Sukta 76
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power
Chandas: Not securely determinable from input alone
அதர்வவேதம் 7.76 ஒரு பைஷஜ்ய (மருத்துவ) ஸூக்தம். இதன் நோக்கம் கண்ணடமாலா வகை கட்டி/வீக்கம் (குறிப்பாக கழுத்து அல்லது நிணநீர் பகுதிகளில் ஏற்படும் பெரிதாக்கம்) கரைந்து, உலர்ந்து, அழிந்து போகச் செய்வதாகும். நோயை ஒரு எதிரியாகக் கருதி, அதை உடைத்து சிதைத்து வலிமையற்றதாக்கி செயலற்றதாக்குமாறு வேண்டுகிறது. துணை சக்தியாக லவண (உப்பு) உலர்த்தும், தூய்மைப்படுத்தும் ஆற்றலாக அழைக்கப்படுகிறது; மேலும் இது அதர்வணிக சிகிச்சைத் தர்க்கத்தின் பரந்த கோட்பாட்டைச் சார்கிறது—உடலுக்குள் புகுந்த துன்பம் தரும் காரகங்களை வெளியேற்றுதல் மற்றும் உடலின் ஒருமைப்பாடு/சீரான நிலையை மீண்டும் நிறுவுதல்.
Mantras
Mantra 1
गण्डमालाचिकित्सा। आ सु॒स्रसः॑ सु॒स्रसो॒ अस॑तीभ्यो॒ अस॑त्तराः । से हो॑रर॒सत॑रा लव॒णाद् विक्ले॑दीयसीः
கண்டமாலா-சிகிச்சை: சிதறுங்கள், நன்றாகச் சிதறுங்கள்; தீயதும் ‘அசத்’துமானவற்றிலிருந்தும் இன்னும் அதிகமாக அசத்தாய் (வெறுமையாய்) ஆகுங்கள். ஆம், மேலும் மேலும் பொடிபொடியாகச் சிதையுங்கள்; உப்பால் உலருங்கள், உங்கள் ஈரப்பதம் ஒழியட்டும்.
Mantra 2
या ग्रैव्या॑ अप॒चितोऽथो॒ या उ॑पप॒क्ष्याः । वि॒जाम्नि॒ या अ॑प॒चितः॑ स्वयं॒स्रसः॑
கழுத்தில் உள்ள கிரைவ்யா (கழுத்துச்) அபசித (வீக்கம்) ஆகட்டும், பக்கத்தில்/கக்கத்தில் உள்ள உபபக்ஷ்யாஃ ஆகட்டும்; தோள்சந்தி (விஜாம்னி) யில் உள்ள அபசித ஆகட்டும்—அந்த எல்லா வீக்கங்களும் தாமே தளர்ந்து, தாமே உதிர்ந்து அகலட்டும்.
Mantra 3
यः कीक॑साः प्रशृ॒णाति॑ तली॒द्यऽमव॒तिष्ठ॑ति । निर्हा॒स्तं सर्वं॑ जा॒यान्यं॒ यः कश्च॑ क॒कुदि॑ श्रि॒तः
கீகஸாஃ (முதுகெலும்புக் கசேருக்கள்) உடைக்கின்ற தலீத்ய (நோய்) யும், உடலில் வந்து நிலைபெறுகின்றதுமாகிய அது—அந்த எல்லா ஜாயான்ய (நோய்-தோஷ) மும் வெளியேறி மறையட்டும்; எங்கு ஒட்டிக்கொண்டு முதுகின் ககுத (கூம்பு/உயர்வு) மீது தங்கியிருப்பதெல்லாம் அகலட்டும்.
Mantra 4
प॒क्षी जा॒यान्यः॑ पतति॒ स आ वि॑शति॒ पूरु॑षम्। तदक्षि॑तस्य भेष॒जमु॒भयोः॒ सुक्ष॑तस्य च
சிறகுடைய ‘ஜாயான்ய’ பறக்கிறது; அது மனிதனுள் புகுகிறது. அதுவே அக்ஷத (காயமில்லாத)வர்க்கும், இருவர்க்கும்—ஆம், நன்றாகத் தாக்கப்பட்ட/காயப்பட்டதற்கும்—பேஷஜம் (மருந்து) ஆகும்.
Mantra 5
वि॒द्म वै ते॑ जायान्य॒ जानं॒ यतो॑ जायान्य॒ जाय॑से । क॒थं ह॒ तत्र॒ त्वं ह॑नो॒ यस्य॑ कृ॒ण्मो ह॒विर्गृ॒हे
ஓ ஜாயான்ய! நாங்கள் உன் பிறப்பை நிச்சயமாக அறிந்துள்ளோம்—ஓ ஜாயான்ய, நீ எங்கிருந்து பிறந்தாயோ. அப்படியிருக்க, எவன் வீட்டில் நாம் ஹவி (ஆஹுதி) செலுத்துகிறோமோ, அவனை அங்கே நீ எவ்வாறு தாக்குவாய்?
Mantra 6
धृ॒षत् पि॑ब क॒लशे॒ सोम॑मिन्द्र वृत्र॒हा शू॑र सम॒रे वसू॑नाम्। माध्य॑न्दिने॒ सव॑न॒ आ वृ॑षस्व रयि॒ष्ठानो॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
ஓ இந்திரா, வ்ருத்ரஹன், செல்வங்களுக்கான போரில் வீரனே! கலசத்திலிருந்து சோமத்தைத் துணிவுடன் அருந்து. மதிய-சவனத்தில் உன் வலிமையைப் பொழி; ஓ ரயிஷ்டான (செல்வத்தில் நிலைபெற்றவனே), எங்களிடத்தில் செல்வத்தை நிறுவு.
Frequently Asked Questions
It targets gaṇḍamālā-type swellings, especially around the neck/lymph region, asking that they crumble and dry up so the body returns to intact health.
Salt (lavaṇa) is invoked as a drying and purifying force—symbolically and practically associated with desiccation—so the swelling’s ‘moisture’ fails and the mass collapses.
Both layers appear: the swelling is treated physically (drying/collapsing), and the illness is also imagined as an entering, intrusive agent that must be expelled and kept away.
Ask anything about Sukta 76 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.