Adhyaya 20

Verse 1

सूत उवाच । अथ रुद्राक्षमाहात्म्यं वर्णयामि समासतः । सर्वपापक्षयकरं शृण्वतां पठतामपि

สูตะกล่าวว่า: บัดนี้เราจักพรรณนาโดยย่อถึงมหิมาแห่งรุทรाक्षะ ซึ่งเป็นเรื่องที่ทำลายบาปทั้งปวงแก่ผู้ฟัง และแม้แก่ผู้สาธยายอ่านด้วย

Verse 2

अभक्तो वापि भक्तो वा नीचो नीचतरोपि वा । रुद्राक्षान्धारयेद्यस्तु मुच्यते सर्वपातकैः

ไม่ว่าผู้นั้นจะไร้ภักติหรือเป็นภักตะ จะต่ำต้อยหรือยิ่งต่ำต้อยกว่านั้น—ผู้ใดสวมใส่รุทรाक्षะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากมหาบาปทั้งปวง

Verse 3

रुद्राक्षधारणं पुण्यं केन वा सदृशं भवेत् । महाव्रतमिदं प्राहुर्मुनयस्तत्त्वदर्शिनः

บุญแห่งการสวมรุทรाक्षะ—สิ่งใดเล่าจะเสมอเหมือน? เหล่ามุนีผู้เห็นสัจธรรมประกาศว่านี่คือ ‘มหาวรตะ’ คือปณิธานอันยิ่งใหญ่

Verse 4

सहस्रं धारयेद्यस्तु रुद्राक्षाणां धृतव्रतः । तं नमंति सुराः सर्वे यथा रुद्रस्तथैव सः

แต่ผู้ใดมั่นคงในวรตะและสวมรุทรाक्षะครบหนึ่งพันเม็ด เทพทั้งปวงย่อมนอบน้อมเขา ดุจที่นอบน้อมพระรุทระ; เขาผู้นั้นก็เป็นดั่งพระรุทระเช่นกัน

Verse 5

अभावे तु सहस्रस्य बाह्वोः षोडश षोडश । एकं शिखायां करयोर्द्वादश द्वादशैव हि

หากหา (ลูกประคำ) รุทรाक्षะครบหนึ่งพันมิได้ พึงสวมที่แขนทั้งสองข้างข้างละสิบหก; ที่มวยผมศิขา ๑ เม็ด; และที่มือทั้งสองข้างข้างละสิบสองเม็ดเป็นแน่แท้

Verse 6

द्वात्रिंशत्कंठदेशे तु चत्वारिंशत्तु मस्तके । एकैक कर्णयोः षट् षट् वक्षस्यष्टोत्तरं शतम् । यो धारयति रुद्राक्षान्रुद्रवत्सोपि पूज्यते

พึงสวมรุทรाक्षะที่ลำคอ ๓๒ เม็ด และที่ศีรษะ ๔๐ เม็ด; ที่หูแต่ละข้าง ๖ เม็ด; และที่อก ๑๐๘ เม็ด ผู้ใดสวมรุทรाक्षะเช่นนี้ ย่อมได้รับการบูชาเคารพดุจพระรุทระเอง

Verse 7

मुक्ताप्रवालस्फटिकरौप्यवैदूर्यकांचनैः । समेतान्धारयेद्यस्तु रुद्राक्षान्स शिवो भवेत्

ผู้ใดสวมรุทรाक्षะร่วมกับมุกดา ปะการัง ผลึก เงิน แก้วตาแมว (ไวฑูรยะ) และทองคำ ผู้นั้นย่อมเป็นดุจพระศิวะ (บรรลุภาวะแห่งศิวะ)

Verse 8

केवलानपि रुद्राक्षान्यथालाभं बिभर्ति यः । तं न स्पृशंति पापानि तमांसीव विभावसुम्

แม้ผู้ใดสวมรุทรाक्षะเพียงอย่างเดียว ตามที่ตนหาได้ บาปกรรมย่อมไม่อาจแตะต้องเขาได้ ดุจความมืดไม่อาจแตะต้องดวงอาทิตย์

Verse 9

रुद्राक्षमालया जप्तो मंत्रोऽनंतफलप्रदः । अरुद्राक्षो जपः पुंसां तावन्मात्रफलप्रदः

มนต์ที่สวดภาวนาด้วยมาลารุทรाक्षะ ย่อมประทานผลอันหาที่สุดมิได้ แต่การภาวนาของมนุษย์ที่ปราศจากรุทรाक्षะ ย่อมให้ผลเพียงเท่าที่จำกัดนั้นเท่านั้น

Verse 10

यस्यांगे नास्ति रुद्राक्ष एकोपि बहुपुण्यदः । तस्य जन्म निरर्थं स्यात्त्रिपुंड्ररहितं यदि

หากกายของผู้ใดไม่มีแม้รุดรाक्षะสักเม็ด—ซึ่งให้บุญกุศลยิ่งนัก—และยังปราศจากตรีปุณฑระ (เส้นเถ้าศักดิ์สิทธิ์สามเส้น) แล้ว ชาติกำเนิดนั้นย่อมไร้ผล

Verse 11

रुद्राक्षं मस्तके बद्ध्वा शिरःस्नानं करोति यः । गंगास्नानफलं तस्य जायते नात्र संशयः

ผู้ใดผูกรุดรाक्षะไว้ที่ศีรษะ แล้วชำระศีรษะด้วยการสรงน้ำ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญประหนึ่งอาบน้ำในคงคา; ไม่มีข้อสงสัยในเรื่องนี้

Verse 12

रुद्राक्षं पूजयेद्यस्तु विना तोयाभिषेचनम् । यत्फलं लिंगपूजायास्तदेवाप्नोति निश्चितम्

แต่ผู้ใดบูชารุดรाक्षะด้วยศรัทธา แม้มิได้รดน้ำอภิเษก ก็ย่อมได้ผลแน่นอนเท่ากับการบูชาศิวลึงค์

Verse 13

एकवक्त्राः पंचवक्त्रा एकादशमुखाः परे । चतुर्दशमुखाः केचिद्रुद्राक्षा लोकपूजिताः

รุดรाक्षะบางเม็ดมีหนึ่งพักตร์ บางเม็ดมีห้าพักตร์ บางเม็ดมีสิบเอ็ดพักตร์; และบางเม็ดมีสิบสี่พักตร์—รุดรाक्षะเหล่านี้เป็นที่บูชาของชาวโลก

Verse 14

भक्त्या संपूजितो नित्यं रुद्राक्षः शंकरात्मकः । दरिद्रं वापि कुरुते राजराजश्रियान्वितम्

เมื่อรุดรाक्षะ—ผู้มีสภาวะเป็นพระศังกร—ได้รับการบูชาทุกวันด้วยศรัทธา ก็ยังอาจทำให้คนยากจนมีศรีรุ่งเรืองดุจราชาเหนือราชาได้

Verse 15

अत्रेदं पुण्यमाख्यानं वर्णयंति मनीषिणः । महापापक्षयकरं श्रवणात्कीर्त्तनादपि

ณ ที่นี้ บัณฑิตผู้รู้พรรณนาตำนานอันเป็นบุญนี้; เป็นเรื่องที่ทำลายบาปใหญ่ได้ แม้เพียงได้ฟังหรือสวดสรรเสริญ (กีรตนะ)

Verse 16

राजा काश्मीरदेशस्य भद्रसेन इति श्रुतः । तस्य पुत्रो ऽभवद्धीमान्सुधर्मानाम वीर्यवान्

ในแคว้นกาศมีระ มีพระราชาผู้เลื่องชื่อว่า ภัทรเสนะ และพระโอรสของพระองค์ชื่อ สุธรรมะ เป็นผู้มีปัญญาและกล้าหาญ

Verse 17

तस्यामात्यसुतः कश्चित्तारको नाम सद्गुणः । बभूव राजपुत्रस्य सखा परमशोभनः

มีบุตรของอำมาตย์ผู้หนึ่งชื่อ ตารกะ ผู้เปี่ยมด้วยคุณธรรม ได้เป็นสหายของพระราชกุมาร งดงามน่าชื่นชมยิ่ง

Verse 18

तावुभौ परमस्निग्धौ कुमारौ रूपसुन्दरौ । विद्याभ्यासपरौ बाल्ये सह क्रीडां प्रचक्रतुः

กุมารทั้งสองสนิทแนบแน่น รูปงามยิ่ง ในวัยเยาว์ต่างมุ่งมั่นฝึกศึกษา และเล่นร่วมกันเสมอ

Verse 19

तौ सदा सर्वगात्रेषु रुद्राक्षकृतभूषणौ । विचेरतुरुदारांगौ सततं भस्मधारिणौ

ทั้งสองทรงประดับเครื่องรางเมล็ดรุทรाक्षะทั่วสรรพางค์เสมอ พระวรกายสง่างาม และเสด็จไปมาโดยทรงธารวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) ตลอดกาล

Verse 20

हारकेयूरकटककुंडलादिविभूषणम् । हेमरत्नमयं त्यक्त्वा रुद्राक्षान्दधतुश्च तौ

ทั้งสองละทิ้งเครื่องประดับอย่างสร้อยคอ กำไลต้นแขน กำไลข้อมือ และต่างหูที่ทำด้วยทองและรัตนะ แล้วหันมาสวมลูกประคำรุทรाक्षะ

Verse 21

रुद्राक्षमालितौ नित्यं रुद्राक्षकरकंकणौ । रुद्राक्षकंठाभरणौ सदा रुद्राक्षकुंडलौ

ทั้งสองประดับด้วยพวงมาลัยรุทรाक्षะอยู่เนืองนิตย์ เครื่องประดับมือเป็นรุทรाक्षะ เครื่องประดับคอเป็นรุทรाक्षะ และต่างหูก็เป็นรุทรाक्षะเสมอ

Verse 22

हेमरत्नाद्यलंकारे लोष्टपाषाणदर्शनौ । बोध्यमानावपि जनैर्न रुद्राक्षान्व्यमुंचताम्

สำหรับเขาทั้งสอง เครื่องประดับทองและรัตนะดูประหนึ่งก้อนดินและก้อนหินเท่านั้น; แม้ผู้คนจะพยายามห้ามปราม ก็หาได้ละทิ้งรุทรाक्षะไม่

Verse 23

तस्य काश्मीरराजस्य गृहं प्राप्तो यदृच्छया । पराशरो मुनिवरः साक्षादिव पितामहः

โดยบังเอิญ มหาฤๅษีปราศรได้มาถึงเรือนของกษัตริย์แห่งกาศมีระนั้น—ประหนึ่งปิตามหะพรหมาเสด็จปรากฏด้วยพระองค์เอง

Verse 24

तमर्चयित्वा विधिवद्राजा धर्मभृतां वरः । प्रपच्छ सुखमासीनं त्रिकालज्ञं महामुनिम्

ครั้นบูชาท่านตามพิธีโดยชอบแล้ว พระราชาผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรมนั้น ได้ทูลถามมหาฤๅษีผู้รู้กาลทั้งสาม ซึ่งนั่งอย่างผาสุก

Verse 25

राजोवाच । भगवन्नेष पुत्रो मे सोपि मंत्रिसुतश्च मे । रुद्राक्षधारिणौ नित्यं रत्नाभरणनिःस्पृहौ

พระราชาตรัสว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้นี้เป็นโอรสของข้าพระองค์ และผู้นั้นเป็นบุตรของเสนาบดี ทั้งสองสวมรุดรากษะเป็นนิตย์ และไม่ใยดีต่อเครื่องประดับอัญมณี”

Verse 26

शास्यमानावपि सदा रत्नाकल्पपरिग्रहे । विलंघितास्मद्वचनौ रुद्राक्षेष्वेव तत्परौ

แม้จะถูกสั่งสอนอยู่เสมอให้รับเครื่องประดับอัญมณี แต่ทั้งสองกลับละเลยถ้อยคำของเรา และมุ่งมั่นอยู่แต่ในรุดรากษะเท่านั้น

Verse 27

नोपदिष्टाविमौ बालौ कदाचिदपि केनचित् । एषा स्वाभाविकी वृत्तिः कथमासीत्कुमारयोः

เด็กทั้งสองนี้ไม่เคยได้รับคำสั่งสอนจากผู้ใดเลย แล้วความประพฤติอันเป็นธรรมชาตินี้เกิดขึ้นแก่กุมารทั้งสองได้อย่างไร

Verse 28

पराशर उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तव पुत्रस्य धीमतः । यथा त्वं मंत्रिपुत्रस्य प्राग्वृत्तं विस्मयावहम्

ปราศรกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา จงสดับเถิด เราจักกล่าวเรื่องราวในกาลก่อนของโอรสผู้มีปัญญาของท่าน และจักเล่าถึงอดีตอันน่าอัศจรรย์ของบุตรเสนาบดีด้วย”

Verse 29

नंदिग्रामे पुरा काचिन्महानंदेति विश्रुता । बभूव वारवनिता शृंगारललिताकृतिः

กาลก่อน ณ นันทิคราม มีนางคณิกาผู้เลื่องชื่อว่า มหานันทะ รูปโฉมอ่อนช้อยงดงาม และชำนาญในศิลป์แห่งการประดับประดาและเสน่หา

Verse 30

छत्रं पूर्णेंदुसंकाशं यानं स्वर्णविराजितम् । चामराणि सुदंडानि पादुके च हिरण्मये

ฉัตรอันส่องประกายดุจจันทร์เพ็ญ ยานพาหนะรุ่งเรืองด้วยทองคำ พัดจามระด้ามแข็งแรง และแม้แต่ปาทุกาทองคำ—ล้วนเป็นสมบัติอันงดงามของนาง

Verse 31

अंबराणि विचित्राणि महार्हाणि द्युमंति च । चंद्ररश्मिनिभाः शय्या पर्यंकाश्च हिरण्मयाः

นางมีอาภรณ์หลากลวดลาย อันล้ำค่าและสุกสว่าง; ที่นอนนุ่มละมุนดุจแสงจันทร์ และตั่งกับโซฟาที่ทำด้วยทองคำ

Verse 32

गावो महिष्यः शतशो दासाश्च शतशस्तथा

มีโคและกระบือเป็นร้อย ๆ และมีคนรับใช้เป็นร้อย ๆ เช่นกัน

Verse 33

सर्वाभरणदीप्तांग्यो दास्यश्च नवयौवना । भूषणानि परार्ध्याणि नवरत्नोज्ज्वलानि च

นางกำนัลผู้เยาว์วัยสดใหม่ส่องประกายด้วยเครื่องประดับทุกชนิด; และยังมีอาภรณ์ล้ำค่ายิ่ง ระยับด้วยนพรัตน์เก้าประการ

Verse 34

गन्धकुंकुमकस्तूरीकर्पूरागुरुलेपनम् । चित्रमाल्यावतंसश्च यथेष्टं मृष्टभोजनम्

มีเครื่องหอมและเครื่องทา—หญ้าฝรั่น กุงกุมะ มัสก์ การบูร และยางไม้กฤษณา; มีพวงมาลัยและเครื่องประดับผมหลากสี และอาหารรสเลิศตามปรารถนา

Verse 35

नानाचित्रवितानाढ्यं नानाधान्यमयं गृहम् । बहुरत्नसहस्राढ्यं कोटिसंख्याधिकं धनम्

เรือนของนางโอ่อ่าด้วยเพดานและพุ่มผ้าหลากสีสัน และอุดมด้วยธัญญาหารนานาชนิด; ยังพรั่งพร้อมด้วยแก้วแหวนรัตนะนับพันนับหมื่น และทรัพย์สินมากยิ่งกว่าจำนวนโครฏิจะนับได้

Verse 36

एवं विभवसंपन्ना वेश्या कामविहारिणी । शिवपूजारता नित्यं सत्यधर्मपरायणा

ดังนั้น นางคณิกาผู้พรั่งพร้อมด้วยสมบัติมหาศาล แม้จะดำเนินอยู่ท่ามกลางกามวิหาร ก็ยังบำเพ็ญศิวปูชาเป็นนิตย์ และมั่นคงในสัจจะกับธรรมะ

Verse 37

सदाशिवकथासक्ता शिवनामकथोत्सुका । शिवभक्तांघ्र्यवनता शिवभक्तिरतानिशम्

นางผูกใจอยู่กับธรรมกถาแห่งสทาศิวะ ใคร่ฟังเรื่องราวแห่งพระนามศิวะ; น้อมกายลงแทบบาทของศิวภักตะ และรื่นรมย์ในศิวภักติทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 38

विनोदहेतोः सा वेश्या नाट्यमण्डपमध्यतः । रुद्राक्षैभूषयित्वैकं मर्कटं चैव कुक्कुटम्

เพื่อความสำราญ นางคณิกาจากกลางมณฑปการร่ายรำ ได้ประดับลิงตัวหนึ่งและไก่ตัวผู้ตัวหนึ่งด้วยลูกประคำรุทรाक्षะ

Verse 39

करतालैश्च गीतैश्च सदा नर्तयति स्वयम् । पुनश्च विहसंत्युच्चैः सखीभिः परिवारिता

ด้วยเสียงปรบมือและบทเพลง นางเองก็มักให้พวกมันร่ายรำอยู่เสมอ; แล้วเมื่อมีสหายหญิงล้อมรอบ นางก็หัวเราะก้องดังซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 40

युग्मम् । रुद्राक्षैः कृतकेयूरकर्णाभरणभूषणः । मर्कटः शिक्षया तस्याः सदा नृत्यति बालवत्

ลิงนั้นสวมกำไลต้นแขนและเครื่องประดับหูที่ร้อยด้วยเมล็ดรุทรाक्षะ และด้วยการฝึกของนาง จึงร่ายรำอยู่เสมอประหนึ่งเด็กน้อย

Verse 41

शिखायां बद्धरुद्राक्षः कुक्कुटः कपिना सह । चिरं नृत्यति नृत्यज्ञः पश्यतां चित्रमावहन्

ไก่ตัวผู้ผูกเมล็ดรุทรाक्षะไว้ที่มวยผม และเป็นผู้ชำนาญการร่ายรำ จึงรำร่วมกับลิงเนิ่นนาน ก่อให้เกิดภาพอัศจรรย์แก่ผู้ชม

Verse 42

एकदा भवनं तस्याः कश्चिद्वैश्यः शिवव्रती । आजगाम सरुद्राक्षस्त्रिपुंड्री निर्ममः कृती

ครั้งหนึ่ง พ่อค้าไวศยะผู้ถือศีลพรตแห่งพระศิวะได้มาถึงเรือนของนาง—สวมเมล็ดรุทรाक्षะ มีเครื่องหมายตรีปุณฑระด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ปราศจากความยึดมั่น และเคร่งครัดในความประพฤติ

Verse 43

स बिभ्रद्भस्म विशदे प्रकोष्ठे वरकंकणम् । महारत्नपरिस्तीर्णं ज्वलंतं तरुणार्कवत्

เขาทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์อันผ่องใสบริสุทธิ์ และที่ท่อนแขนมีกำไลอันประเสริฐ ประดับด้วยรัตนะใหญ่ ส่องประกายดุจอาทิตย์อรุณที่เพิ่งโผล่ขึ้น

Verse 44

तमागतं सा गणिका संपूज्य परया मुदा । तत्प्रकोष्ठगतं वीक्ष्य कंकणं प्राह विस्मिता

ครั้นเขามาถึง นางคณิกาก็ต้อนรับและบูชาด้วยความปีติยิ่ง แล้วเมื่อเห็นกำไลที่ท่อนแขนของเขา นางก็กล่าวด้วยความพิศวง

Verse 45

महारत्नमयः सोऽयं कंकणस्त्वत्करे स्थितः । मनो हरति मे साधौ दिव्यस्त्रीभूषणोचितः

กำไลที่อยู่บนมือของท่านนี้ประดับด้วยรัตนะอันยิ่งใหญ่ โอ้ผู้มีศีลธรรม มันชิงเอาดวงใจของข้าไป—สมควรเป็นเครื่องประดับทิพย์ของสตรีดุจเทพี

Verse 46

इति तां वररत्नाढ्य सस्पृहां करभूषणे । वाक्ष्योदारमतिर्वैश्यः सस्मितं समभाषत

ครั้นเห็นนางผู้มั่งคั่งด้วยรัตนะประเสริฐ และปรารถนากำไลมืออย่างแรงกล้า ไวศยะผู้ใจกว้างจึงกล่าวกับนางด้วยรอยยิ้ม

Verse 47

वैश्य उवाच । अस्मिन्रत्नवरे दिव्ये यदि ते सस्पृहं मनः । तमेवादत्स्व सुप्रीता मौल्यमस्य ददासि किम्

ไวศยะกล่าวว่า “หากใจของท่านใคร่ปรารถนารัตนะทิพย์อันประเสริฐนี้ ก็จงรับไปด้วยความยินดี แล้วท่านจะให้ค่าตอบแทนเท่าใด?”

Verse 48

वेश्यो वाच । वयं तु स्वैरचारिण्यो वेश्यास्तु न पतिव्रताः । अस्मत्कुलोचितो धर्मो व्यभिचारो न संशयः

นางคณิกากล่าวว่า “พวกเราดำเนินชีวิตอย่างเสรี คณิกามิใช่สตรีผู้ภักดีต่อสามี ธรรมเนียมตามหมู่คณะของเราคือความสัมพันธ์นอกสมรส—หาใช่สิ่งน่าสงสัยไม่”

Verse 49

यद्येतद्रत्नखचितं ददासि करभूषणम् । दिनत्रयमहोरात्रं तव पत्नी भवाम्यहम्

“หากท่านมอบเครื่องประดับมือที่ฝังรัตนะนี้ให้ ข้าจะเป็นภรรยาของท่านตลอดสามวันสามคืน”

Verse 50

वैश्य उवाच । तथास्तु यदि ते सत्यं वचनं वारवल्लभे । ददामि रत्नवलयं त्रिरात्रं भव मद्वधूः

พ่อค้าไวศยะกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด—หากวาจาของเจ้าจริง โอ้ที่รักนางคณิกา เราจะมอบกำไลประดับรัตนะให้; ตลอดสามราตรี จงเป็นภรรยาของเรา”

Verse 51

एतस्मिन्व्यवहारे तु प्रमाणं शशिभास्करौ । त्रिवारं सत्यमित्युक्त्वा हृदयं मे स्पृश प्रिये

“ในข้อตกลงนี้ พระจันทร์และพระอาทิตย์จักเป็นพยาน กล่าวสามครั้งว่า ‘เป็นความจริง’ แล้วแตะต้องดวงใจของเราเถิด โอ้ที่รัก”

Verse 52

वेश्योवाच । दिनत्रयमहोरात्रं पत्नी भूत्वा तव प्रभो । सहधर्मं चरामीति सा तद्धृदयमस्पृशत्

นางคณิกากล่าวว่า “ข้าแต่เจ้านาย ตลอดสามวันสามคืน ข้าจะเป็นภรรยาของท่าน และจักประพฤติสหธรรมร่วมกับท่าน” กล่าวแล้วนางก็แตะต้องดวงใจของเขา

Verse 53

अथ तस्यै स वैश्यस्तु प्रददौ रत्नकङ्कणम् । लिंगं रत्नमयं चास्या हस्ते दत्त्वेदमब्रवीत्

แล้วพ่อค้าไวศยะก็ให้กำไลประดับรัตนะแก่นาง และวางศิวลึงค์ที่ทำด้วยรัตนะลงในมือนาง แล้วกล่าวดังนี้

Verse 54

इदं रत्नमयं शैवं लिंगं मत्प्राणसंनिभम् । रक्षणीयं त्वया कांते तस्य हानिर्मृतिर्मम

“ศิวลึงค์ฝ่ายไศวะนี้ทำด้วยรัตนะ เป็นที่รักยิ่งประหนึ่งชีวิตของเรา โอ้ที่รัก เจ้าจงพิทักษ์รักษาไว้; หากสูญหาย นั่นคือความตายของเรา”

Verse 55

एवमस्त्विति सा कांता लिंगमादाय रत्नजम् । नाट्यमण्डपिकास्तंभे निधाय प्राविशद्गृहम्

“ก็ให้เป็นเช่นนั้นเถิด” นางผู้เป็นที่รักกล่าว แล้วนางอัญเชิญลึงค์อันบังเกิดจากรัตนะ ไปประดิษฐานไว้ในเสาแห่งมณฑปนาฏยศาลาเล็ก ๆ แล้วจึงเข้าเรือน

Verse 56

सा तेन संगता रात्रौ वैश्येन विटधर्मिणा । सुखं सुष्वाप पर्यंके मृदुतल्पोपशोभिते

คืนนั้นนางได้ร่วมอยู่กับเขา—พ่อค้าที่ประพฤติทางเสเพล—แล้วหลับอย่างเป็นสุขบนตั่งที่งามด้วยฟูกนุ่ม

Verse 57

ततो निशीथसमये नाट्यमण्डपिकांतरे । अकस्मादुत्थितो वह्निस्तमेव सहसावृणोत्

ครั้นถึงยามเที่ยงคืน ภายในมณฑปนาฏยศาลานั้น ไฟก็พลันลุกขึ้นโดยฉับพลัน และกลืนคลุมมันไว้โดยเร็ว

Verse 58

मण्डपे दह्यमाने तु सहसोत्थाय संभ्रमात् । सा वेश्या मर्कटं तत्र मोचयामास बंधनात्

เมื่อมณฑปกำลังไหม้ นางก็ผุดลุกขึ้นด้วยความตระหนก แล้วนางคณิกาก็ปลดปล่อยมิใช่ใครอื่น—ลิงตัวหนึ่ง—ออกจากเครื่องพันธนาการ ณ ที่นั้น

Verse 59

स मर्कटो मुक्तबंधः कुक्कुटेन सहामुना । भीतो दूरं प्रदुद्राव विधूयाग्निकणान्बहून्

ลิงนั้นเมื่อหลุดพ้นจากพันธนาการ ก็วิ่งหนีไปไกลด้วยความหวาดกลัว พร้อมกับไก่ตัวนั้น พลางสลัดสะเก็ดไฟออกเป็นอันมาก

Verse 60

स्तंभेन सह निर्दग्धं तल्लिंगं शकलीकृतम् । दृष्ट्वा वेश्या च वैश्यश्च दुरंतं दुःखमापतुः

ครั้นเห็นศิวลึงค์ถูกเผาพร้อมแท่นและแตกเป็นเสี่ยง ๆ นางคณิกาและพ่อค้าไวศยะก็ถูกความโศกอันเหลือทนเข้าครอบงำ

Verse 61

दृष्ट्वा प्राणसमं लिंगं दग्धं वैश्यपतिस्तथा । स्वयमप्याप्तनिर्वेदो मरणाय मतिं दधौ

ครั้นเห็นศิวลึงค์อันเป็นที่รักดุจชีวิตถูกเผา หัวหน้าพ่อค้าไวศยะนั้นก็เกิดนิรเวทอันลึกซึ้ง และตั้งใจมุ่งสู่ความตาย

Verse 62

निर्वेददान्नितरां खेदाद्वैश्यस्तामाह दुःखिताम् । शिवलिंगे तु निर्भिन्ने नाहं जीवितुमुत्सहे

ด้วยความสลดใจและความเศร้าที่ยิ่งทวี พ่อค้าไวศยะจึงกล่าวแก่นางผู้โศกเศร้าว่า “เมื่อศิวลึงค์แตกแล้ว ข้าก็ไม่อาจฝืนมีชีวิตต่อไปได้”

Verse 63

चितां कारय मे भद्रे तव भृत्यैर्बलाधिकैः । शिवे मनः समावेश्य प्रविशामि हुताशनम्

“โอ้สตรีผู้ประเสริฐ จงให้บ่าวผู้มีกำลังของเจ้าจัดทำเชิงตะกอนให้ข้าเถิด ตั้งจิตไว้ในพระศิวะแล้ว ข้าจะก้าวเข้าสู่กองเพลิง”

Verse 64

यदि ब्रह्मेंद्रविष्ण्वाद्या वारयेयुः समेत्य माम् । तथाप्यस्मिन्क्षणे धीरः प्रविश्याग्निं त्यजाम्यसून्

“แม้พรหม อินทร์ วิษณุ และเทพอื่น ๆ จะมาชุมนุมเพื่อห้ามข้า ข้าก็ยังจะมั่นคงในขณะนี้เอง ก้าวเข้าสู่ไฟและสละลมหายใจ”

Verse 65

तमेवं दृढबंधं सा विज्ञाय बहुदुःखिता । स्वभृत्यैः कारयामास चितां स्वनगराद्बहिः

ครั้นนางรู้ว่าเขามีปณิธานมั่นคงดังนั้น ก็เศร้าโศกยิ่งนัก แล้วสั่งบ่าวไพร่ให้ก่อเชิงตะกอนนอกนคร

Verse 66

ततः स वैश्यः शिवभक्तिपूतः प्रदक्षिणीकृत्य समिद्धमग्निम् । विवेश पश्यत्सु जनेषु धीरः सा चानुतापं युवती प्रपेदे

แล้วไวศยะผู้นั้น ผู้บริสุทธิ์ด้วยภักติแด่พระศิวะ ได้เวียนประทักษิณรอบเพลิงที่ลุกโชน แล้วด้วยใจมั่นคงก็เข้าสู่ไฟต่อหน้าฝูงชน; ส่วนหญิงสาวนั้นถูกเผาผลาญด้วยความสำนึกผิดอันร้อนแรง

Verse 67

अथ सा दुःखिता नारी स्मृत्वा धर्मं सुनिर्मलम् । सर्वान्बन्धून्समीक्ष्यैव बभाषे करुणं वचः

ครั้นแล้วสตรีผู้ทุกข์ระทม ระลึกถึงธรรมอันผ่องใสบริสุทธิ์ แลมองดูญาติทั้งปวง แล้วกล่าวถ้อยคำอันเปี่ยมด้วยกรุณา

Verse 68

रत्नकंकणमादाय मया सत्यमुदाहृतम् । दिनत्रयमहं पत्नी वैश्यस्यामुष्य संमता

“ข้าถือกำไลประดับรัตนะนี้แล้วกล่าวความจริงว่า ตลอดสามวัน ข้าได้รับการยอมรับว่าเป็นภรรยาของไวศยะผู้นั้น”

Verse 69

कर्मणा मत्कृतेनायं मृतो वैश्यः शिवव्रती । तस्मादहं प्रवेक्ष्यामि सहानेन हुताशनम् । सधर्मचारिणीत्युक्तं सत्यमेतद्धि पश्यथ

“ด้วยกรรมที่ข้ากระทำ ไวศยะผู้นี้—ผู้ทรงศิววรต—จึงถึงความตาย ดังนั้นข้าจะเข้าสู่หุตาศนะ คือเพลิงศักดิ์สิทธิ์ พร้อมกับเขา ‘สหธรรมจาริณี’ ที่กล่าวนั้นเป็นความจริง จงประจักษ์ความจริงนี้เถิด”

Verse 70

सत्येन प्रीतिमायांति देवास्त्रिभुवनेश्वराः । सत्यासक्तिः परो धर्मः सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्

ด้วยสัจจะ เหล่าเทวะผู้เป็นเจ้าแห่งไตรโลกย่อมยินดี สัจจะภักติคือธรรมอันสูงสุด และสรรพสิ่งตั้งมั่นอยู่บนสัจจะ

Verse 71

सत्येन स्वर्गमोक्षौ च नासत्येन परा गतिः । तस्मासत्यं समाश्रित्य प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

ด้วยสัจจะย่อมได้ทั้งสวรรค์และโมกษะ ด้วยอสัตย์ไม่มีคติอันสูงสุด ดังนั้นอาศัยสัจจะเป็นที่พึ่ง ข้าจักเข้าสู่เพลิง

Verse 72

इति सा दृढनिर्बंधा वार्यमाणापि बंधुभिः । सत्यलोपभयान्नारी प्राणांस्त्यक्तुं मनो दधे

ดังนี้ แม้ญาติพี่น้องจะห้ามปราม นางก็ยังมั่นคงในปณิธาน ด้วยเกรงว่าคำสัตย์จะพร่อง นางจึงตั้งใจสละชีวิต

Verse 73

सर्वस्वं शिवभक्तेभ्यो दत्त्वा ध्यात्वा सदाशिवम् । तमग्निं त्रिः परिक्रम्य प्रदेशाभिमुखी स्थिता

ครั้นมอบทรัพย์ทั้งปวงแก่ผู้ภักดีพระศิวะ แล้วเพ่งฌานถึงพระสทาศิวะ นางเวียนประทักษิณเพลิงนั้นสามรอบ แล้วหยุดยืนหันหน้าเข้าหา พร้อมจะก้าวไป

Verse 74

तां पतंतीं समिद्धेऽग्नौ स्वपदार्पितमानसाम् । वारयामास विश्वात्मा प्रादुर्भूतः शिवः स्वयम्

ครั้นนางกำลังจะตกลงสู่เพลิงที่ลุกโชน ใจของนางได้มอบไว้ ณ พระบาทของพระองค์แล้ว พระศิวะผู้เป็นวิศวาตมันทรงปรากฏด้วยพระองค์เองและทรงห้ามไว้

Verse 75

सा तं विलोक्याखिलदेव देवं त्रिलोचनं चन्द्रकलावतंसम् । शशांकसूर्यानलकोटिभासं स्तब्धेव भीतेव तथैव तस्थौ

ครั้นนางแลเห็นพระองค์—เทวะเหนือเทวะทั้งปวง พระตรีเนตร ผู้ทรงประดับเศษเสี้ยวจันทร์บนพระเศียร—รุ่งโรจน์ดุจจันทร์ สุริยะ และเพลิงนับโกฏิ นางก็ยืนนิ่งดุจต้องมนต์ ทั้งตระหนกและหวาดหวั่น

Verse 76

तां विह्वलां परित्रस्तां वेपमानां जडी कृताम् । समाश्वास्य गलद्बाष्पां करे गृह्याब्रवीद्वचः

ครั้นทอดพระเนตรเห็นนางสั่นไหว หวาดผวา ตัวสั่นและเหมือนมึนชา พระองค์ทรงปลอบประโลม; ครั้นทรงกุมมือนางไว้ ขณะน้ำตาไหลริน ก็ตรัสถ้อยคำเหล่านี้

Verse 77

शिव उवाच । सत्यं धर्मं च ते धैर्यं भक्तिं च मयि निश्चलाम् । निरीक्षितुं त्वत्सकाशं वैश्यो भूत्वाहमागतः

พระศิวะตรัสว่า: “เพื่อประจักษ์ความสัตย์ ธรรมะ ความกล้าหาญมั่นคง และภักติอันไม่หวั่นไหวที่เจ้ามีต่อเรา เราจึงมาหาเจ้าในคราบของไวศยะ”

Verse 78

माययाग्निं समुत्थाप्य दग्धवान्नाट्यमंडपम् । दग्धं कृत्वा रत्नलिंगं प्रवृष्टोस्मि हुताशनम्

“ด้วยมายาของเรา เราได้ก่อเพลิงขึ้นและเผามณฑปการแสดง ครั้นทำให้ลึงค์อันประดับรัตนะดูประหนึ่งถูกเผาแล้ว เราจึงเข้าสู่หุตาศนะ—เพลิงนั้น—เพื่อเป็นบททดสอบ”

Verse 79

वेश्याः कैतवकारिण्यः स्वैरिण्यो जनवंचकाः । सा त्वं सत्यमनुस्मृत्य प्रविष्टाग्निं मया सह

“หญิงคณิกามักเป็นผู้คดโกง ตามใจตน และล่อลวงผู้คน; แต่เจ้า—ระลึกถึงสัจจะ—ได้ก้าวเข้าสู่เพลิงพร้อมกับเรา”

Verse 80

अतस्ते संप्रदास्यामि भोगांस्त्रिदशदुर्लभान् । आयुश्च परमं दीर्घमारोग्यं च प्रजोन्नतिम् । यद्यदिच्छसि सुश्रोणि तत्तदेव ददामि ते

เพราะฉะนั้น เราจักประทานความสุขอันแม้เหล่าเทพก็ยากจะได้—อายุยืนยาวยิ่ง ความปราศจากโรค และความรุ่งเรืองแห่งบุตรหลาน โอ้สตรีผู้สะเอวงาม สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา เราประทานสิ่งนั้นแก่เจ้า

Verse 81

सूत उवाच । इति ब्रुवति गौरीशे सा वेश्या प्रत्यभाषत

สูตะกล่าวว่า: ครั้นเมื่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งพระนางคุรีตรัสดังนี้ นางคณิกานั้นก็ทูลตอบ

Verse 82

वेश्योवाच । न मे वांछास्ति भोगेषु भूमौ स्वर्गे रसातले । तव पादांबुजस्पर्शादन्यत्किंचिन्न वै वृणे

นางคณิกากล่าวว่า: ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาความเพลิดเพลินใด ๆ—ทั้งในโลก ในสวรรค์ หรือในบาดาล นอกจากการได้สัมผัสพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์แล้ว ข้าพเจ้าไม่เลือกสิ่งอื่นเลย

Verse 83

एते भृत्याश्च दास्यश्च ये चान्ये मम बांधवाः । सर्वे त्वदर्चनपरास्त्वयि संन्यस्तवृत्तयः

บรรดาคนรับใช้และหญิงรับใช้เหล่านี้ ตลอดจนญาติพี่น้องอื่น ๆ ของข้าพเจ้า—ขอให้ทุกคนตั้งมั่นในการบูชาพระองค์ และมอบวิถีชีวิตทั้งสิ้นไว้แด่พระองค์

Verse 84

सर्वानेतान्मया सार्धं नीत्वा तव परं पदम् । पुनर्जन्मभयं घोरं विमोचय नमोस्तु ते

ขอทรงนำคนเหล่านี้ทั้งหมดไปพร้อมกับข้าพเจ้า สู่พระสถานอันสูงสุดของพระองค์ และโปรดปลดเปลื้องเราจากความหวาดกลัวอันน่าสะพรึงแห่งการเวียนว่ายเกิดใหม่ ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 85

तथेति तस्या वचनं प्रतिनंद्य महेश्वरः । तान्सर्वांश्च तया सार्धं निनाय परमं पदम्

พระมหेशวรตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วทรงอนุมัติถ้อยคำของนาง และทรงนำทุกคนพร้อมกับนางไปสู่ปรมบทอันสูงสุด

Verse 86

पराशर उवाच । नाट्यमंडपिकादाहे यौ दूरं विद्रुतौ पुरा । तत्रावशिष्टौ तावेव कुक्कुटो मर्कटस्तथा

ปราศระกล่าวว่า: กาลก่อนเมื่อมณฑปการฟ้อนรำเล็ก ๆ กำลังไหม้ สองตัวได้วิ่งหนีไปไกล แต่ยังเหลืออยู่ ณ ที่นั้นเอง—ไก่ตัวผู้และวานรด้วย

Verse 87

कालेन निधनं यातो यस्तस्या नाट्यमर्कटः । सोभूत्तव कुमारोऽसौ कुवकुटो मंत्रिणः सुतः

ครั้นกาลล่วงไป วานรแห่งโรงนาฏยะนั้นถึงความตาย แล้วได้มาเกิดเป็นบุตรของท่านผู้นี้ ส่วนไก่ตัวผู้นั้นได้มาเกิดเป็นบุตรของอำมาตย์

Verse 88

रुद्राक्षधारणोद्भूतात्पुण्यात्पूर्वभवार्जितात् । कुले महति संजातौ वर्तेते बालकाविमौ

ด้วยบุญอันบังเกิดจากการสวมรุดรाक्षะ ซึ่งสั่งสมไว้แต่ปางก่อน เด็กทั้งสองนี้จึงได้เกิดในตระกูลใหญ่และสูงศักดิ์ และดำรงอยู่ในตระกูลนั้น

Verse 89

पूर्वाभ्यासेन रुद्राक्षान्दधाते शुद्धमानसौ । अस्मिञ्जन्मनि तं लोकं शिवं संपूज्य यास्य तः

ด้วยอานุภาพแห่งการฝึกปฏิบัติแต่ปางก่อน จิตของเขาทั้งสองผ่องใส จึงสวมรุดรाक्षะ ในชาตินี้เอง เมื่อบูชาพระศิวะโดยครบถ้วนแล้ว เขาทั้งสองจักไปสู่โลกแห่งพระศิวะนั้น

Verse 90

एषा प्रवृत्तिस्त्वनयोर्बालयोः समुदाहृता । कथा च शिवभक्ताया किमन्यत्प्रष्टुमिच्छसि

ดังนี้ได้เล่าเรื่องราวของเด็กทั้งสองโดยครบถ้วนแล้ว และยังได้กล่าวถึงตำนานของผู้ภักดีต่อพระศิวะด้วย ท่านยังปรารถนาจะถามสิ่งใดอีกหรือ