Sukta 74
Sukta 10.74
Vasus (collective luminous powers); implicitly the divine helpers in attainment
यह सूक्त वसुओं—समूह रूप में स्थित विविध दीप्तिमान शक्तियों—की स्तुति करता है, जो साधक के लिए अनेक प्रकार के दिव्य सहायक हैं। उनके द्वारा तपस्वी अंतःप्रयास, प्रकाशमय अंतर्दृष्टि और ऐसे यज्ञकर्म से—जो द्यावा‑पृथिवी को एक करता है—पूर्णता की प्राप्ति होती है। इसके बाद सूक्त इन्द्र की ओर मुड़ता है, जो निर्णायक बल बनकर साधक को प्रकाश और समृद्धि के ‘भंडार’ तक पार कराता है; वह इन्द्र की अनेक शक्तियों तथा साधक की अभिलाषित सिद्धि को संपन्न करने की क्षमता की पुष्टि करता है।
Mantras
Mantra 1
वसूनां वा चर्कृष इयक्षन्धिया वा यज्ञैर्वा रोदस्योः । अर्वन्तो वा ये रयिमन्तः सातौ वनुं वा ये सुश्रुणं सुश्रुतो धुः ॥
वसुओं में से कुछ तीव्र अंतः-परिश्रम से प्रयत्न करते हैं; कुछ दीप्त धिया से, या उस यज्ञ से जो द्यावा-पृथिवी को जोड़ता है, सिद्धि पाते हैं। कुछ वे अर्वन्त (वेगवान अश्व) हैं—रयि से समृद्ध—संग्राम/साधना की विजय में पूर्णता को जीतते हैं; और कुछ सुश्रुणं, सुश्रुतः—सत्श्रवण और सम्यक्-श्रवण की शक्तियों—को धारण करते हैं।
Mantra 2
हव एषामसुरो नक्षत द्यां श्रवस्यता मनसा निंसत क्षाम् । चक्षाणा यत्र सुविताय देवा द्यौर्न वारेभिः कृणवन्त स्वैः ॥
इन (देवशक्तियों) का आह्वान स्वर्ग तक पहुँचता है; श्रवण-यश की कामना करने वाले मन से वे पृथ्वी को स्पर्श कर उसे गढ़ते हैं। जहाँ देव सुगति (सुवित) का पथ देखते हैं, वहाँ वे अपने ही आधारों से अपना विस्तार स्थापित करते हैं—जैसे द्यौः (स्वर्ग) अपने उचित सहारों से स्थिर की जाती है।
Mantra 3
इयमेषाममृतानां गीः सर्वताता ये कृपणन्त रत्नम् । धियं च यज्ञं च साधन्तस्ते नो धान्तु वसव्यमसामि ॥
यह उन अमृतों की सर्वव्यापी गीति है, जो रत्न (धन/तेज) का पोषण करते हैं। वे धि (प्रकाशमयी बुद्धि) और यज्ञ—दोनों को सिद्ध करते हैं; वे हमारे भीतर वसु-भाव (वसव्य) को धारण कराएँ—हम उसी परिपूर्णता में स्थित हों।
Mantra 4
आ तत्त इन्द्रायवः पनन्ताभि य ऊर्वं गोमन्तं तितृत्सान् । सकृत्स्वं ये पुरुपुत्रां महीं सहस्रधारां बृहतीं दुदुक्षन् ॥
उसकी ओर, हे इन्द्र, तेरे साधक आगे बढ़ते हैं—जो गोमन्त उर्व (समृद्ध भंडार), ज्ञान-किरणों से परिपूर्ण, उसे पार करना चाहते हैं। जो एक बार अपनी ही महती पृथ्वी को—बहुपुत्रा, सहस्रधारा, बृहती—जगा देते हैं, वे उससे उसकी प्रचुरता दुह लेते हैं।
Mantra 5
शचीव इन्द्रमवसे कृणुध्वमनानतं दमयन्तं पृतन्यून् । ऋभुक्षणं मघवानं सुवृक्तिं भर्ता यो वज्रं नर्यं पुरुक्षुः ॥
हे शचीवो (सद्कर्म-शक्ति से युक्त जनो), हमारे अवस (रक्षा) के लिए इन्द्र को प्रवृत्त करो—जो न झुकने वाला है, जो भीतर के युद्धरतों को वश में करता है। ऋभुक्षण, मघवान, सुवृक्ति का स्वामी—वह नर्य (वीर्यवान) वज्र को धारण करता है, और पुरुक्षु (बहु-वृद्धि-शक्ति वाला) है।
Mantra 6
यद्वावान पुरुतमं पुराषाळा वृत्रहेन्द्रो नामान्यप्राः । अचेति प्रासहस्पतिस्तुविष्मान्यदीमुश्मसि कर्तवे करत्तत् ॥
हे बलवान, जब प्राचीन-विजेता, वृत्रहन् इन्द्र ने अपने अनेक नामों को पूर्णता से विस्तृत किया, तब प्रासहस्पति—अतिशय सामर्थ्य का स्वामी—अपने तेज में प्रकट हुआ। हम उससे जो भी करवाना चाहें, वह वही कर सकता है, वही सिद्ध कर देता है।
Frequently Asked Questions
Here the Vasus are portrayed as collective luminous helpers—powers that support a seeker through discipline, inspired understanding (dhī), and sacrificial action (yajña) that harmonizes Heaven and Earth.
The Vasus represent supportive modes of progress, but Indra is invoked as the decisive force that breaks obstruction (Vṛtra) and enables the final ‘crossing’ into fullness, victory, and abundance (rayi).
It is a Vedic image for reaching a state of secured plenitude—light/knowledge, strength, and resources—after overcoming limits; outwardly it can mean prosperity and success, inwardly it means clearer, empowered consciousness.
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