकुमारयोः । सुखेनैव व्यतीयाय तयोर्मासचतुष्टयम्

เมื่อทั้งสอง—บุตรพราหมณ์และราชกุมาร—บูชาพระผู้เป็นเจ้าเช่นนี้ กาลสี่เดือนก็ล่วงไปแก่เขาทั้งสองด้วยความผาสุกและร่มเย็น

Verse 86

कदाचिद्राजपुत्रेण विनासौ द्विजनंदनः । स्नातुं गतो नदीतीरे चचार बहुलीलया

ครั้งหนึ่ง เมื่อปราศจากราชบุตร เด็กพราหมณ์นั้นไปอาบน้ำที่ฝั่งแม่น้ำ และเที่ยวเดินเล่นอยู่ที่นั่นด้วยความซุกซนรื่นเริงยิ่ง

Verse 87

तत्र निर्झरनिर्घातनिर्भिन्ने वप्र कुट्टिमे । निधानकलशं स्थूलं प्रस्फुरंतं ददर्श ह

ที่นั่น ในพื้นหินของเนินดินซึ่งแตกออกเพราะแรงกระแทกของสายน้ำตก เขาได้เห็นหม้อสมบัติใบใหญ่ เปล่งประกายสว่างไสว

Verse 88

तं दृष्ट्वा सहसागत्य हर्षकौतुकविह्वलः । दैवोपपन्नं मन्वानो गृहीत्वा शिरसा ययौ

ครั้นเห็นดังนั้น เขารีบพุ่งเข้าไปทันที ใจสั่นด้วยปีติและความพิศวง ครั้นสำคัญว่าเป็นของประทานจากสวรรค์ จึงยกขึ้นเหนือเศียรด้วยความเคารพ แล้วนำไป

Verse 89

ससंभ्रमं समानीय निधाय कलशं बलात् । निधाय भवनस्यांते मातरं समभाषत

ด้วยความตื่นเต้นยิ่ง เขารีบนำมา แล้ววางหม้อ (กะละศะ) ลงด้วยแรงพยายาม ตั้งไว้ที่ชายเรือน จากนั้นจึงกล่าวกับมารดา

Verse 90

मातर्मातरिमं पश्य प्रसादं गिरिजापतेः । निधानं कुम्भरूपेण दर्शितं करुणात्मना

“แม่จ๋า แม่จ๋า—โปรดดูเถิด นี่คือประสาทะจากพระมหาเทพ ศิวะผู้เป็นสวามีแห่งคิริชา! ด้วยพระกรุณา พระองค์ทรงเผยขุมทรัพย์ ปรากฏเป็นรูปหม้อ”

Verse 91

अथ सा विस्मिता साध्वी समाहूय नृपात्मजम् । स्वपुत्रं प्रतिनंद्याह मानयन्ती शिवार्चनम्

ครั้นแล้วสตรีผู้มีศีลนั้นก็พิศวง เรียกโอรสแห่งพระราชาเข้ามาใกล้ ครั้นอวยพรบุตรของตน และยกย่องการบูชาพระศิวะแล้ว นางจึงกล่าวว่า

Verse 92

शृणुतां मे वचः पुत्रौ निधानकलशीमिमाम् । समं विभज्य गृह्णीतं मम शासनगौरवात्

“ลูกเอ๋ย จงฟังคำของแม่: จงแบ่งหม้อขุมทรัพย์นี้ให้เสมอกัน แล้วรับไว้ โดยเคารพในความหนักแน่นแห่งคำสั่งของแม่”

Verse 93

इति मातुर्वचः श्रुत्वा तुतोष द्विज नंदनः । प्रत्याह राजपुत्रस्तां विस्रब्धः शंकरार्चने

ครั้นได้ฟังวาจาของมารดา บุตรพราหมณ์ก็ยินดีนัก แล้วราชกุมารจึงตอบนางด้วยใจสงบ มั่นคงด้วยศรัทธาในการบูชาองค์ศังกรา

Verse 94

मातस्तव सुतस्यैव सुकृतेन समागतम् । नाहं ग्रहीतुमिच्छामि विभक्तं धनसंच यम्

แม่เอ๋ย สิ่งนี้มาถึงก็ด้วยบุญกุศลของบุตรของท่านเองเท่านั้น ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาจะรับส่วนแบ่งใดๆ จากทรัพย์ที่สั่งสมนี้

Verse 95

आत्मनः सुकृताल्लब्धं स्वयमेव भुनक्त्वसौ । स एव भगवानीशः करिष्यति कृपां मयि

ให้เขาเสวยสิ่งที่ตนได้มาด้วยบุญของตนเองเถิด องค์ภควานอีศะพระผู้เป็นเจ้านั้น ย่อมจักทรงเมตตาข้าพเจ้าด้วยแน่นอน

Verse 96

एवमर्चयतोः शंभुं भूयोपि परया मुदा । संवत्सरो व्यतीयाय तस्मिन्नेव गृहे तयोः

ดังนี้ ทั้งสองบูชาองค์ศัมภูซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยปีติยินดีอันยิ่ง ครั้นแล้วกาลหนึ่งปีเต็มก็ล่วงไปแก่เขาทั้งคู่ในเรือนนั้นเอง

Verse 97

अथैकदा राजसूनुः सह तेन द्विजन्मना । वसंतसमये प्राप्ते विजहार वनां तरे

ครั้นวันหนึ่ง เมื่อฤดูวสันต์มาถึง ราชบุตรก็ไปสำราญในป่าริมพนา พร้อมด้วยสหายผู้เป็นทวิชะนั้น

Verse 98

अथ दूरं गतौ क्वापि वने द्विजनृपात्मजौ । गन्धर्वकन्याः क्रीडंती शतशस्तावपश्यताम्

แล้วเมื่อทั้งสองคือบุตรพราหมณ์และบุตรแห่งกษัตริย์เดินทางไปไกลถึงป่าแห่งหนึ่ง ก็ได้เห็นนางกัณฑรรพ์นับร้อยกำลังเริงเล่นอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 99

ताः सर्वाश्चारुसर्वांग्यो विहरंत्यो मनोहरम् । दृष्ट्वा द्विजात्मजो दूरादुवाच नृपनंदनम्

ครั้นเห็นนางทั้งปวงงามพร้อมทุกอวัยวะ เริงเล่นอย่างน่ารื่นรมย์ บุตรพราหมณ์จึงกล่าวจากที่ไกลต่อโอรสกษัตริย์

Verse 100

इतः पुरो न गंतव्यं विहरंत्यग्रतः स्त्रियः । स्त्रीसंन्निधानं विबुधास्त्यजंति विमलाशयाः

“จากตรงนี้ไม่ควรไปต่อ เบื้องหน้านั้นสตรีกำลังเริงเล่นอยู่ บัณฑิตผู้มีจิตผ่องใสย่อมละเว้นการอยู่ใกล้ชิดสตรี”

Verse 110

तत्र गत्वा वनं सर्वाः संचीय कुसुमोत्करम् । भवत्यः पुनरायांतु तावत्तिष्ठाम्यहं त्विह

“พวกเจ้าทั้งหมดจงเข้าไปในป่านั้น เก็บรวบรวมดอกไม้เป็นกอง ๆ แล้วกลับมาอีกครั้ง; จนกว่าจะกลับมา เราจักคอยอยู่ที่นี่”

Verse 120

अस्त्येको द्रविकोनाम गंधर्वाणां कुलाग्रणीः । तस्याहमस्मि तनया नाम्ना चांशुमती स्मृता

“ในหมู่กัณฑรรพ์มีผู้หนึ่งนามว่า ทรวิกะ เป็นผู้นำสำคัญแห่งตระกูลนั้น; เราเป็นธิดาของเขา เป็นที่ระลึกนามว่า อังศุมตี”

Verse 130

गच्छ स्वभवनं कांत परश्वः प्रातरेव तु । आगच्छ पुनरत्रैव कार्यमस्ति च नो मृषा

จงกลับไปยังเรือนของตนเถิด โอ้ที่รัก; แต่วันมะรืนนี้ยามเช้า จงกลับมาที่นี่อีกครั้ง. เรามีภารกิจต้องทำจริงแท้—มิใช่คำลวง.

Verse 140

तस्य त्वमपि साहाय्यं कुरु गन्धर्वसत्तम । अथासौ निजराज्यस्थो हतशत्रुर्भविष्यति

ท่านด้วยเถิด โอ้ผู้ประเสริฐแห่งคันธรรพ จงเกื้อหนุนเขา. แล้วเขาจะตั้งมั่นในราชอาณาจักรของตน โดยศัตรูทั้งปวงถูกทำลายสิ้น.

Verse 150

अस्त्राणां च सहस्राणि तूणी चाक्षय्यसायकौ । अभेद्यं वर्म सौवर्णं शक्तिं च रिपुमर्दिनीम्

[เขาได้รับ] อาวุธนับพัน; และแล่งธนูสองใบที่ลูกศรไม่รู้สิ้น; เกราะทองคำอันทะลวงมิได้; และศักติ—หอกที่บดขยี้ศัตรู.

Verse 160

एवमन्ये समाराध्य प्रदोषे गिरिजापतिम् । लभंतेभीप्सितान्कामान्देहांते तु परां गतिम्

ฉันนั้นแล ชนอื่นๆ ก็เช่นกัน เมื่อบูชาพระศิวะ ผู้เป็นสวามีแห่งคิริชา ในยามประโทษะโดยถูกธรรม ย่อมได้สมปรารถนา; และเมื่อสิ้นกาย ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด.

Verse 164

ये प्राप्य दुर्लभतरं मनुजाः शरीरं कुर्वंति हंत परमेश्वरपादपूजाम् । धन्यास्त एव निजपुण्यजितत्रिलोकास्तेषां पदांबुजरजो भुवनं पुनाति

มนุษย์เหล่าใดได้กายมนุษย์อันหาได้ยากยิ่งแล้ว ยัง—โอ้หนอ—บูชาที่พระบาทแห่งพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้นั้นแลเป็นผู้มีบุญยิ่ง. ด้วยบุญของตนเขาชนะไตรโลก; ธุลีจากดอกบัวพระบาทของภักตะเช่นนั้นชำระโลกทั้งปวงให้บริสุทธิ์.