
Sukta 10.74
Vasus (collective luminous powers); implicitly the divine helpers in attainment
இந்த ஸூக்தம், பல்வகை தெய்வீக உதவியாளர்களாக விளங்கும் கூட்டுத் தீப்திமான் சக்திகளான வசுக்களைப் புகழ்கிறது. அவர்களால் தவமயமான உள்முயற்சி, ஒளிவிளங்கும் உள்ளுணர்வு, மேலும் வானும் பூமியும் ஒன்றுபடும் யாகச் செயல் ஆகியவற்றின் வழியே தேடுபவர் நிறைவை அடைகிறார். பின்னர் ஸூக்தம் இந்திரனை நோக்கித் திரும்புகிறது; அவர் தீர்மானிக்கும் வலிமையாக இருந்து, ஒளி மற்றும் வளத்தின் செழுமையான ‘களஞ்சியம்’ நோக்கி கடத்திச் செலுத்துகிறார்; அவரது பலவித சக்திகளையும், சாதகர் நாடும் இலக்கை நிறைவேற்றும் திறனையும் இது உறுதிப்படுத்துகிறது.
Mantra 1
वसूनां वा चर्कृष इयक्षन्धिया वा यज्ञैर्वा रोदस्योः । अर्वन्तो वा ये रयिमन्तः सातौ वनुं वा ये सुश्रुणं सुश्रुतो धुः ॥
வசுக்களில் சிலர் தீவிரமான உள்ளார்ந்த உழைப்பால் முயல்கிறார்கள்; சிலர் ஒளிமிகு தியா (அறிவொளி) மூலம், அல்லது வானும் பூமியும் இணையும் யஜ்ஞத்தால் அடைகிறார்கள். சிலர் அர்வந்தர்கள்—வேகமிகு குதிரைகள்—ரயி (செல்வ-பெருக்கம்) நிறைந்தவர்கள், வெற்றியில் நிறைவைக் கைப்பற்றுவோர்; மற்றவர்கள் சுஶ்ருணம், சுஶ்ருதః—நல்லக் கேள்வி, சரியானக் கேள்வி எனும் சக்திகளை—தாங்குவோர்.
Mantra 2
हव एषामसुरो नक्षत द्यां श्रवस्यता मनसा निंसत क्षाम् । चक्षाणा यत्र सुविताय देवा द्यौर्न वारेभिः कृणवन्त स्वैः ॥
இவர்களின் (தேவசக்திகளின்) அழைப்பு வானத்தை எட்டுகிறது; உண்மைச் செவியறிவை நாடும் மனத்தால் அவர்கள் பூமியைத் தொடந்து அதை வடிவமைக்கின்றனர். தேவர்கள் சுவிதம் (நல்வழி) எனும் பாதையைப் பார்க்கும் இடத்தில், தம் சொந்த ஆதாரங்களால் தம் விரிவை நிறுவுகின்றனர்—த்யௌஸ் (வானம்) தன் உரிய தாங்குகளால் நிலைபெறுவது போல.
Mantra 3
इयमेषाममृतानां गीः सर्वताता ये कृपणन्त रत्नम् । धियं च यज्ञं च साधन्तस्ते नो धान्तु वसव्यमसामि ॥
இது ரத்னம் (செல்வம்/ஒளித்தேஜஸ்) வளர்ப்பவர்களான அந்த அம்ருதர்களின் அனைத்திடத்தும் பரவும் கீதம். அவர்கள் தி (ஒளிமிகு அறிவு)யையும் யஜ்ஞத்தையும்—இரண்டையும் நிறைவேற்றுகின்றனர்; அவர்கள் எங்களுள் வசு-பாவம் (வஸவ்யம்) நிலைபெறச் செய்யட்டும்—அந்த நிறைவில் நாங்கள் நிலைத்திருப்போமாக.
Mantra 4
आ तत्त इन्द्रायवः पनन्ताभि य ऊर्वं गोमन्तं तितृत्सान् । सकृत्स्वं ये पुरुपुत्रां महीं सहस्रधारां बृहतीं दुदुक्षन् ॥
அதன் நோக்கி, ஓ இந்திரா, உன் தேடுபவர்கள் முன்னே செல்கின்றனர்—அறிவுக் கதிர்கள் நிறைந்த கோமந்த உर्वம் (செழுமையான களஞ்சியம்) அதைத் தாண்ட விரும்புவோர். தம் சொந்த மகத்தான பூமியை—புருபுத்ரா, ஸஹஸ்ரதாரா, ப்ருஹதீ—ஒருமுறை எழுப்புவோர், அவளிடமிருந்து அவளின் வளத்தைப் பிழிந்து பெறுகின்றனர்.
Mantra 5
शचीव इन्द्रमवसे कृणुध्वमनानतं दमयन्तं पृतन्यून् । ऋभुक्षणं मघवानं सुवृक्तिं भर्ता यो वज्रं नर्यं पुरुक्षुः ॥
ஓ சசீவோ (நற்கரும-சக்தியுடையோரே), எங்கள் அவஸ் (காப்பு) பொருட்டு இந்திரனை எழுப்புங்கள்—அவன் வணங்காதவன்; உள்ளார்ந்த போராளிகளை அடக்குபவன். ரிபுக்ஷணன், மகவான், சுவ்ருக்தியின் அதிபதி—அவன் நர்ய (வீரியமிக்க) வஜ்ரத்தைத் தாங்குகிறான்; புருக்ஷு (பலவளர்ச்சி-சக்தியுடையவன்) ஆவான்.
Mantra 6
यद्वावान पुरुतमं पुराषाळा वृत्रहेन्द्रो नामान्यप्राः । अचेति प्रासहस्पतिस्तुविष्मान्यदीमुश्मसि कर्तवे करत्तत् ॥
ஓ வலிமைமிக்கவனே, பழமையை வென்றவன், வ்ருத்ரஹன் இந்திரன் தன் பல பெயர்களை நிறைவாக விரித்தபோது, அப்போது பிராசஹஸ்பதி—அதிமிகு வல்லமையின் அதிபதி—தன் வலிமையில் வெளிப்பட்டான். நாம் அவனை எதைச் செய்ய விரும்பினாலும், அதையே அவன் செய்து நிறைவேற்றுவான்.
Here the Vasus are portrayed as collective luminous helpers—powers that support a seeker through discipline, inspired understanding (dhī), and sacrificial action (yajña) that harmonizes Heaven and Earth.
The Vasus represent supportive modes of progress, but Indra is invoked as the decisive force that breaks obstruction (Vṛtra) and enables the final ‘crossing’ into fullness, victory, and abundance (rayi).
It is a Vedic image for reaching a state of secured plenitude—light/knowledge, strength, and resources—after overcoming limits; outwardly it can mean prosperity and success, inwardly it means clearer, empowered consciousness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.