Opening the text

Sukta 1.44
Agni
ரிக் வேதம் 1.44 என்பது உஷஸுடன் தொடர்புடைய அக்னி ஸூக்தம்; இதில் புனித அக்கினி தெய்வத் தூதராகத் தீண்டப்பட்டு, உஷஸுடன் விழித்தெழும் தேவர்களை அவர் கொண்டு வரவும், தாராளமாக யஜிக்கும் வழிபாட்டாளருக்கு “பலவண்ண” செழிப்பை அருளவும் வேண்டப்படுகிறது. புகழ்ச்சி விரிவடையும்போது, அக்னி காலைவேளையின் பரந்த தெய்வக் கூட்டமைப்புடன் அழைக்கப்படுகிறார்—சவித்ரு, உஷஸ், அஷ்வினர்கள், பக, மருதர்கள், வருணன்—இதனால் சோம யாகத்திலும் ṛta எனும் ஒழுங்கிலும் தெய்வ சக்திகளை ஒருங்கிணைந்து வரவேற்கும் சடங்காக இது அமைகிறது.
Mantra 1
अग्ने विवस्वदुषसश्चित्रं राधो अमर्त्य । आ दाशुषे जातवेदो वहा त्वमद्या देवाँ उषर्बुधः ॥
ஓ அக்னியே, அமர்த்தியனே! உஷஸின் விழிப்புடன் வரும் சித்ர ராதஸ் (பலநிற நிறைவு/செல்வம்) அருள்வாயாக. ஓ ஜாதவேதஸே, தானம் செய்பவனுக்காக இன்று உஷர்புத் (விடியலில் விழித்த) தேவர்களை இங்கே கொண்டு வா.
Mantra 2
जुष्टो हि दूतो असि हव्यवाहनोऽग्ने रथीरध्वराणाम् । सजूरश्विभ्यामुषसा सुवीर्यमस्मे धेहि श्रवो बृहत् ॥
ஏனெனில் நீயே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தூதன், ஓ அக்னியே—ஹவ்யவாஹனன், யாகப் பயணங்களின் ரதிகன். அஷ்வின்களுடனும் உஷஸுடனும் ஒருமனதாக, எங்களில் சுவீர்யம் (உன்னத வீரியம்) மற்றும் ப்ருஹத் ஶ்ரவஸ் (மகத்தான புகழ்) நிலைநிறுத்துவாயாக.
Mantra 3
अद्या दूतं वृणीमहे वसुमग्निं पुरुप्रियम् । धूमकेतुं भाऋजीकं व्युष्टिषु यज्ञानामध्वरश्रियम् ॥
இன்று நாம் தூதராக அந்த நல்வளமான அக்னியைத் தேர்கிறோம்; பலருக்கும் பிரியமானவர். புகை-கொடியுடைய (தூமகேது), ஒளி-தீவிரன்; உஷஸ்களின் விரிவில் யஜ்ஞங்களின் அத்வர-ஸ்ரீ—யாகப் பாதையின் அழகு அவர்.
Mantra 4
श्रेष्ठं यविष्ठमतिथिं स्वाहुतं जुष्टं जनाय दाशुषे । देवाँ अच्छा यातवे जातवेदसमग्निमीळे व्युष्टिषु ॥
நான் அக்னியைப் போற்றுகிறேன்—மிகச் சிறந்தவர், யவிஷ்ட (மிக இளையவர்), அதிதி; ஸ்வாஹுதி மூலம் நன்கு அழைக்கப்பட்டவர், தானம் செய்பவர்களுக்குப் பிரியமாய் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுபவர். தேவர்களை இங்கு அழைத்து வர வல்ல ஜாதவேதஸ் அவர்; உஷஸ்களின் தொடர்ந்த உதயங்களில் நான் அந்த அக்னியையே வேண்டுகிறேன்.
Mantra 5
स्तविष्यामि त्वामहं विश्वस्यामृत भोजन । अग्ने त्रातारममृतं मियेध्य यजिष्ठं हव्यवाहन ॥
அக்னியே, உம்மை நான் பாடுவேன்—அனைத்திற்கும் அம்ருத-போஜனம், அமரப் போஷணம்! அக்னியே, அம்ருதத் த்ராதா, மியேத்ய (தூய்மைப்படுத்துபவர்), யஜிஷ்ட (யாகத்தில் மிக வல்லவர்), ஹவ்யவாஹன—ஹவ்யங்களை ஏந்துபவர்!
Mantra 6
सुशंसो बोधि गृणते यविष्ठ्य मधुजिह्वः स्वाहुतः । प्रस्कण्वस्य प्रतिरन्नायुर्जीवसे नमस्या दैव्यं जनम् ॥
ஓ சுசம்ஸ (அக்னியே)! பாடி ஸ்தோத்திரம் செய்பவனுக்காக விழித்தெழுந்து, மங்களமாக வெளிப்படு—ஓ யவிஷ்ட்ய (என்றும் இளமை), மதுஜிஹ்வ (இனிய நாவுடையவன்), ஸ்வாஹுத (ஸ்வாஹா என அழைக்கப்பட்டவன்). பிரஸ்கண்வனுக்காக, வாழ்வதற்கென ஆயுளை மீட்டும் நீட்டியும், தெய்வ ஜனத்தை (தேவர்களை) வணங்கி; அவர்களை இங்கே அண்மையில் இழுத்து வா.
Mantra 7
होतारं विश्ववेदसं सं हि त्वा विश इन्धते । स आ वह पुरुहूत प्रचेतसोऽग्ने देवाँ इह द्रवत् ॥
ஹோதா, விஷ்வவேதஸ்—உன்னை எல்லா மக்கள் ஒன்றாகவே ஏற்றுகின்றனர். ஆகவே, ஓ புருஹூத, பிரசேதஸ் அக்னியே! தேவர்களை இங்கே கொண்டு வா—விரைந்து ஓடி (இதை) நிறைவேற்று.
Mantra 8
सवितारमुषसमश्विना भगमग्निं व्युष्टिषु क्षपः । कण्वासस्त्वा सुतसोमास इन्धते हव्यवाहं स्वध्वर ॥
விடியற்காலங்களிலும் இரவுகளிலும், சவிதாவுடன், உஷஸுடன், அஷ்வின்களுடன், பகனுடன்—அக்னியை (அவர்கள்) ஏற்றுகின்றனர். சோமத்தைப் பிழிந்த கண்ண்வர்கள் உன்னை ஏற்றுகின்றனர்—ஓ ஹவ்யவாஹ (அர்ப்பணங்களை ஏந்துபவன்), ஓ ஸ்வத்வர (ஒழுங்கிய யாகத்தின் அதிபதி).
Mantra 9
पतिर्ह्यध्वराणामग्ने दूतो विशामसि । उषर्बुध आ वह सोमपीतये देवाँ अद्य स्वर्दृशः ॥
அக்னியே! அத்வர யாகங்களின் அதிபதி நீயே; மக்களினது (விசாம்) தூதனும் நீயே. உஷா-எழுப்புபவனே! சோமபானத்திற்காக இன்று தேவர்களை அழைத்து வா—ஸ்வர் (ஸ்வः) ஒளியைத் தரிசிப்பவர்கள் அவர்களே.
Mantra 10
अग्ने पूर्वा अनूषसो विभावसो दीदेथ विश्वदर्शतः । असि ग्रामेष्वविता पुरोहितोऽसि यज्ञेषु मानुषः ॥
ஒளிமிகு அக்னியே (விபாவஸு)! ஆதிக் கால உஷாக்களிலிருந்தே நீ பிரகாசித்து வந்தாய்—எங்கும் காணத்தக்கவனாய். குடியிருப்புகளில் நீ காப்பாளன்-உதவியாய் இருக்கிறாய்; மனித யாகங்களில் நீ புரோஹிதன், முன்னணியில் நிறுவப்பட்டவன்.
Mantra 11
नि त्वा यज्ञस्य साधनमग्ने होतारमृत्विजम् । मनुष्वद्देव धीमहि प्रचेतसं जीरं दूतममर्त्यम् ॥
அக்னியே! யாகத்தை நிறைவேற்றுபவனாக, ஹோதா மற்றும் ரித்விஜ் ஆக, உன்னை எங்களுள் நிறுவுகிறோம். தேவனே! மனித முறையில் உன்னைத் தியானிக்கிறோம்—ப்ரசேதஸ், வலிமையும் வேகமும் உடையவன், அமரத் தூதன்.
Mantra 12
यद्देवानां मित्रमहः पुरोहितोऽन्तरो यासि दूत्यम् । सिन्धोरिव प्रस्वनितास ऊर्मयोऽग्नेर्भ्राजन्ते अर्चयः ॥
தேவர்களின் நண்பனே, மகிமைமிக்க புரோஹிதனே! நீ அவர்களிடையே தூதுப்பணியாக (மத்தியஸ்தமாக) செல்வாயானால், அப்போது அக்னியின் அர்ச்சிகள்—ஆற்றின் உரத்த ஒலியுடன் எழும் ஊர்மிகள் (அலைகள்) போல—ஒளிர்ந்து பிரகாசிக்கின்றன.
Mantra 13
श्रुधि श्रुत्कर्ण वह्निभिर्देवैरग्ने सयावभिः । आ सीदन्तु बर्हिषि मित्रो अर्यमा प्रातर्यावाणो अध्वरम् ॥
கேட்கும் கூர்மையான காதுடைய (ஶ்ருத்கர்ண) அக்னியே! ஹவியை ஏந்தும் வஹ்னி தேவர்களுடன், பயணத் துணையரான சயாவர்களோடு சேர்ந்து கேள். காலைவேளையில் வருபவர் மித்ரனும் அர்யமனும் இந்த பர்ஹிஷ் (குசாசனம்) மீது அமர்ந்து, அத்வர (யாகம்) இல் பங்கேற்கட்டும்.
Mantra 14
शृण्वन्तु स्तोमं मरुतः सुदानवोऽग्निजिह्वा ऋतावृधः । पिबतु सोमं वरुणो धृतव्रतोऽश्विभ्यामुषसा सजूः ॥
மருதர்கள்—சுதானவ (உதார தானம் செய்பவர்கள்), அக்னிஜிஹ்வா (அக்னி போன்ற நாவுடையோர்), ருதாவ்ருத (ருதத்தை வளர்ப்போர்)—இந்த ஸ்தோமத்தை கேட்கட்டும். த்ருதவ்ரத வருணன் சோமத்தை அருந்தட்டும்; அஶ்வின்களுடனும் உஷஸ் (உஷா) உடனும் சஜூஃ—ஒரே இசை-ஒற்றுமையில்.
It asks Agni, kindled at dawn, to bring the gods to the sacrifice and to give abundant, “many-hued” prosperity to the generous worshipper, while keeping the rite aligned with ṛta (cosmic order).
Agni is the ritual messenger who gathers divine powers to the offering. Naming Uṣas, Savitṛ, the Aśvins, Bhaga, the Maruts, and Varuṇa shows the morning rite as a coordinated welcome of multiple divine functions through Agni.
At dawn or early morning during fire-kindling and offering, and especially in a Soma-sacrificial setting where Agni is invoked as havyavāha (carrier of oblations) to invite the gods.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.