Sarga 53
सीताविलापः रावणनिन्दा च (Sita’s Lament and Condemnation of Ravana)
आरण्यकाण्ड
สรรคนี้กล่าวถึงปฏิกิริยาทางจิตใจและจริยธรรมของนางสีดาในทันที เมื่อทศกัณฐ์พานางเหาะขึ้นสู่เวหา นางสีดาหวาดกลัวและกระวนกระวายเมื่อเห็นทศกัณฐ์ลอยสูงขึ้น แล้วกล่าวตักเตือนต่อหน้าโดยตรงราวกับคำพิพากษาทางศีลธรรม นางประณามว่าการลักพาตัวภรรยาของผู้อื่นยามอยู่ลำพังเป็นความขลาดและเป็นอธรรม นำมาซึ่งคำครหาของผู้คนและความอัปยศแก่ตระกูล นางสีดารำลึกถึงพญาชฏายุผู้ล้มลงเพราะพยายามปกป้องนาง ความรำลึกนั้นเป็นทั้งการคร่ำครวญและการกล่าวโทษทศกัณฐ์ จากนั้นถ้อยคำเปลี่ยนจากความละอายไปสู่คำทำนายเชิงข่มขู่ นางยืนยันว่าพระรามพร้อมพระลักษมณ์เมื่อกริ้วแล้วจักทำลายทศกัณฐ์ ต่อให้มีกองทัพก็ไม่อาจยืนหยัดต่อหน้าสองพระกุมาร และไม่อาจทน “สัมผัส” แห่งศรของพระองค์ได้ ต่อมาปรากฏนิมิตแห่งความตายและภาพแห่งปรโลก—บ่วงแห่งมัจจุราช แม่น้ำไวตรณี ป่าที่ใบคมดุจดาบ และต้นศาลมลีมีหนาม—บ่งชี้วาระพินาศของทศกัณฐ์ ในที่สุดทศกัณฐ์ยังคงพานางกุมารีผู้สั่นเทาและดิ้นรนจากไป ขณะที่เสียงคร่ำครวญของนางสีดาดำรงเป็นพยานแห่งธรรมในเรื่องราว
Shlokas
Verse 1
खमुत्पतन्तं तं दृष्ट्वा मैथिली जनकात्मजा।दुःखिता परमोद्विग्ना भये महति वर्तिनी।।3.53.1।।
ครั้นนางไมถิลี ธิดาแห่งพระชนก เห็นเขาทะยานขึ้นสู่ท้องฟ้า ก็โศกเศร้า สะทกสะท้านยิ่งนัก และตกอยู่ในความหวาดกลัวใหญ่หลวง
Verse 2
रोषरोदनताम्राक्षी भीमाक्षं राक्षसाधिपम्।रुदन्ती करुणं सीता ह्रियमाणेदमब्रवीत्।।3.53.2।।
ครั้นถูกพาไป สีดาร่ำไห้อย่างเวทนา ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะและโศก นางเผชิญหน้าทศกัณฐ์ เจ้าแห่งยักษ์ผู้มีสายตาน่าหวาดหวั่น แล้วกล่าวถ้อยคำนี้
Verse 3
न व्यपत्रपसे नीच कर्मणानेन रावण।ज्ञात्वा विरहितां यन्मां चोरयित्वा पलायसे।।3.53.3।।
โอ้ราวณะผู้ต่ำช้า ท่านไม่ละอายต่อกรรมนี้หรือ ที่รู้ว่าข้าพเจ้าพรากจากผู้คุ้มครองแล้ว ยังลักพาตัวข้าพเจ้าและหลบหนีไป?
Verse 4
त्वयैव नूनं दुष्टात्मन् भीरुणा हर्तुमिच्छता।ममापवाहितो भर्ता मृगरूपेण मायया।।3.53.4।।
แท้จริง โอ้ผู้จิตชั่ว เป็นท่านเอง—ผู้ขลาดในใจและมุ่งจะลักพาข้าพเจ้า—ที่ใช้มายาแปลงกายเป็นกวาง ล่อลวงให้พระสวามีของข้าพเจ้าออกห่างไป
Verse 5
यो हि मामुद्यतस्त्रातुं सोऽप्ययं विनिपातितः।गृध्रराजः पुराणोऽसौ श्वशुरस्य सखा मम।।3.53.5।।
แม้ท่านผู้ลุกขึ้นยกอาวุธเพื่อคุ้มครองข้าพเจ้า ก็ยังถูกโค่นลงแล้ว—พญาแร้งผู้ชราองค์นั้น ผู้เป็นสหายของพระสัสสุระของข้าพเจ้า
Verse 6
परमं खलु ते वीर्यं दृश्यते राक्षसाधम।विश्राव्य नामधेयं हि युद्धे नास्मि जिता त्वया।।3.53.6।।
โอ้ยักษ์ผู้ต่ำช้า! ‘วีรภาพอันยิ่งใหญ่’ ของเจ้าปรากฏชัดก็จริง แต่เมื่อประกาศนามแล้ว ในศึกที่เปิดเผย เจ้าหามีชัยเหนือเราไม่
Verse 7
ईदृशं गर्हितं कर्म कथं कृत्वा न लज्जसे।स्त्रियाश्च हरणं नीच रहिते च परस्य च।।3.53.7।।
โอ้คนต่ำช้า! เจ้าทำกรรมอันน่ารังเกียจเช่นนี้แล้วไม่ละอายหรือ—ลักพาตัวภรรยาของผู้อื่นยามนางอยู่ลำพัง?
Verse 8
कथयिष्यन्ति लोकेषु पुरुषाः कर्म कुत्सितम्।सुनृशंसमधर्मिष्ठं तव शौण्डीर्यमानिनः।।3.53.8।।
ผู้คนทั่วโลกจักกล่าวถึงการกระทำของเจ้าว่าเป็นสิ่งน่าชิงชัง—โหดร้ายและผิดธรรมโดยสิ้นเชิง—แม้เจ้าจะหลงคิดว่าตนเป็นวีรบุรุษ
Verse 9
धिक्ते शौर्यं च सत्त्वं च यत्त्वं कथितवांस्तदा।कुलाक्रोशकरं लोके धिक्ते चारित्रमीदृशम्।।3.53.9।।
น่าละอายต่อ ‘ความกล้าหาญ’ และ ‘พลัง’ ที่เจ้าครั้งหนึ่งเคยโอ้อวด! น่าละอายต่อความประพฤติเช่นนี้ของเจ้า ที่นำความอัปยศมาสู่ตระกูลต่อหน้าชาวโลก
Verse 10
किं कर्तुं शक्यमेवं हि यज्जवेनैव धावसि।मुहूर्तमपि तिष्ठस्व न जीवन्प्रतियास्यसि।।3.53.10।।
เมื่อเจ้าหนีไปด้วยความเร็วเช่นนี้ จะทำสิ่งใดได้เล่า? จงหยุดแม้เพียงชั่วขณะ—เจ้าจะมิได้กลับมาโดยมีชีวิต
Verse 11
न हि चक्षुष्पथं प्राप्य तयोः पार्थिवपुत्रयोः।ससैन्योऽपि समर्थस्त्वं मुहूर्तमपि जीवितुम्।।3.53.11।।
เพราะหากเจ้าเข้ามาอยู่ในสายตาของราชกุมารทั้งสองนั้น ต่อให้มีกองทัพร่วมด้วย เจ้าก็มิอาจมีชีวิตอยู่ได้แม้เพียงชั่วขณะ
Verse 12
न त्वं तयोश्शरस्पर्शं सोढुं शक्तः कथञ्चन।वने प्रज्वलितस्येव स्पर्शमग्नेर्विहंगमः।।3.53.12।।
เจ้าไม่อาจทนได้ไม่ว่ากรณีใด แม้เพียงการสัมผัสแห่งศรของเขาทั้งสอง—ดุจนกไม่อาจทนสัมผัสไฟป่าที่ลุกโชน
Verse 13
साधु कुर्वाऽऽत्मनः पथ्यं साधु मां मुञ्च रावण।मत्प्रधर्षणरुष्टो हि भ्रात्रा सह पतिर्मम।।3.53.13।।विधास्यति विनाशाय त्वं मां यदि न मुञ्चसि।
โอ้ราวณะ จงกระทำสิ่งที่เป็นคุณแก่ตนเถิด; จงทำความดีและปล่อยข้าไป เพราะสวามีของข้า เมื่อกริ้วด้วยการล่วงเกินข้านี้ พร้อมด้วยพระอนุชา จะนำความพินาศมาสู่เจ้า หากเจ้ายังไม่ปล่อยข้า
Verse 14
येन त्वं व्यवसायेन बलान्मां हर्तुमिच्छसि।।3.53.14।।व्यवसायस्स ते नीच भविष्यति निरर्थकः।
ไม่ว่าเจ้าจะวางอุบายใดเพื่อฉุดคร่าข้าด้วยกำลัง โอ้ผู้ต่ำช้า ความพยายามนั้นของเจ้าจักไร้ผลและสูญเปล่า
Verse 15
न ह्यहं तमपश्यन्ती भर्तारं विबुधोपमम्।।3.53.15।।उत्सहे शत्रुवशगा प्राणान्धारयितुं चिरम्।
หากมิได้เห็นพระสวามีผู้ประหนึ่งเทพ ข้าย่อมไม่อาจประคองชีวิตไว้เนิ่นนานได้ เมื่อถูกกักอยู่ใต้อำนาจศัตรู
Verse 16
न नूनं चात्मनः पथ्यं श्रेयो वा समवेक्षसे।।3.53.16।।मृत्युकाले यथा मर्त्यो विपरीतानि सेवते।
แน่แท้เจ้าย่อมไม่พิจารณาว่าอะไรเป็นประโยชน์หรือเป็นความดีแก่ตนเลย ดุจมนุษย์เมื่อความตายใกล้เข้ามา กลับยึดถือสิ่งที่เป็นปฏิปักษ์ต่อความผาสุกของตน
Verse 17
मुमूर्षूणां हि सर्वेषां यत्पथ्यं तन्न रोचते।।3.53.17।।पश्याम्यद्य हि कण्ठेत्वां कालपाशावपाशितम्।
เพราะผู้ที่มุ่งสู่ความตายทั้งหลาย ย่อมไม่พอใจสิ่งอันเป็นคุณแก่ตน และวันนี้ข้าเห็นบ่วงแห่งกาลเวลาได้รัดรึงอยู่ที่คอของเจ้าแล้ว
Verse 18
यथा चास्मिन्भयस्थाने न बिभेषि दशानन।।3.53.18।।व्यक्तं हिरण्मयान् हि त्वं सम्पश्यसि महीरुहान्।
โอ้ทศานนะ ในสถานที่อันน่าสะพรึงนี้แม้เจ้าก็มิได้หวาดหวั่น จึงประจักษ์ว่าเจ้ากำลังเห็นหมู่ไม้สีทอง—ลางบอกเหตุว่ามฤตยูใกล้เข้ามาแล้ว
Verse 19
नदीं वैतरणीं घोरां रुधिरौघनिवाहिनीम्।।3.53.19।।असिपत्रवनं चैव भीमं पश्यसि रावण।
โอ้ราวณะ เจ้ากำลังเห็นแม่น้ำไวตระณีอันน่าสยดสยอง ไหลเชี่ยวด้วยกระแสโลหิต และยังเห็นพงไพรอันน่ากลัวที่ใบไม้เป็นดั่งคมดาบ
Verse 20
तप्तकाञ्चनपुष्पां च वैडूर्यप्रवरच्छदाम्।।3.53.20।।द्रक्ष्यसे शाल्मलीं तीक्ष्णामायसैः कण्टकैश्चिताम्।
เจ้าจะได้เห็นต้นศาลมลีอันแหลมคม มีดอกสีทองดุจไฟลุก และเรือนยอดดั่งแก้วไวฑูรยะอันประเสริฐ แต่กลับเต็มไปด้วยหนามเหล็ก
Verse 21
न हि त्वमीदृशं कृत्वा तस्यालीकं महात्मनः।।3.53.21।।धरितुं शक्ष्यसि चिरं विषं पीत्वेव निर्घृणः।
โอ้ผู้ไร้เมตตา ครั้นเจ้ากระทำเล่ห์ลวงเช่นนั้นต่อมหาตมะผู้นั้นแล้ว เจ้าจะดำรงอยู่ได้ไม่นาน—ดุจผู้ดื่มพิษ
Verse 22
बद्धस्त्वं कालपाशेन दुर्निवारेण रावण।।3.53.22।।क्वगतो लप्स्यसे शर्म भर्तुर्मम महात्मनः।
โอ้ราวณะ เจ้าถูกผูกมัดด้วยบ่วงแห่งกาล (กาละ) อันมิอาจหลีกพ้น แล้วเจ้าจะไปแห่งใดเพื่อได้ความร่มเย็นพ้นจากมหาตมะผู้เป็นสวามีของเรา
Verse 23
निमेषान्तरमात्रेण विना भ्रात्रा महावने।।3.53.23।।राक्षसा निहता येन सहस्राणि चतुर्दश।स कथं राघवो वीरस्सर्वास्त्रकुशलो बली।।3.53.24।।न त्वां हन्याच्छरैस्तीक्ष्णैरिष्टभार्यापहारिणम्।
ในมหาป่าแห่งนี้ เพียงชั่วพริบตาเดียว—และมิได้อาศัยความช่วยเหลือจากพระอนุชา—พระองค์ผู้สังหารยักษ์รากษสถึงหนึ่งหมื่นสี่พันตน จะเป็นไปได้อย่างไรที่พระราฆวะวีรบุรุษ ผู้ทรงพละกำลังและชำนาญศัสตราวุธทั้งปวง จะไม่ประหารท่านด้วยศรอันคมกริบ ผู้ลักพาพระชายาอันเป็นที่รักยิ่งของพระองค์?
Verse 24
निमेषान्तरमात्रेण विना भ्रात्रा महावने।।3.53.23।।राक्षसा निहता येन सहस्राणि चतुर्दश।स कथं राघवो वीरस्सर्वास्त्रकुशलो बली।।3.53.24।।न त्वां हन्याच्छरैस्तीक्ष्णैरिष्टभार्यापहारिणम्।
ในป่าอันกว้างใหญ่นี้ เพียงชั่วพริบตาเดียว และปราศจากความช่วยเหลือจากพระอนุชา พระองค์ได้สังหารยักษ์รากษสถึงหนึ่งหมื่นสี่พันตน แล้วจะเป็นไปได้อย่างไรที่พระราฆวะผู้เป็นวีรบุรุษ—ทรงพละกำลังและชำนาญศัสตราวุธทั้งปวง—จะไม่ปราบท่านให้สิ้นด้วยศรอันคมกริบ ผู้ลักพาพระชายาอันเป็นที่รักของพระองค์?
Verse 25
तच्चान्यच्च परुषं वैदेही रावणाङ्कगा।।3.53.25।।भयशोकसमाविष्टा करुणं विललाप ह।
ไวเทหี ผู้ตกอยู่ในเงื้อมมือของราวณะ ถูกความกลัวและความโศกครอบงำ จึงร่ำไห้อย่างเวทนา เปล่งวาจาบ้างแข็งกร้าว บ้างวิงวอน
Verse 26
तथा भृशार्तां बहुचैव भाषिणीं विलापपूर्वं करुणं च भामिनीम्।जहार पापः करुणं विचेष्टतीं नृपात्मजामागतगात्रवेपथुम्।।3.53.26।।
ดังนั้นผู้บาปนั้นจึงฉุดพาองค์ธิดากษัตริย์ไป—กายทุกส่วนสั่นระริก—พร่ำวาจานานาประการ คร่ำครวญร่ำไห้ วิงวอนอย่างเวทนา และดิ้นรนอย่างสิ้นหนทางท่ามกลางความทุกข์
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāvaṇa’s abduction of Sītā while she is separated from Rāma; Sītā frames it as adharma and cowardice—an illegitimate seizure rather than a declared, accountable contest.
Speech becomes ethical resistance: Sītā uses reasoned condemnation, appeal to public moral judgment, and consequence-based warning to assert dharma even under coercion, illustrating that righteousness includes refusing to normalize wrongdoing.
The sarga invokes culturally charged afterlife and omen landscapes—Vaitaraṇī river, Asipatravana, and the thorned Śālmalī—alongside the great forest setting, to map Rāvaṇa’s act onto a cosmology of inevitable punishment.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.