Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly treated as Atharvan/Angiras-type paustika prayer)
Devata: Sarvadevatā with emphasis on Indra-Maruts, Vishnu, Agni, and Vāta
Chandas: Mixed; predominantly Anuṣṭubh-like cadence with Atharvanic flexibility
AV 5.3 เป็นบทสวดแนวเปาษฺฏิกะ–รักษา ที่รวบรวมหมู่เทพทั้งปวงให้เข้าข้างผู้วิงวอน เพื่อชัยชนะ การแผ่ขยาย “ห้วงโลกกว้าง” (อุรุโลกะ) และความมั่งคั่งอันมั่นคง บทสวดดำเนินจากอัคนีในฐานะผู้กำกับพิธีและผู้ดูแลการประลอง ไปสู่การเกื้อหนุนของสรรพเทวตา (อินทร–มรุต วิษณุ อัคนี และวาตะ) แล้วลงท้ายด้วยการอัญเชิญอินทราเพื่อผลลัพธ์ที่จับต้องได้—โค ทรัพย์ และม้า—ภายใต้สิริมงคลอันคุ้มครอง
Mantra 1
विजयाय प्रार्थना। ममा॑ग्ने॒ वर्चो॑ विह॒वेष्व॑स्तु व॒यं त्वेन्धा॑नास्त॒न्वंऽपुषेम । मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रस्त्वयाध्य॑क्षेण॒ पृत॑ना जयेम
คำอธิษฐานเพื่อชัยชนะ: โอ อัคนี ขอให้รัศมีและเกียรติยศเป็นของข้าพเจ้าในท่ามกลางการประลองทั้งหลาย; พวกเราจุดไฟบูชาเจ้า เพื่อหล่อเลี้ยงกายของตน. ขอให้ทิศทั้งสี่นอบน้อมต่อข้าพเจ้า; โดยมีเจ้าเป็นผู้กำกับดูแล ขอให้เรามีชัยในสนามรบ.
Mantra 2
अग्ने॑ म॒न्युं प्र॑तिनु॒दन् परे॑षां॒ त्वं नो॑ गो॒पाः परि॑ पाहि वि॒श्वतः॑ । अपा॑ञ्चो यन्तु नि॒वता॑ दुर॒स्यवो॒ऽमैषां॑ चि॒त्तं प्र॒बुधां॒ वि ने॑शत्
โอ อัคนี ผู้ผลักไสความพิโรธของผู้อื่น ขอจงเป็นผู้พิทักษ์ของเรา; โอบล้อมคุ้มครองเราจากทุกทิศทุกทาง. ขอให้ผู้มุ่งร้ายและเล็งผิดทางถอยกลับไป หันหลังและก้มศีรษะลง; และขอพระองค์ทรงทำให้จิตของพวกเขาฟุ้งกระจาย—แม้ตื่นรู้และระวังตัว—แล้วนำไปสู่ความพินาศ.
Mantra 3
मम॑ दे॒वा वि॑ह॒वे स॑न्तु॒ सर्व॒ इन्द्र॑वन्तो म॒रुतो॒ विष्णु॑र॒ग्निः । ममा॒न्तरि॑क्षमु॒रुलो॑कमस्तु॒ मह्यं॒ वातः॑ पवतां॒ कामा॑या॒स्मै
เมื่อข้าพเจ้าเรียกหา ขอให้เทพทั้งปวงเป็นฝ่ายข้าพเจ้า—เหล่ามรุต (Marut) ผู้มีอินทระ (Indra) นำหน้า, วิษณุ (Vishnu), อัคนิ (Agni). ขอให้อันตริกษะ (antarikṣa) คือแดนกว้างอิสระเป็นของข้าพเจ้า; ขอให้วาตะ (Vāta) พัดเพื่อข้าพเจ้า ชำระให้บริสุทธิ์ เพื่อความปรารถนานี้.
Mantra 4
मह्यं॑ यजन्तां॒ मम॒ यानी॒ष्टाकू॑तिः स॒त्या मन॑सो मे अस्तु । एनो॒ मा नि गां॑ कत॒मच्च॒नाहं विश्वे॑ दे॒वा अ॒भि र॑क्षन्तु मे॒ह
ขอให้เขาทั้งหลายบูชาเพื่อข้าพเจ้า; และขอให้ความตั้งใจอันกำหนดไว้ของข้าพเจ้า (iṣṭākūti) เป็นจริงจากใจของข้าพเจ้า. ขออย่าให้ความผิดใด ๆ ไม่ว่าประการใดตกลงมาถึงข้าพเจ้า; ขอให้เทพทั้งปวงคุ้มครองข้าพเจ้าโดยรอบ ณ ที่นี้เอง.
Mantra 5
मयि॑ दे॒वा द्रवि॑ण॒मा य॑जन्तां॒ मय्या॒शीर॑स्तु॒ मयि॑ दे॒वहू॑तिः । दै॒वाः होता॑रः सनिषन्न ए॒तदरि॑ष्टाः स्याम त॒न्वाऽसु॒वीराः॑
ขอเหล่าเทพประทานทรัพย์แก่ข้าพเจ้าด้วยอานุภาพแห่งยัญพิธี; ขอพรสถิตในข้าพเจ้า; ขอคำเชิญเทพอันศักดิ์สิทธิ์ (devahūti) สถิตในข้าพเจ้า. ขอปุโรหิตโหตฤ (Hotar) ผู้เทพแต่งตั้ง นั่งประจำตามพิธี จงสถาปนาสิ่งนี้: ขอให้เราปลอดภัยไร้บาดเจ็บในกาย และมั่งคั่งด้วยบุตรที่มีชีวิตและวีรชน.
Mantra 6
दैवीः॑ षडुर्वीरु॒रु नः॑ कृणोत॒ विश्वे॑ देवास इ॒ह मा॑दयध्वम्। मा नो॑ विददभि॒भा मो अश॑स्ति॒र्मा नो विदद् वृजि॒ना द्वेष्या॒ या
ขอเหล่าเทวีผู้ศักดิ์สิทธิ์ จงสร้างแดนกว้างอันเป็นทิพย์ทั้งหกให้แก่เรา—กว้างใหญ่และปลอดโปร่ง; เทพทั้งปวงเอ๋ย จงรื่นรมย์อยู่ ณ ที่นี้. ขออย่าให้การข่มเหงมาพบเรา; ขออย่าให้คำสาปหรือชื่อเสียงอัปมงคลมาพบเรา; ขออย่าให้ภัยอันน่าชังซึ่งเกิดจากความเป็นศัตรูมาถึงเรา.
Mantra 7
ति॒स्रो दे॑वी॒र्महि॑ नः॒ शर्म॑ यछत प्र॒जायै॑ नस्त॒न्वे॒३यच्च॑ पु॒ष्टम्। मा हा॑स्महि प्र॒जया॒ मा त॒नूभि॒र्मा र॑धाम द्विष॒ते सो॑म राजन्
เทวีทั้งสาม ขอประทานที่พึ่งอันยิ่งใหญ่แก่เรา—เพื่อวงศ์วานของเรา เพื่อกายของเรา และเพื่อความหล่อเลี้ยงและความอุดม (puṣṭi) อื่น ๆ ด้วย. ขออย่าให้เราขาดบุตร ขออย่าให้เราขาดกาย. โสมราชาเอ๋ย ขออย่ามอบเราให้แก่ผู้เกลียดชัง.
Mantra 8
उ॒रु॒व्यचा॑ नो महि॒षः शर्म॑ यछत्व॒स्मिन् हवे॑ पुरुहू॒तः पु॑रु॒क्षु। स नः॑ प्र॒जायै॑ हर्यश्व मृ॒डेन्द्र॒ मा नो॑ रीरिषो॒ मा परा॑ दाः
ขอมหากระทิงผู้แผ่ไพศาล ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์ ผู้เกื้อกูลมาก จงประทานที่พึ่งอันเป็นความร่มเย็นแก่เรา ณ การวิงวอนนี้. โอ้อินทราผู้มีม้าสีเหลืองอมน้ำตาล ขอทรงเมตตาต่อวงศ์วานของเรา; อย่าทำร้ายเรา และอย่ามอบเราให้แก่ความพินาศ.
Mantra 9
धा॒ता वि॑धा॒ता भुव॑नस्य॒ यस्पति॑र्दे॒वः स॑वि॒ताभि॑मातिषा॒हः । आ॒दि॒त्या रु॒द्रा अ॒श्विनो॒भा दे॒वाः पा॑न्तु यज॑मानं निरृ॒थात्
ขอธาตฤและวิธาตฤ—พระสวิตฤผู้เป็นเทพ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ผู้พิชิตการจู่โจมของศัตรู—ขอเหล่าอาทิตยะ เหล่ารุทระ และอัศวินทั้งสอง พร้อมเหล่าเทพทั้งปวง จงคุ้มครองผู้ประกอบยัญจากความวิบัติ (นิฤฤติ).
Mantra 10
ये नः॑ स॒पत्ना॒ अप॒ ते भ॑वन्त्विन्द्रा॒ग्निभ्या॒मव॑ बाधामह एनान्। आ॒दि॒त्या रु॒द्रा उ॑परि॒स्पृशो॑ न उ॒ग्रं चे॒त्तार॑मधिरा॒जम॑क्रत
ขอเหล่าผู้เป็นศัตรูคู่แข่งของเรา จงถูกขับไล่ให้ห่างไปจากเรา; ด้วยอินทราและอัคนี เรากดปราบและผลักไสพวกเขาออกไป. เหล่าอาทิตยะและเหล่ารุทระ ผู้แผ่คลุมอยู่เบื้องบน ได้สถาปนาแก่เรา ผู้ควบคุมอันดุดัน และราชาผู้เป็นใหญ่ยิ่ง.
Mantra 11
अ॒र्वाञ्च॒मिन्द्र॑म॒मुतो॑ हवामहे॒ यो गो॒जिद् ध॑न॒जिद॑श्व॒जिद् यः । इ॒मं नो॑ य॒ज्ञं वि॑ह॒वे शृ॑णोत्व॒स्माक॑मभूर्हर्यश्व मे॒दी
เราขออัญเชิญพระอินทระ (Indra) จากฟากโน้นให้หันมาทางนี้—ผู้ชนะโค ผู้ชนะทรัพย์ ผู้ชนะม้า. ขอพระองค์ทรงสดับยัญญะ (yajña) นี้ตามคำเรียกของเรา; ข้าแต่ผู้มีม้าสีทอง (harī-aśva) ขอทรงเป็นฝ่ายเรา เป็นผู้เกื้อกูลอันเปี่ยมเมตตา.
It is used to secure victory and protective prosperity—strength in contests, safety through “wide space,” and the acquisition of resources such as cattle, wealth, and horses (i.e., stability and status).
Because the goal is comprehensive backing: Agni empowers the rite and varcas, Indra-Maruts supply victorious force, Viṣṇu stabilizes and extends space, and Vāta purifies and carries the petitioner’s desire to success.
No specific substances are required by the verses cited; a simple fire (or lamp) is the most fitting support, with optional ghee/grains as a modest offering to anchor the recitation ritually.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.