Opening the text

Sukta 1.44
Agni
ঋগ্বেদ ১.৪৪ উষার সঙ্গে যুক্ত এক অগ্নি-সূক্ত; এতে পবিত্র অগ্নিকে দিব্য দূতরূপে প্রজ্বালিত করা হয় এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়—তিনি যেন উষার সঙ্গে জাগ্রত দেবগণকে নিয়ে আসেন এবং দানশীল যজমানকে “বহুবর্ণ” সমৃদ্ধি দান করেন। স্তবের প্রসারে অগ্নিকে প্রভাতের বিস্তৃত দেবমণ্ডলীর সঙ্গে আহ্বান করা হয়—সবিতৃ, উষা, অশ্বিনদ্বয়, ভাগ, মরুতগণ ও বরুণ—ফলে এই ক্রিয়া সোমযজ্ঞে এবং ঋত-ব্যবস্থার মধ্যে দিব্য শক্তিসমূহের সমন্বিত অভ্যর্থনায় পরিণত হয়।
Mantra 1
अग्ने विवस्वदुषसश्चित्रं राधो अमर्त्य । आ दाशुषे जातवेदो वहा त्वमद्या देवाँ उषर्बुधः ॥
হে অগ্নি, অমর্ত্য! উষার জাগরণে যে বিচিত্র রাধস্ (বহুবর্ণ সমৃদ্ধি) আসে, তা দান করো। হে জাতবেদস্, দাতার জন্য তুমি আজ উষর্বুধ (প্রভাতে জাগ্রত) দেবগণকে এখানে আনো।
Mantra 2
जुष्टो हि दूतो असि हव्यवाहनोऽग्ने रथीरध्वराणाम् । सजूरश्विभ्यामुषसा सुवीर्यमस्मे धेहि श्रवो बृहत् ॥
কারণ তুমি-ই প্রিয়-স্বীকৃত দূত, হে অগ্নি—হব্যবাহন, যজ্ঞযাত্রার রথী। অশ্বিনদ্বয় ও উষার সঙ্গে একসুরে, আমাদের মধ্যে সুবীর্য (শ্রেষ্ঠ বীর্য) এবং বৃহৎ শ্রবস্ (মহৎ কীর্তি) স্থাপন করো।
Mantra 3
अद्या दूतं वृणीमहे वसुमग्निं पुरुप्रियम् । धूमकेतुं भाऋजीकं व्युष्टिषु यज्ञानामध्वरश्रियम् ॥
আজ আমরা দূতরূপে বরণ করি সেই উত্তম ধন-স্বরূপ অগ্নিকে, যিনি বহুজনের প্রিয়। ধূম-केतু, দীপ্তিমান-তীক্ষ্ণ, তিনি উষার উন্মেষে যজ্ঞসমূহের অধ্বর-শ্রী—যজ্ঞপথের শোভা।
Mantra 4
श्रेष्ठं यविष्ठमतिथिं स्वाहुतं जुष्टं जनाय दाशुषे । देवाँ अच्छा यातवे जातवेदसमग्निमीळे व्युष्टिषु ॥
আমি অগ্নির স্তব করি—শ্রেষ্ঠ, যবিষ্ঠ (অত্যন্ত নবীন), অতিথি; স্বাহুতিতে সু-আহূত, দানশীল জনের জন্য আনন্দে গৃহীত। তিনি জাতবেদস্, যিনি দেবগণকে এখানে আনতে সক্ষম; উষার ক্রমাগত উদয়ে আমি সেই অগ্নিকেই আহ্বান করি।
Mantra 5
स्तविष्यामि त्वामहं विश्वस्यामृत भोजन । अग्ने त्रातारममृतं मियेध्य यजिष्ठं हव्यवाहन ॥
হে অগ্নে, আমি তোমার স্তব করব—সকলের অমৃত-ভোজন, অমর পোষণ! হে অগ্নে, অমৃত ত্রাতা, মিয়েধ্য (শুদ্ধিকারক), যজিষ্ঠ (যজ্ঞে সর্বাধিক সক্ষম), হব্যবাহন—হব্যবাহী!
Mantra 6
सुशंसो बोधि गृणते यविष्ठ्य मधुजिह्वः स्वाहुतः । प्रस्कण्वस्य प्रतिरन्नायुर्जीवसे नमस्या दैव्यं जनम् ॥
হে সুশংস (অগ্নি)! স্তোতা-গায়কের জন্য জাগ্রত হও, শুভরূপে প্রকাশিত হও—হে যবিষ্ঠ্য (চির-যুব), মধুজিহ্ব (মধুর-জিহ্বা), স্বাহুত (স্বাহা দ্বারা আহূত)। প্রস্কণ্বের জন্য, জীবনের জন্য আয়ু পুনরুদ্ধার করে বৃদ্ধি করে, দিব্য জন (দেবগণ)-কে নমস্কার কর; তাঁদের এখানে নিকটে আন।
Mantra 7
होतारं विश्ववेदसं सं हि त्वा विश इन्धते । स आ वह पुरुहूत प्रचेतसोऽग्ने देवाँ इह द्रवत् ॥
হোতা, বিশ্ববেদস—তোমাকে সত্যই সকল জন একত্রে প্রজ্বালিত করে। অতএব, হে পুরুহূত, প্রচেতস অগ্নি! দেবগণকে এখানে নিয়ে এসো—দ্রুত ধাবিত হয়ে (এ কাজ) সম্পন্ন কর।
Mantra 8
सवितारमुषसमश्विना भगमग्निं व्युष्टिषु क्षपः । कण्वासस्त्वा सुतसोमास इन्धते हव्यवाहं स्वध्वर ॥
উষা ও রাত্রিগুলিতে, সবিতার সঙ্গে, উষসের সঙ্গে, অশ্বিনদের সঙ্গে, ভগের সঙ্গে—(তাঁরা) অগ্নিকে প্রজ্বালিত করে। সোম-পেষণকারী সেই কণ্বগণ তোমাকে প্রজ্বালিত করে—হে হব্যবাহ, হে স্বধ্বর (সুশৃঙ্খল যজ্ঞের অধিপতি)।
Mantra 9
पतिर्ह्यध्वराणामग्ने दूतो विशामसि । उषर्बुध आ वह सोमपीतये देवाँ अद्य स्वर्दृशः ॥
হে অগ্নি! তুমিই অধ্বর-যজ্ঞগুলির অধিপতি; তুমিই জনসমূহের (বিশাম্) দূত। হে উষা-জাগ্রতকারী! সোমপানের জন্য আজ দেবগণকে নিয়ে এসো—যাঁরা স্বঃ (স্বর্) আলোক দর্শন করেন।
Mantra 10
अग्ने पूर्वा अनूषसो विभावसो दीदेथ विश्वदर्शतः । असि ग्रामेष्वविता पुरोहितोऽसि यज्ञेषु मानुषः ॥
হে বিভাবসু অগ্নি! আদিতম উষা থেকেই তুমি দীপ্ত হয়ে উঠেছ—সর্বত্র-দর্শনীয়। গ্রামসমূহে তুমি রক্ষক-সহায়; মানবযজ্ঞে তুমি পুরোহিত, অগ্রে প্রতিষ্ঠিত।
Mantra 11
नि त्वा यज्ञस्य साधनमग्ने होतारमृत्विजम् । मनुष्वद्देव धीमहि प्रचेतसं जीरं दूतममर्त्यम् ॥
হে অগ্নি! যজ্ঞের সাধনকারী রূপে, হোতা ও ঋত্বিজ্ রূপে, আমরা তোমাকে আমাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করি। হে দেব! মানব-রীতিতে আমরা তোমার ধ্যান করি—প্রচেতস্, বলবান ও দ্রুত, অমর দূত।
Mantra 12
यद्देवानां मित्रमहः पुरोहितोऽन्तरो यासि दूत्यम् । सिन्धोरिव प्रस्वनितास ऊर्मयोऽग्नेर्भ्राजन्ते अर्चयः ॥
হে দেবগণের মিত্র, মহিমাবান পুরোহিত! যখন তুমি তাদের অন্তরে দৌত্যকর্মে—মধ্যস্থতার বার্তাবাহক হয়ে—গমন কর, তখন অগ্নির অর্চিসমূহ সিন্ধুর উচ্চধ্বনিত ঊর্মি (তরঙ্গ)-সম দীপ্ত হয়ে জ্বলে ওঠে।
Mantra 13
श्रुधि श्रुत्कर्ण वह्निभिर्देवैरग्ने सयावभिः । आ सीदन्तु बर्हिषि मित्रो अर्यमा प्रातर्यावाणो अध्वरम् ॥
হে শ্রুত্কর্ণ (তীক্ষ্ণকর্ণ) অগ্নি! বহ্নিদের (হবিবাহক) দেবগণের সঙ্গে—যাত্রার সহচর সয়াবদের সহিত—শোনো। প্রাতে আগমনকারী মিত্র ও আর্যমান এই বর্ষিষে (কুশাসনে) আসীন হোন, (এবং) অধ্বরে (যজ্ঞে) অংশ নিন।
Mantra 14
शृण्वन्तु स्तोमं मरुतः सुदानवोऽग्निजिह्वा ऋतावृधः । पिबतु सोमं वरुणो धृतव्रतोऽश्विभ्यामुषसा सजूः ॥
মরুতগণ—সুদানব (উদার দাতা), অগ্নিজিহ্বা (অগ্নিসদৃশ জিহ্বাযুক্ত), ঋতাবৃধ (ঋতকে বৃদ্ধি করেন)—এই স্তোম শ্রবণ করুন। ধৃতব্রত বরুণ সোম পান করুন; অশ্বিনদ্বয়ের ও উষস্ (উষা)-এর সঙ্গে সজূঃ—একই সুর-সামঞ্জস্যে।
It asks Agni, kindled at dawn, to bring the gods to the sacrifice and to give abundant, “many-hued” prosperity to the generous worshipper, while keeping the rite aligned with ṛta (cosmic order).
Agni is the ritual messenger who gathers divine powers to the offering. Naming Uṣas, Savitṛ, the Aśvins, Bhaga, the Maruts, and Varuṇa shows the morning rite as a coordinated welcome of multiple divine functions through Agni.
At dawn or early morning during fire-kindling and offering, and especially in a Soma-sacrificial setting where Agni is invoked as havyavāha (carrier of oblations) to invite the gods.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.