Sukta 76
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power
Chandas: Not securely determinable from input alone
অথর্ববেদ ৭.৭৬ একটি ভৈষজ্য সূক্ত, যার লক্ষ্য গণ্ডমালা-ধরনের গ্রন্থি/স্ফীতি (বিশেষত গলা বা লসিকা-অঞ্চলের বৃদ্ধি) গলিয়ে, শুকিয়ে ও লুপ্ত করা। রোগকে প্রতিদ্বন্দ্বী শত্রু রূপে সম্বোধন করে তাকে ভেঙে-চুরে শক্তিহীন ও নিষ্প্রভ করার আহ্বান করা হয়েছে। সহায়ক শক্তি হিসেবে লবণ (লবণ)কে শোষক ও শোধনকারী বলরূপে আহ্বান করা হয়; এবং এই মন্ত্র বৃহত্তর অথর্বণিক চিকিৎসা-যুক্তির উপর দাঁড়িয়ে—অনুপ্রবেশকারী পীড়া-সৃষ্টিকারী এজেন্টদের তাড়িয়ে দেওয়া ও দেহের অখণ্ডতা/স্বাভাবিক অবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা।
Mantras
Mantra 1
गण्डमालाचिकित्सा। आ सु॒स्रसः॑ सु॒स्रसो॒ अस॑तीभ्यो॒ अस॑त्तराः । से हो॑रर॒सत॑रा लव॒णाद् विक्ले॑दीयसीः
গণ্ডমালা-চিকিৎসা: ভেঙে পড়ো, ভালভাবে ভেঙে পড়ো; যারা দুষ্ট ও ‘অসৎ’, তাদের থেকেও অধিক অসৎ (নিষ্ফল) হয়ে যাও। হ্যাঁ, আরও বেশি চূর্ণ-বিচূর্ণ হও; লবণে শুকিয়ে যাও, তোমাদের আর্দ্রতা লুপ্ত হোক।
Mantra 2
या ग्रैव्या॑ अप॒चितोऽथो॒ या उ॑पप॒क्ष्याः । वि॒जाम्नि॒ या अ॑प॒चितः॑ स्वयं॒स्रसः॑
যে গ্রৈব্যা (ঘাড়ের) অপচিত (স্ফীতি) আছে, আর যে উপপক্ষ্যাঃ (বগল/পার্শ্বে) আছে; যে বিজাম্নি (কাঁধের সন্ধিতে) অপচিত আছে—সে সব স্ফীতি নিজে-নিজেই ঢিলে হয়ে, আপনিই ঝরে পড়ে দূর হোক।
Mantra 3
यः कीक॑साः प्रशृ॒णाति॑ तली॒द्यऽमव॒तिष्ठ॑ति । निर्हा॒स्तं सर्वं॑ जा॒यान्यं॒ यः कश्च॑ क॒कुदि॑ श्रि॒तः
যে তলীদ্য (রোগ) কীকসাঃ (মেরুদণ্ডের কশেরুকা) ভেঙে দেয় এবং দেহে এসে আসন গাড়ে—সে সমস্ত জায়ান্য (রোগ-দোষ) বেরিয়ে গিয়ে নিঃশেষ হোক; যে-ই কোথাও লেগে থেকে পিঠের ককুদ (কুঁজ/উঁচু অংশ) উপর আশ্রিত হয়েছে, সেও দূর হোক।
Mantra 4
प॒क्षी जा॒यान्यः॑ पतति॒ स आ वि॑शति॒ पूरु॑षम्। तदक्षि॑तस्य भेष॒जमु॒भयोः॒ सुक्ष॑तस्य च
ডানাওয়ালা ‘জায়ান্য’ উড়ে যায়; সে মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে। সেটাই অক্ষত (অআঘাতপ্রাপ্ত)-এর, এবং উভয়ের—হ্যাঁ, যে ভালোভাবে আঘাতপ্রাপ্ত/প্রহারিত তারও—ভেষজ (ঔষধ)।
Mantra 5
वि॒द्म वै ते॑ जायान्य॒ जानं॒ यतो॑ जायान्य॒ जाय॑से । क॒थं ह॒ तत्र॒ त्वं ह॑नो॒ यस्य॑ कृ॒ण्मो ह॒विर्गृ॒हे
হে জায়ান্য! নিশ্চয়ই আমরা তোমার জন্ম জানি—হে জায়ান্য, তুমি যেখান থেকে জন্মেছ। তবে সেখানে তুমি কীভাবে তাকে আঘাত করবে, যার গৃহে আমরা হবি (আহুতি) নিবেদন করি?
Mantra 6
धृ॒षत् पि॑ब क॒लशे॒ सोम॑मिन्द्र वृत्र॒हा शू॑र सम॒रे वसू॑नाम्। माध्य॑न्दिने॒ सव॑न॒ आ वृ॑षस्व रयि॒ष्ठानो॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
হে ইন্দ্র, বৃত্রহন, ধন-লাভের সংগ্রামে বীর! কলস থেকে সাহসে সোম পান কর। মধ্যাহ্ন-সবনে তোমার শক্তি বর্ষাও; হে রয়িষ্ঠান (ধনে প্রতিষ্ঠিত), আমাদের মধ্যে ধন-সমৃদ্ধি স্থাপন কর।
Frequently Asked Questions
It targets gaṇḍamālā-type swellings, especially around the neck/lymph region, asking that they crumble and dry up so the body returns to intact health.
Salt (lavaṇa) is invoked as a drying and purifying force—symbolically and practically associated with desiccation—so the swelling’s ‘moisture’ fails and the mass collapses.
Both layers appear: the swelling is treated physically (drying/collapsing), and the illness is also imagined as an entering, intrusive agent that must be expelled and kept away.
Ask anything about Sukta 76 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.