
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly treated as Atharvan/Angiras-type paustika prayer)
Devata: Sarvadevatā with emphasis on Indra-Maruts, Vishnu, Agni, and Vāta
Chandas: Mixed; predominantly Anuṣṭubh-like cadence with Atharvanic flexibility
AV 5.3 ଏକ ପୌଷ୍ଟିକ-ରକ୍ଷା ସୂକ୍ତ, ଯାହା ବିଜୟ, “ବିସ୍ତୃତ ଅବକାଶ” (ଉରୁଲୋକ)ର ବିସ୍ତାର ଓ ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ସମଗ୍ର ଦେବସଂଘକୁ ଯାଚକଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଏକତ୍ର କରେ। ଏହା ପ୍ରତିଯୋଗିତା/ସଂଘର୍ଷର ଯଜ୍ଞ-ନିୟନ୍ତା ଭାବେ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଆଗରେ ରଖି, ପରେ ସର୍ବଦେବତାଙ୍କ ସହାୟତା (ଇନ୍ଦ୍ର-ମରୁତ, ବିଷ୍ଣୁ, ଅଗ୍ନି, ବାତ)କୁ ଆହ୍ୱାନ କରେ; ଶେଷରେ ରକ୍ଷାମୟ ଶୁଭାଶୀର୍ବାଦ ଅଧୀନରେ ଗୋଧନ, ଧନ ଓ ଅଶ୍ୱ ଭଳି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଲାଭ ପାଇଁ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ବିଶେଷ ଭାବେ ଡାକେ।
Mantra 1
विजयाय प्रार्थना। ममा॑ग्ने॒ वर्चो॑ विह॒वेष्व॑स्तु व॒यं त्वेन्धा॑नास्त॒न्वंऽपुषेम । मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रस्त्वयाध्य॑क्षेण॒ पृत॑ना जयेम
ବିଜୟ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା— ହେ ଅଗ୍ନି, ପ୍ରତିଯୋଗିତାମାନେ ମୋର ବର୍ଚ୍ଚସ୍ (ତେଜ) ରହୁ; ଆମେ ତୁମକୁ ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ କରି ନିଜ ଦେହକୁ ପୋଷଣ କରିବା। ଚାରି ଦିଗ ମୋତେ ନମୁନ୍ତୁ; ତୁମେ ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ହେଲେ ଆମେ ଯୁଦ୍ଧରେ ବିଜୟୀ ହେବା।
Mantra 2
अग्ने॑ म॒न्युं प्र॑तिनु॒दन् परे॑षां॒ त्वं नो॑ गो॒पाः परि॑ पाहि वि॒श्वतः॑ । अपा॑ञ्चो यन्तु नि॒वता॑ दुर॒स्यवो॒ऽमैषां॑ चि॒त्तं प्र॒बुधां॒ वि ने॑शत्
ହେ ଅଗ୍ନି, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ କ୍ରୋଧକୁ ପଛକୁ ଠେଲି ତୁମେ ଆମର ଗୋପା (ରକ୍ଷକ) ହେଅ; ସମସ୍ତ ଦିଗରୁ ଆମକୁ ଘେରି ରକ୍ଷା କର। ଦୁଷ୍ଟ ଲକ୍ଷ୍ୟକାରୀମାନେ ପିଠ ଫେରାଇ, ମୁଣ୍ଡ ନମାଇ ଦୂରେ ଯାଆନ୍ତୁ; ତାଙ୍କର ଜାଗ୍ରତ—ସଚେତନ—ଚିତ୍ତକୁ ତୁମେ ଛିଟାଇ ନାଶ ପଥକୁ ନେଇଯାଅ।
Mantra 3
मम॑ दे॒वा वि॑ह॒वे स॑न्तु॒ सर्व॒ इन्द्र॑वन्तो म॒रुतो॒ विष्णु॑र॒ग्निः । ममा॒न्तरि॑क्षमु॒रुलो॑कमस्तु॒ मह्यं॒ वातः॑ पवतां॒ कामा॑या॒स्मै
ମୋ ଆହ୍ୱାନରେ ସମସ୍ତ ଦେବତା ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତୁ—ଇନ୍ଦ୍ରସହିତ ମରୁତଗଣ, ବିଷ୍ଣୁ, ଅଗ୍ନି। ମୋ ପାଇଁ ଅନ୍ତରିକ୍ଷ ବିଶାଳ, ମୁକ୍ତ ଲୋକ ହେଉ; ଏହି କାମନା ପାଇଁ, ମୋ ପାଇଁ, ବାୟୁ ଶୁଦ୍ଧିକରଣରେ ପ୍ରବାହିତ ହେଉ।
Mantra 4
मह्यं॑ यजन्तां॒ मम॒ यानी॒ष्टाकू॑तिः स॒त्या मन॑सो मे अस्तु । एनो॒ मा नि गां॑ कत॒मच्च॒नाहं विश्वे॑ दे॒वा अ॒भि र॑क्षन्तु मे॒ह
ମୋ ପାଇଁ ସେମାନେ ଯଜ୍ଞ-ପୂଜା କରୁନ୍ତୁ; ଏବଂ ମୋର ଏହି ସଂକଳ୍ପିତ ଇଷ୍ଟ—ମୋ ମନରୁ—ସତ୍ୟ ହେଉ। କୌଣସି ପ୍ରକାରର ଅପରାଧ (ଏନସ୍) ମୋ ଉପରେ ନ ପଡ଼ୁ; ସମସ୍ତ ଦେବତା ଏଠାରେ, ଚାରିପାଖରୁ, ମୋତେ ରକ୍ଷା କରୁନ୍ତୁ—ଏଠିଏ।
Mantra 5
मयि॑ दे॒वा द्रवि॑ण॒मा य॑जन्तां॒ मय्या॒शीर॑स्तु॒ मयि॑ दे॒वहू॑तिः । दै॒वाः होता॑रः सनिषन्न ए॒तदरि॑ष्टाः स्याम त॒न्वाऽसु॒वीराः॑
ମୋ ମଧ୍ୟରେ ଦେବମାନେ ଯଜନ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ରବିଣ (ଧନ) ଦାନ କରୁନ୍ତୁ; ମୋ ମଧ୍ୟରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ରହୁ; ମୋ ମଧ୍ୟରେ ଦେବହୂତି (ଦିବ୍ୟ ଆହ୍ୱାନ) ରହୁ। ଦେବନିଯୁକ୍ତ ହୋତାମାନେ ଯଥାବିଧି ଆସୀନ ହୋଇ ଏହି କଥା ସ୍ଥାପନ କରୁନ୍ତୁ: ଆମେ ଅରିଷ୍ଟ ରହିବା, ଦେହରେ ଅକ୍ଷତ ରହିବା, ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ପୁତ୍ର ଓ ବୀରମାନଙ୍କରେ ସମୃଦ୍ଧ ହେବା।
Mantra 6
दैवीः॑ षडुर्वीरु॒रु नः॑ कृणोत॒ विश्वे॑ देवास इ॒ह मा॑दयध्वम्। मा नो॑ विददभि॒भा मो अश॑स्ति॒र्मा नो विदद् वृजि॒ना द्वेष्या॒ या
ଆମ ପାଇଁ ଦିବ୍ୟ ଛଅଟି ବିସ୍ତୃତ, ମୁକ୍ତ ଅବକାଶ ସୃଷ୍ଟି କର; ହେ ସର୍ବ ଦେବମାନେ, ଏଠାରେ ଆନନ୍ଦ କର। କୌଣସି ଦମନ ଆମକୁ ନ ପାଉ; ଶାପ କିମ୍ବା ଦୁଷ୍କୀର୍ତ୍ତି ମଧ୍ୟ ନ ପାଉ; ଦ୍ୱେଷରୁ ଜନ୍ମିଥିବା ସେଇ ଘୃଣିତ ଅପକାର ଆମ ଉପରେ ନ ଆସୁ।
Mantra 7
ति॒स्रो दे॑वी॒र्महि॑ नः॒ शर्म॑ यछत प्र॒जायै॑ नस्त॒न्वे॒३यच्च॑ पु॒ष्टम्। मा हा॑स्महि प्र॒जया॒ मा त॒नूभि॒र्मा र॑धाम द्विष॒ते सो॑म राजन्
ତିନି ଦେବୀମାନେ ଆମକୁ ମହା ଶରଣ ଦିଅନ୍ତୁ—ଆମ ପ୍ରଜା ପାଇଁ, ଆମ ଦେହ ପାଇଁ, ଏବଂ ଯାହା କିଛି ପୁଷ୍ଟି (ପୋଷଣ) ଅଟେ ସେସବୁ ପାଇଁ। ଆମେ ପ୍ରଜାରୁ ବଞ୍ଚିତ ନ ହେବା, ନ ଦେହରୁ; ହେ ସୋମ ରାଜନ, ଦ୍ୱିଷତା (ଦ୍ୱେଷୀ) ଲୋକର ହାତକୁ ଆମେ ନ ପଡ଼ିବା।
Mantra 8
उ॒रु॒व्यचा॑ नो महि॒षः शर्म॑ यछत्व॒स्मिन् हवे॑ पुरुहू॒तः पु॑रु॒क्षु। स नः॑ प्र॒जायै॑ हर्यश्व मृ॒डेन्द्र॒ मा नो॑ रीरिषो॒ मा परा॑ दाः
ବିଶାଳ-ବ୍ୟାପୀ ମହାବଳୀ ବୃଷଭ—ପୁରୁହୂତ, ପୁରୁକ୍ଷୁ—ଏହି ଆମ ଆହ୍ୱାନରେ ଆମକୁ ଶରଣ ଦିଅନ୍ତୁ। ହେ ହର୍ୟଶ୍ୱ ଇନ୍ଦ୍ର, ଆମ ପ୍ରଜା ପ୍ରତି କୃପାଳୁ ହୁଅ; ଆମକୁ କ୍ଷତି କରନି, ନା ନାଶ ପାଇଁ ଆମକୁ ସମର୍ପଣ କର।
Mantra 9
धा॒ता वि॑धा॒ता भुव॑नस्य॒ यस्पति॑र्दे॒वः स॑वि॒ताभि॑मातिषा॒हः । आ॒दि॒त्या रु॒द्रा अ॒श्विनो॒भा दे॒वाः पा॑न्तु यज॑मानं निरृ॒थात्
ଧାତା ଓ ବିଧାତା—ଭୁବନର ପତି ଦେବ ସବିତା, ଶତ୍ରୁ-ଆକ୍ରମଣ ଜୟକାରୀ—ଆଦିତ୍ୟ, ରୁଦ୍ର ଓ ଉଭୟ ଅଶ୍ୱିନ, ଦେବମାନେ ଯଜମାନଙ୍କୁ ନିରୃତି (ଅପଶକୁନ/ବିପଦ) ଠାରୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।
Mantra 10
ये नः॑ स॒पत्ना॒ अप॒ ते भ॑वन्त्विन्द्रा॒ग्निभ्या॒मव॑ बाधामह एनान्। आ॒दि॒त्या रु॒द्रा उ॑परि॒स्पृशो॑ न उ॒ग्रं चे॒त्तार॑मधिरा॒जम॑क्रत
ଯେମାନେ ଆମ ସପତ୍ନ (ପ୍ରତିସ୍ପର୍ଧୀ/ଶତ୍ରୁ) ସେମାନେ ଦୂରେ ହଂକାଯାଉନ୍ତୁ; ଇନ୍ଦ୍ର-ଅଗ୍ନିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଏମାନଙ୍କୁ ଦମନ କରି ହଟାଉଛୁ। ଉପରୁ ଆବରଣ କରୁଥିବା ଆଦିତ୍ୟ ଓ ରୁଦ୍ରମାନେ ଆମ ପାଇଁ ଏକ ଉଗ୍ର ନିୟନ୍ତ୍ରକ, ପରମ ରାଜାକୁ ସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି।
Mantra 11
अ॒र्वाञ्च॒मिन्द्र॑म॒मुतो॑ हवामहे॒ यो गो॒जिद् ध॑न॒जिद॑श्व॒जिद् यः । इ॒मं नो॑ य॒ज्ञं वि॑ह॒वे शृ॑णोत्व॒स्माक॑मभूर्हर्यश्व मे॒दी
ପରଦିଗରୁ ଏଠାକୁ ଆସୁଥିବା ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଆମେ ଆହ୍ୱାନ କରୁଛୁ—ଯିଏ ଗୋଜିତ୍, ଧନଜିତ୍, ଅଶ୍ୱଜିତ୍। ଆମ ଡାକରେ ସେ ଏହି ଆମ ଯଜ୍ଞକୁ ଶୁଣୁନ୍ତୁ; ହେ ହର୍ୟଶ୍ୱ (ହଳଦିଆ ଅଶ୍ୱବାହନ), କୃପାଳୁ ସହାୟକ, ଆମର ହେଉ।
It is used to secure victory and protective prosperity—strength in contests, safety through “wide space,” and the acquisition of resources such as cattle, wealth, and horses (i.e., stability and status).
Because the goal is comprehensive backing: Agni empowers the rite and varcas, Indra-Maruts supply victorious force, Viṣṇu stabilizes and extends space, and Vāta purifies and carries the petitioner’s desire to success.
No specific substances are required by the verses cited; a simple fire (or lamp) is the most fitting support, with optional ghee/grains as a modest offering to anchor the recitation ritually.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.