Sukta 77
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi not specified in the provided excerpt; commonly assigned by Anukramaṇī to an Atharvan/Angiras line for such apotropaic material).
Devata: Maruts (as troop-protectors and purifiers).
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-type cadence (needs full pada-metrical verification against the Saunaka text).
AV 7.77 เป็นสุกตะสั้น ๆ แด่มารุต ใช้เป็นมนตร์ปัดเป่าและคลายพันธนาการ: วอนให้มารุตรับเครื่องบูชาอัน “แผดเผา” คุ้มครองผู้ประกอบพิธี และเผาผลาญอันตรายที่เป็นปฏิปักษ์ บทสวดนี้ให้ผลย้อนพันธนาการของศัตรูกลับไปยังผู้รุกราน และอธิษฐานให้ “บ่วงแห่งเอนัส” (ความผิด/มลทิน/ความทุกข์ภัย) คลายออกจากผู้ป่วยหรือคฤหบดี พลังเด่นของสุกตะคือ ตปัสของมารุต—ความร้อนชำระและลงทัณฑ์—ผสานกับการคุ้มกันเป็นหมู่และการเข้าช่วยอย่างฉับไวของมารุต
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। सांत॑पना इ॒दं ह॒विर्मरु॑त॒स्तज्जु॑जुष्टन । अ॒स्माको॒ती रि॑शादसः
ผู้ทำลายศัตรู เครื่องบูชานี้อันแผดเผา—โอ มรุต (Maruts) ทั้งหลาย จงโปรดรับและเสวยเถิด; ท่านทั้งหลายคือผู้เกื้อหนุนของเรา ผู้กลืนกินอันตราย.
Mantra 2
यो नो॒ मर्तो॑ मरुतो दुर्हृणा॒युस्ति॒रश्चि॒त्तानि॑ वसवो॒ जिघां॑सति । द्रु॒हः पाशा॒न् प्रति॑ मुञ्चतां॒ सस्तपि॑ष्ठेन॒ तप॑सा हन्तना॒ तम्
มรรตยะผู้ใดเล่า โอ้มรุตทั้งหลาย ผู้มีใจร้ายและความคิดเร้นลับ โอ้วสุทั้งหลาย ที่มุ่งจะฆ่าเรา—ขอให้บ่วงบาศของผู้ทรยศคลายย้อนกลับไปผูกเขาเอง; ด้วยตบัสอันร้อนแรงที่สุด จงฟาดฟันเขาให้ราบลง
Mantra 3
संव॒त्स॒रीणा॑ म॒रुतः॑ स्व॒र्का उ॒रुक्ष॑याः॒ सग॑णा॒ मानु॑षासः । ते अ॒स्मत् पाशा॒न् प्र मु॑ञ्च॒न्त्वेन॑सः सांतप॒ना म॑त्स॒रा मा॑दयि॒ष्णवः॑
เหล่ามรุต (Maruts) ผู้เวียนกลับมาทุกปี ผู้สว่างดุจสวรรค์ ผู้มีที่พำนักกว้างใหญ่ ผู้มาพร้อมหมู่คณะ ผู้เป็นมิตรท่ามกลางมนุษย์—ขอให้ท่านทั้งหลายคลายบ่วงแห่งความผิดจากเรา ปลดปล่อยออกไป: ทั้งสิ่งที่เผาผลาญ สิ่งที่ริษยา สิ่งที่ทำให้คลุ้มคลั่งและพุ่งพล่าน.
Frequently Asked Questions
It is both a metaphor and a ritual image for binding—sin/pollution (enas), disease-like constraint, or hostile sorcery—something that can be “loosened” by divine power.
It is primarily protective and cleansing (release from enas), but it also contains a reversal element: the enemy’s treacherous binding is sent back to the aggressor rather than accepted by the victim.
With a small havis offering into fire while reciting, plus a symbolic loosening action (untying/relaxing a cord) to enact release, followed by a brief settling or optional water-sprinkling for cleansing.
Ask anything about Sukta 77 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.