
Rishi: Ṛgvedic attribution (common for AV 20): Indra-stuti seer per RV parallel; in AV usage treated as traditional ṛṣi of the borrowed hymn.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (by RV-stotra style; AV 20 largely preserves RV meters)
அதர்வவேதம் 20.70 என்பது ரிக் வேதப் பாணியில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்திர-ஸ்துதி; அதர்வணப் பயன்பாட்டில் இது வெற்றி மற்றும் செழிப்பு தரும் மந்திர-சடங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் பூமி, அந்தரிக்ஷம், த்யுலோகம் என எல்லா திசை/பகுதிகளிலிருந்தும் இந்திரனை அழைத்து, ‘ஸாதி’—அதாவது வெற்றி, பெறுதல், ஆதிக்கம்—அருள வேண்டி வேண்டப்படுகிறது. ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ‘கிரஸ்’ (புனித உச்சரிப்புகள்) மூலம் இந்திரனின் கூட்டுறவை தன் பக்கமாக ஒருமுகப்படுத்தி, அவனைச் சடங்கு-அரங்கிற்குள் இழுத்து, போட்டியாளர் மக்களிடமிருந்து அவன் ஆதரவை விலக்கி தன்னிடம் திருப்புவதே இந்த ஸூக்தத்தின் வல்லமை.
Mantra 1
वी॒लु चि॑दारुज॒त्नुभि॒र्गुहा॑ चिदिन्द्र॒ वह्नि॑भिः । अवि॑न्द उ॒स्रिया॒ अनु॑
ஓ இந்திரா! நீ உன் பிளக்கும் வலிமைகளால் அரணையும் பிளந்தாய்; குகையிலும் உன் தூண்டும் வஹ்னி-வாகர்களுடன். அதன் பின் நீ செம்மை நிறமுடைய பசுக்களை (உஸ்ரியா) கண்டடைந்தாய்।
Mantra 2
दे॒व॒यन्तो॒ यथा॑ म॒तिमच्छा॑ वि॒दद् व॑सुं॒ गिरः॑ । म॒हाम॑नूषत श्रु॒तम्
தேவரை நாடுவோர்—அவர்களின் மதி நேராக நிதியினை அடையும்படி—புனிதமான ‘கிரः’ (மந்திர-வாக்கு) வஸுவை (செல்வத்தை) கண்டறிகிறது. அவர்கள் ‘ஶ்ருத’ மரபை மகத்தாக அமைத்தனர்/உருவாக்கினர்।
Mantra 3
इन्द्रे॑ण॒ सं हि दृक्ष॑से संजग्मा॒नो अबि॑भ्युषा । म॒न्दू स॑मा॒नव॑र्चसा
இந்திரனுடன் தான் நீ நிச்சயமாக வெளிப்படுகிறாய்; அஞ்சாதவனுடன் ஒன்றுகூடி—ஓ மந்தூ—சமமான ஒளிவளத்துடன்।
Mantra 4
अ॒न॒व॒द्यैर॒भिद्यु॑भिर्म॒खः सह॑स्वदर्चति । ग॒णैरिन्द्र॑स्य॒ काम्यैः॑
களங்கமற்ற, அடக்கிவைக்கும் ஆற்றல்களால் மகத்தான யாகம் ஒளிர்ந்து வெளிப்படுகிறது—இந்திரனின் விரும்பத்தக்க கணங்களுடன்.
Mantra 5
अतः॑ परिज्म॒न्ना ग॑हि दि॒वो वा॑ रोच॒नादधि॑ । सम॑स्मिन्नृञ्जते॒ गिरः॑
இங்கிருந்து, ஓ தூரம் வரைச் செல்லும் ஒருவனே, இங்கே வா—வானத்திலிருந்து, அல்லது அந்த ஒளிமிகு உலகிலிருந்து இறங்கி. இங்கே ஸ்துதி-வாக்குகள் (கிரः) முறையாக இணைக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.
Mantra 6
इ॒तो वा॑ सा॒तिमीम॑हे दि॒वो वा॒ पार्थि॑वा॒दधि॑ । इन्द्रं॑ म॒हो वा॒ रज॑सः
இங்கிருந்து, அல்லது விண்ணிலிருந்து, அல்லது மேலுள்ள பார்திவ உலகிலிருந்து—நாம் வெற்றியை வேண்டுகிறோம்; இந்திரனை (வேண்டுகிறோம்), அல்லது மகத்தான ரஜஸ்—அந்தரிக்ஷத்தின் விரிவு—இலிருந்து (அதை நாடுகிறோம்)।
Mantra 7
इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत
இந்திரனையே காத்தா-பாடகர்கள் புகழ்கிறார்கள்; இந்திரனையே ருசிகளால் ருசி-செய்வோர்; இந்திரனையே வாணிகள் பாடிப் போற்றின.
Mantra 8
इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑
இந்திரன் நிச்சயமாக, இரு ஹரி (பழுப்பு) குதிரைகளுடன், உடனிருந்து, நெருக்கமாக இணைந்து, வாக்கால் யோஜிக்கப்பட்டவனாய் இங்கே வருகிறான். வஜ்ரம் தாங்கும் இந்திரன் பொன்-ஒளியன்.
Mantra 9
इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रिन्द्र॑मैरयत्
நீண்ட நிலைவும் பார்வையும் பெறும்படியாக, இந்திரன் சூரியனை திவியில் ஏறச் செய்தான். ஒளிமிகு பசுக்களுடன், அவன் இந்திரனை எங்கும் பரவச் செயல்படச் செய்தான்.
Mantra 10
इन्द्र॒ वाजे॑षु नोऽव स॒हस्र॑प्रधनेषु च । उ॒ग्र उ॒ग्राभि॑रू॒तिभिः॑
இந்திரா, வாஜப் போட்டிகளிலும், ஆயிரம் பந்தயமுள்ள மோதல்களிலும் எங்களை காப்பாற்று. உக்கிரனே, உன் உக்கிர ஊதிகள் (உதவிகள்) மூலம் எங்களைத் தாங்கு.
Mantra 11
इन्द्रं॑ व॒यं म॑हाध॒न इन्द्र॒मर्भे॑ हवामहे । युजं॑ वृ॒त्रेषु॑ व॒ज्रिण॑म्
மிகுந்த செல்வம் உடைய இந்திரனை நாம் அழைக்கிறோம்; சிறிய தேவையிலும் இந்திரனையே வேண்டுகிறோம்—விருத்ரர்களிடையே வஜ்ரம் தாங்கிய, இணைக்கப்பட்ட துணைவனை.
Mantra 12
स नो॑ वृषन्न॒मुं च॒रुं सत्रा॑दाव॒न्नपा॑ वृधि । अ॒स्मभ्य॒मप्र॑तिष्कुतः
ஓ வृषன், எப்போதும் வழங்குபவனே, எங்களுக்காக நீர்களை வளர்த்து; இங்கே உள்ள சமைத்த சரு (சரு-ஹவிஸ்) யாகப்பொருளையும்—எங்களுக்காக—யாராலும் தடுக்க முடியாத நீ வளர்த்தருள்வாயாக.
Mantra 13
तु॒ञ्जेतु॑ञ्जे॒ य उत्त॑रे॒ स्तोमा॒ इन्द्र॑स्य व॒ज्रिणः॑ । न वि॑न्धे अस्य सुष्टु॒तिम्
ஒவ்வொரு தொடக்கத்திலும்—வஜ்ரம் தாங்கிய இந்திரனுக்குரிய உயர்ந்த ஸ்தோமங்கள் (புகழ்ச்சிகள்) இன்றி—அவருக்கான நன்கு அமைந்த சிறந்த ஸ்துதியை நான் பெறேன்.
Mantra 14
वृषा॑ यू॒थेव॒ वंस॑गः कृ॒ष्टीरि॑य॒र्त्योज॑सा । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुतः
அவர் காளைபோல்; கூட்டத்தின் தலைவன் முன்னே செல்லுவது போல, தன் ஓஜஸால் மக்களை முன்னே செலுத்துகிறார்—ஆளுமை உடையவன்; யாராலும் தடுக்கவோ திருப்பவோ இயலாதவன்.
Mantra 15
य एक॑श्चर्षणी॒नां वसू॑नामिर॒ज्यति॑ । इन्द्रः॒ पञ्च॑ क्षिती॒नाम्
மக்களிடையே ஒருவனாகவே வசுக்கள் (செல்வங்கள்) மீது ஆட்சி செய்பவன்—அவன் இந்திரன்; ஐந்து க்ஷிதிகள் (ஐந்து வாசஸ்தலங்கள்/உலகங்கள்) உடையவன்.
Mantra 16
इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने॑भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः
ஓ இந்திரா! எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும், எங்கும் இருந்து, உன்னை நாம் அழைக்கிறோம்—மற்ற மக்களிடமிருந்து விலகி; அவர் எங்களுக்கே மட்டும் உரியவராக இருப்பாராக.
Mantra 17
एन्द्र॑ सान॒सिं र॒यिं स॒जित्वा॑नं सदा॒सह॑म्। वर्षि॑ष्ठमू॒तये॑ भर
ஓ இந்திரா! உதவிக்காக அந்தச் செல்வத்தை இங்கே கொண்டு வா—எங்களுக்கு வெற்றியும் லாபமும் தருவது, ஜயம் சுமப்பது, எப்போதும் மேலோங்குவது, எல்லாவற்றிலும் மிகப் பெருகியது.
Mantra 18
नि येन॑ मुष्टिह॒त्यया॒ नि वृ॒त्रा रु॒णधा॑महै । त्वोता॑सो॒ न्यर्व॑ता
எந்த வலிமையால் நாம் குத்து-கொல்லும் பராக்கிரமத்தில் அவர்களைத் தாழ்த்துகிறோமோ—அதே வலிமையால் வ்ருத்ரர்களை (தடையிடுவோரை) சுற்றி அடக்குவோம். ஓ இந்திரா! உன் துணையால், குதிரை-வலத்துடன், அவர்களை நாம் கீழே அழுத்துவோம்.
Mantra 19
इन्द्र॒ त्वोता॑स॒ आ व॒यं वज्रं॑ घ॒ना द॑दीमहि । जये॑म॒ सं यु॒धि स्पृधः॑
ஓ இந்திரா! உன் துணையால் நாங்கள் முன்னே செல்கிறோம்; நசைக்கும் வஜ்ரத்தைப் பிரயோகிக்கத் தாங்குகிறோம். போரில் எதிரிப் பகைவர்களை முழுமையாக வெல்வோமாக.
Mantra 20
व॒यं शूरे॑भि॒रस्तृ॑भि॒रिन्द्र॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यम्। सा॒स॒ह्याम॑ पृतन्य॒तः
நாங்கள்—வீரர்களுடன், துளைக்க முடியாத உறுதியானவர்களுடன்—ஓ இந்திரா! உன்னை இணைந்த துணையாகக் கொண்டு. போர் தூண்டும் பகைவர்களை நாம் அடக்கி வெல்வோமாக.
Sāti means “winning” in a broad sense—victory in contest and the successful acquisition of advantages such as wealth, cattle, status, or strategic gain, granted through Indra’s support.
It widens the summons so Indra’s power is invoked as universally available and immediately reachable, wherever the decisive help must come from—making the request for victory comprehensive and unstoppable.
Its primary Atharvanic use is paustika and saṃgrāmika: securing success, protection, and advantage. It does contain competitive language (turning Indra away from “other peoples”), but it functions mainly as a victory-and-favor consolidation prayer rather than a direct destructive spell.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.