Opening the text

Sukta 6.23
Bharadvāja Bārhaspatya
Indra
Triṣṭubh (probable)
ఈ సూక్తం సదా జాగ్రత్తగా ఉండే బలాధిపతి ఇంద్రుని స్తుతిస్తుంది. సోమపానార్థం పీడనక్రియకు, అలాగే భారద్వాజ ఋషుల ప్రేరిత స్తోత్రాలకు ఆయన ఆకర్షితుడవుతాడని చెబుతుంది. పింగళ అశ్వాలతో వచ్చి, వజ్రాన్ని ధరించి, ఉపాసకులకు శాంతిని కలిగించే సమృద్ధి, రక్షణ, మరియు ‘సర్వకామ్య’మైన సమృద్ధిని ప్రసాదించమని ప్రార్థిస్తుంది.
Mantra 1
सुत इत्त्वं निमिश्ल इन्द्र सोमे स्तोमे ब्रह्मणि शस्यमान उक्थे । यद्वा युक्ताभ्यां मघवन्हरिभ्यां बिभ्रद्वज्रं बाह्वोरिन्द्र यासि ॥
హే ఇంద్రా! సోమం పిండినప్పుడు నీవు పూర్తిగా జాగ్రత్తగా ఉంటావు—స్తోత్రంలో, బ్రహ్మ-వాణిలో, ఉచ్ఛరిత ఉక్థంలో స్తుతింపబడేవాడవు. లేదా, హే మఘవన్! నీ రెండు హరి (తామ్రవర్ణ అశ్వాలు) యుక్తమై, భుజాల్లో వజ్రాన్ని ధరించి, హే ఇంద్రా, నీవు వచ్చుచున్నావు.
Mantra 2
यद्वा दिवि पार्ये सुष्विमिन्द्र वृत्रहत्येऽवसि शूरसातौ । यद्वा दक्षस्य बिभ्युषो अबिभ्यदरन्धयः शर्धत इन्द्र दस्यून् ॥
దూర దివ్య లోకంలో, హే ఇంద్రా, నీవు వృత్ర-హత్యకు, శూర-సాతౌ (వీరవిజయానికి) బలవంతుడవై ఎదిగావో; లేదా, దక్షం (నైపుణ్యం) చూసి భయపడిన దస్యు గుంపులను నీవు నిర్భయంగా వశపరచావో—హే ఇంద్రా, వెలుగుకోసం జరిగే సంగ్రామంలో నీవే మా సహాయకుడు.
Mantra 3
पाता सुतमिन्द्रो अस्तु सोमं प्रणेनीरुग्रो जरितारमूती । कर्ता वीराय सुष्वय उ लोकं दाता वसु स्तुवते कीरये चित् ॥
ఇంద్రుడు పిండిన సోమాన్ని పానంచేయుగాక—ఉగ్ర అగ్రణి, తన రక్షణతో జరితా (స్తుతికర్తను) ముందుకు నడిపించేవాడు. సుస్వయ (మంచిగా సోమం పిండే) వీరునికి అతడు విశాలమైన లోకం (స్థానం) సృష్టిస్తాడు; స్తుతిచేసే కీరయ (కీర్తిగాయకునికీ) వసు (సంపద) దానం చేస్తాడు.
Mantra 4
गन्तेयान्ति सवना हरिभ्यां बभ्रिर्वज्रं पपिः सोमं ददिर्गाः । कर्ता वीरं नर्यं सर्ववीरं श्रोता हवं गृणतः स्तोमवाहाः ॥
ఆయన వస్తాడు; హరి-యుగళంతో సవనాల (సోమ నిష్పేషాల) వైపు వెళ్తాడు—వజ్రశక్తిని ధరించి, సోమాన్ని పానంచేసి, గావులు/రశ్ములు (ప్రకాశకిరణాలు) దానం చేస్తూ. ఆయనే వీరుణ్ని, నర్యుణ్ని (పౌరుషవంతుణ్ని), సర్వవీరుణ్ని సృష్టిస్తాడు; స్తోమవాహుడు (స్తోత్రవాహకుడు) గానకర్త పిలుపు (హవం)ను వినుతాడు.
Mantra 5
अस्मै वयं यद्वावान तद्विविष्म इन्द्राय यो नः प्रदिवो अपस्कः । सुते सोमे स्तुमसि शंसदुक्थेन्द्राय ब्रह्म वर्धनं यथासत् ॥
ఆయనకోసం నిజంగా వరించదగినదాన్నే మేము వెదికి ఎంచుకుంటాము—పరమ దివః (అత్యున్నత స్వర్గం) నుండి మనకోసం కార్యకర్త అయిన ఆ ఇంద్రునికోసం. సుతే సోమే మేము స్తుతిస్తాము; ఉక్థ-శంసలో ప్రకటిస్తాము—ఇంద్రునికి బ్రహ్మం (మంత్రవాణి) శక్తివర్ధనమై నిలవునట్లు.
Mantra 6
ब्रह्माणि हि चकृषे वर्धनानि तावत्त इन्द्र मतिभिर्विविष्मः । सुते सोमे सुतपाः शंतमानि राण्ड्या क्रियास्म वक्षणानि यज्ञैः ॥
నీవే బ్రహ్మాణి (మంత్రాలను) వర్ధనాలుగా (బలవర్ధకములుగా) నిర్మించితివి; అంతవరకే, ఓ ఇంద్రా, మా మతిభిః (చింతన-ప్రేరణలతో) మేము నిన్నే ఎంచుకుంటాము. సుతే సోమాన్ని పానంచేసేవాడా, యజ్ఞాల ద్వారా మాకు అత్యంత శాంతిదాయకమైన సమృద్ధులను, అలాగే ముందుకు నడిపించే సమృద్ధ భోగాలను—ఆ వక్షణానిని—సిద్ధం చేయుము.
Mantra 7
स नो बोधि पुरोळाशं रराणः पिबा तु सोमं गोऋजीकमिन्द्र । एदं बर्हिर्यजमानस्य सीदोरुं कृधि त्वायत उ लोकम् ॥
హే ఇంద్రా, పురోళాశం (పురోడాశ) పట్ల ఆనందిస్తూ మా కోసం జాగ్రత్తపడు; గోఋజీకం (దీప్త కిరణాలతో సమృద్ధమైన) సోమాన్ని పానంచేయి. యజమానుని ఈ బర్హి (పవిత్ర ఆసనం) పై కూర్చో; నిన్ను చేరదలచి చేతి చాపువాడికి లోక-విస్తారాన్ని విశాలం చేయి.
Mantra 8
स मन्दस्वा ह्यनु जोषमुग्र प्र त्वा यज्ञास इमे अश्नुवन्तु । प्रेमे हवासः पुरुहूतमस्मे आ त्वेयं धीरवस इन्द्र यम्याः ॥
హే ఉగ్ర ఇంద్రా, అనుజోషం (అంగీకారానందం) తో మందస్వ—ఆనందించి విస్తరించు; మా ఈ యజ్ఞకర్మలు నిన్ను చేరి నిన్ను పట్టుకొనుగాక. మా ఈ హవాసః (ఆహ్వానాలు) పురుహూతుని—మాలోనే—దిశగా ముందుకు సాగుగాక; హే ఇంద్రా, సహాయార్థం ఈ ధీరవసః (ప్రకాశమయ ధీ) నీతో యోగమగుగాక.
Mantra 9
तं वः सखायः सं यथा सुतेषु सोमेभिरीं पृणता भोजमिन्द्रम् । कुवित्तस्मा असति नो भराय न सुष्विमिन्द्रोऽवसे मृधाति ॥
హే సఖులారా, సుతేషు సోమేషు—పిండిన సోమపానాలతో—భోగి ఇంద్రుని యజ్ఞాలలో చేసినట్లే నింపి సంపూర్ణం చేయండి. నిశ్చయంగా ఆయన మా భరణం మరియు సమృద్ధి-ప్రదానార్థం సమీపిస్తాడు; సు-ష్వి (సు-ప్రేసన) చేసేవాడి సహాయంలో ఇంద్రుడు ఎప్పుడూ విఫలుడు కాడు.
Mantra 10
एवेदिन्द्रः सुते अस्तावि सोमे भरद्वाजेषु क्षयदिन्मघोनः । असद्यथा जरित्र उत सूरिरिन्द्रो रायो विश्ववारस्य दाता ॥
ఇలానే భరద్వాజుల మధ్య పిండిన సోమంలో ఇంద్రుడు స్తుతింపబడెను; అక్కడే అతడు దానశీలుడు (మఘోన)గా నివసించును. స్తోతకునికి ఎలా ఉంటాడో, అలాగే సూరి (ప్రకాశమయ దాత)కూ ఉండుగాక—సర్వవాంఛిత ఐశ్వర్య/సమృద్ధిని ప్రసాదించే ఇంద్రుడు.
It is a hymn inviting Indra to the Soma-pressing and praising him as the vajra-bearing giver who responds to sacred speech and grants strength, peace, and prosperity.
Because the hymn presents Soma-offering and inspired recitation as the means that ‘strengthen’ and attract Indra—making divine help present through yajña and praise.
It asks for peace-giving prosperities, rich enjoyments that carry life forward, protection for the worshipper, and “all-desirable” abundance bestowed by Indra.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.