Sukta 76
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power
Chandas: Not securely determinable from input alone
อถรรพเวท 7.76 เป็นคาถาแพทย์ (Bhaiṣajya) มุ่งสลายและทำให้แห้งเหือดอาการบวมชนิด gaṇḍamālā (ก้อนบวมบริเวณคอ/ต่อมน้ำเหลือง) โดยปฏิบัติต่อโรคเสมือนศัตรูที่ต้องถูกทำลายให้แตกสลายและหมดฤทธิ์ เกลือ (lavaṇa) ถูกอัญเชิญเป็นพลังเสริมเพื่อทำให้แห้งและชำระล้าง และมนตร์ยังอาศัยตรรกะแห่งการรักษาแบบอถรรพณิกโดยรวม คือขับไล่ตัวการแห่งความเจ็บป่วยที่แทรกซ้อนออกไป และฟื้นคืนความสมบูรณ์ของร่างกาย
Mantras
Mantra 1
गण्डमालाचिकित्सा। आ सु॒स्रसः॑ सु॒स्रसो॒ अस॑तीभ्यो॒ अस॑त्तराः । से हो॑रर॒सत॑रा लव॒णाद् विक्ले॑दीयसीः
การรักษาอาการบวมที่คอ: จงแตกสลายเถิด จงแตกสลายให้ดีเถิด; จากสิ่งที่ร้ายและ ‘ไม่จริง’ จงกลายเป็นความไม่มีให้ยิ่งกว่าเดิม. เออ จงร่วนพังให้มากยิ่งขึ้น; ด้วยเกลือจงให้แห้งเหือดไป ให้ความชื้นของมันสิ้นสูญ
Mantra 2
या ग्रैव्या॑ अप॒चितोऽथो॒ या उ॑पप॒क्ष्याः । वि॒जाम्नि॒ या अ॑प॒चितः॑ स्वयं॒स्रसः॑
ไม่ว่าก้อนบวมจะอยู่ที่คอ หรืออยู่ที่สีข้าง หรืออยู่ที่ข้อไหล่—ก้อนบวมทั้งปวงนั้น ขอให้คลายตัวเอง หลุดร่วงไปเอง สลายไปเองเถิด
Mantra 3
यः कीक॑साः प्रशृ॒णाति॑ तली॒द्यऽमव॒तिष्ठ॑ति । निर्हा॒स्तं सर्वं॑ जा॒यान्यं॒ यः कश्च॑ क॒कुदि॑ श्रि॒तः
สิ่งที่ชื่อ talīdya ซึ่งทำลายกระดูกสันหลัง และยึดกายเป็นที่ตั้ง—ขอให้ jāyānya ทั้งสิ้นนั้นออกไปจริงแท้ ไปจนถึงที่ลับหาย; อะไรก็ตามที่เกาะติดอยู่ ณ ที่ใด และสถิตอยู่บนโหนกหลัง จงออกไปทั้งหมด
Mantra 4
प॒क्षी जा॒यान्यः॑ पतति॒ स आ वि॑शति॒ पूरु॑षम्। तदक्षि॑तस्य भेष॒जमु॒भयोः॒ सुक्ष॑तस्य च
ชยานยะ (Jāyānya) ผู้มีปีกบินมา; มันเข้าไปสู่มนุษย์. นั่นคือโอสถของผู้ไม่บาดเจ็บ และเป็นโอสถของทั้งสองฝ่าย—แม้ของผู้ถูกกระทบกระแทกแล้วก็ยังหายดีด้วย.
Mantra 5
वि॒द्म वै ते॑ जायान्य॒ जानं॒ यतो॑ जायान्य॒ जाय॑से । क॒थं ह॒ तत्र॒ त्वं ह॑नो॒ यस्य॑ कृ॒ण्मो ह॒विर्गृ॒हे
เรารู้แน่แท้ถึงกำเนิดของท่าน โอ ชายานยะ (Jāyānya)—โอ ชายานยะ ท่านบังเกิดมาจากที่ใดเล่า. ถ้าเช่นนั้น ในเรือนของผู้ที่เราจัดทำเครื่องบูชา (havis) ท่านจะไปทำร้ายเขาที่นั่นได้อย่างไร?
Mantra 6
धृ॒षत् पि॑ब क॒लशे॒ सोम॑मिन्द्र वृत्र॒हा शू॑र सम॒रे वसू॑नाम्। माध्य॑न्दिने॒ सव॑न॒ आ वृ॑षस्व रयि॒ष्ठानो॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
จงดื่มโสมะ (Soma) อย่างองอาจจากหม้อ (kalaśa) เถิด โอ อินทระ (Indra) ผู้สังหารวฤตระ ผู้กล้าในศึกชิงทรัพย์สมบัติ. ในพิธีคั้นยามเที่ยง (savana) จงหลั่งพลังของท่านให้พรั่งพรู; ผู้ตั้งมั่นในความมั่งคั่งเอ๋ย จงวางความมั่งคั่งไว้ท่ามกลางพวกเรา.
Frequently Asked Questions
It targets gaṇḍamālā-type swellings, especially around the neck/lymph region, asking that they crumble and dry up so the body returns to intact health.
Salt (lavaṇa) is invoked as a drying and purifying force—symbolically and practically associated with desiccation—so the swelling’s ‘moisture’ fails and the mass collapses.
Both layers appear: the swelling is treated physically (drying/collapsing), and the illness is also imagined as an entering, intrusive agent that must be expelled and kept away.
Ask anything about Sukta 76 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.