Adhyaya 73: Rudra’s Hymn: Vision of Nārāyaṇa, the Emergence of the Ādityas, and the Mutual Boon of Hari and Hara

Verse 1

रुद्र उवाच । शृणु चान्यद् द्विजश्रेष्ठ कौतूहलसमन्वितम् । अपूर्वभूतं सलिले मग्नेन मुनिपुङ्गव ॥ ७३.१ ॥

Рудра сказал: «О лучший из дважды-рождённых, выслушай и другое повествование, исполненное изумления, — небывалое, как его поведал великий мудрец, бык среди риши, погрузившийся в воды».

Verse 2

ब्रह्मणाऽहं पुरा सृष्टः प्रोक्तश्च सृज वै प्रजाः । अविज्ञानसमर्थोऽहं निमग्नः सलिले द्विज ॥ ७३.२ ॥

«В древние времена я был создан Брахмой и получил повеление: “Воистину, сотвори живых существ”. Но, из-за недостатка знания, о дважды-рождённый, я оказался не в силах и погрузился в воды».

Verse 3

तत्र यावत् क्षणं चैकें तिष्ठामि परमेश्वरम् । अङ्गुष्ठमात्रं पुरुषं ध्यायन् प्रयतमानसः ॥ ७३.३ ॥

«Там, хотя бы на одно мгновение, я пребываю непоколебим, созерцая Верховного Владыку, размышляя о Пуруше, мыслимом величиной с большой палец, с умом собранным и обузданным».

Verse 4

तावज्जलात् समुत्तस्थुः प्रलयाग्निसमप्रभाः । पुरुषा दश चैकाश्च तापयन्तोऽंशुभिर्जलम् ॥ ७३.४ ॥

Тогда из вод поднялись существа — десять и один, — сиянием подобные огню пралая, и своими лучами они разогревали воду.

Verse 5

मया पृष्टाः के भवन्तो जलादुत्तीऱ्य तेजसा । तापयन्तो जलं छेदं क्व वा यास्यथ संशत ॥ ७३.५ ॥

Когда я спросил: «Кто вы?», вы вышли из воды в сиянии, разогревая и рассекая воду; скажите же, куда вы все вместе направляетесь?

Verse 6

एवमुक्ता मया ते तु नोचुः किञ्चन सत्तमाः । एवमेव गतास्तूष्णीं ते नरा द्विजपुङ्गव ॥ ७३.६ ॥

Хотя я так обратился к ним, те лучшие из людей не сказали ничего; и так, о лучший из дважды-рождённых, те мужи ушли в молчании.

Verse 7

ततस्तेषामनु महापुरुषोऽतीवशोभनः । स तस्मिन् मेघसंकाशः पुण्डरीकनिभेक्षणः ॥ ७३.७ ॥

Затем вслед за ними явился там Великий Пуруша, необычайно прекрасный; сиянием он был подобен облаку, а очи его — как белый лотос.

Verse 8

तमहम् पृष्टवान् कस्त्वं के चेमे पुरुषा गताः । किं वा प्रयोजनमिह कथ्यतां पुरुषर्षभ ॥ ७३.८ ॥

Тогда я спросил: «Кто ты, и кто эти мужи, пришедшие сюда? Какова же цель здесь? Скажи мне, о бык среди людей».

Verse 9

पुरुष उवाच । य एते वै गताः पूर्वं पुरुषा दीप्ततेजसः । आदित्यास्ते त्वरं यान्ति ध्याता वै ब्रह्मणा भव ॥ ७३.९ ॥

Пуруша сказал: «Те сияющие люди, что ушли прежде,—созерцая Брахмана,—быстро направляются к Адитьям (солнечной сфере)».

Verse 10

सृष्टिं सृजति वै ब्रह्मा तदर्थं यान्त्यमी नराः । प्रतिपालनाय तस्यास्तु सृष्टेर्देव न संशयः ॥ ७३.१० ॥

Брахма воистину творит мироздание; ради этой цели эти люди и идут. И для охраны и поддержания того творения, о Дэва, нет никакого сомнения.

Verse 11

शम्भुरुवाच । भगवन् कथं जानीषे महापुरुषसत्तम । भवेतिनाम्ना तत्सर्वं कथयस्व परो ह्यहम् ॥ ७३.११ ॥

Шамбху сказал: «О Бхагаван, о лучший среди великих Пуруш, как ты это знаешь? Поведай мне полностью всё о том, кто известен под именем “Бхавети”, ибо я дальше от этого знания».

Verse 12

एवमुक्तस्तु रुद्रेण स पुमान् प्रत्यभाषत । अहं नारायणो देवो जलशायी सनातनः ॥ ७३.१२ ॥

Так, будучи обращённым Рудрой, тот ответил: «Я — Нараяна, божественный, вечный, возлежащий на водах».

Verse 13

दिव्यं चक्षुर्भवतु वै तव मां पश्य यत्नतः । एवमुक्तस्तदा तेन यावद् पश्याम्यहं तु तम् ॥ ७३.१३ ॥

«Да будет у тебя божественное зрение; узри меня с усердием». Так сказав тогда, он оставил меня, и я пребывал, пока сам не смог увидеть его.

Verse 14

तावदङ्गुष्ठमात्रं तु ज्वलद्भास्करतेजसम् । तमेवाहं प्रपश्यामि तस्य नाभौ तु पङ्कजम् ॥ ७३.१४ ॥

До сих пор я созерцаю лишь тот образ — величиной всего с большой палец, сияющий, как пылающее солнце; и на его пупке я вижу лотос.

Verse 15

ब्रह्माणं तत्र पश्यामि आत्मानं च तदङ्कतः । एवं दृष्ट्वा महात्मानं ततो हर्षमुपागतः । तं स्तोतुं द्विजशार्दूल मतिर्मे समजायत ॥ ७३.१५ ॥

Там я вижу Брахму и также вижу самого себя, сидящего у него на коленях. Увидев так этого великодушного, я был охвачен радостью. О тигр среди дважды-рождённых, во мне возникла мысль воспеть его.

Verse 16

तस्य मूर्तौ तु जातायां सक्तोत्रेणानेन सुव्रत । स्तुतो मया स विश्वात्मा तपसा स्मृतकर्मणा ॥ ७३.१६ ॥

Когда явился его проявленный образ, о соблюдающий благие обеты, тот Вселенский Атман был мною восхвалён этим гимном — силой тапаса и деяниями, совершёнными в осознанном памятовании.

Verse 17

रुद्र उवाच । नमोऽस्त्वनन्ताय विशुद्धचेतसे सरूपरूपाय सहस्रबाहवे । सहस्ररश्मिप्रवराय वेधसे विशालदेहाय विशुद्धकर्मिणे ॥ ७३.१७ ॥

Рудра сказал: «Поклонение Бесконечному, с очищенным сознанием; Тому, кто и с образом, и превыше образа, Тысячеруком; Творцу (Ведхасу), первейшему среди тысячелучистых; Тому, чьё тело необъятно и чьи деяния безупречно чисты».

Verse 18

समस्तविश्वार्थिहाराय शम्भवे सहस्रसूर्यानिलतिग्मतेजसे । समस्तविद्याविधृताय चक्रिणे समस्तगीर्वाणनुते सदाऽनघ ॥ ७३.१८ ॥

Поклонение Шамбху, устраняющему все страдания мира, чьё острое сияние подобно тысяче солнц и ветру; поклонение Чакрину, носителю всех знаний, владыке диска; всегда воспеваемому всеми богами — о Безгрешный, Непорочный.

Verse 19

अनादिदेवोऽच्युत शेषशेखर प्रभो विभो भूतपते महेश्वर । मरुत्पते सर्वपते जगत्पते भुवः पते भुवनपते सदा नमः ॥ ७३.१९ ॥

О Бог без начала — о Ачьюта, венец Шеши; о Владыка, о Всепроникающий; о Господин существ, о Махешвара; о владыка Марутов, владыка всех, владыка мира; о владыка земли, владыка вселенной — непрестанное поклонение Тебе.

Verse 20

जलेश नारायण विश्वशंकर क्षितीश विश्वेश्वर विश्वलोचन । शशाङ्कसूर्याच्युत वीर विश्वगाऽप्रतर्क्यमूर्तेऽमृतमूर्तिरव्ययः ॥ ७३.२० ॥

О владыка вод, Нараяна — благодетель вселенной; владыка земли; владыка всего; всевидящий; ты — луна и солнце; о Ачьюта; о герой — твой образ недоступен рассуждению; образ бессмертия, неувядающий.

Verse 21

ज्वलधूताशार्चिविरुद्धमण्डल प्रपाहि नारायण विश्वतोमुख । नमोऽस्तु देवार्त्तिहरामृताव्यय प्रपाहि मां शरणगतं सदाच्युत ॥ ७३.२१ ॥

О Нараяна, чьё лицо обращено во все стороны, защити меня — ты, чья сфера могущества противостоит пылающему огню и его сиянию. Поклонение Тебе, устраняющему бедствие богов, бессмертному и непреходящему. Защити меня, прибегшего к Тебе, о вечно непадший Ачьюта.

Verse 22

वक्त्राण्यनेकानि विभो तवाहं पश्यामि मध्यस्थगतं पुराणम् । ब्रह्माणमीशं जगतां प्रसूतिं नमोऽस्तु तुभ्यं तु पितामहाय ॥ ७३.२२ ॥

О могучий, я вижу твои многие лики и вижу древнего, первозданного Брахму, пребывающего в середине (внутри тебя) — владыку, источник рождения миров. Поклонение тебе воистину как Питамахе, Великому Прародителю.

Verse 23

संसारचक्रभ्रमणैरनेकैः क्वचिद् भवान् देववरादिदेव । सन्मार्गिभिर्ज्ञानविशुद्धसत्त्वै-रूपास्यसे किं प्रलपाम्यहं त्वाम् ॥ ७३.२३ ॥

Во многих круговоротах колеса сансары порой Ты являешься как высшее Божество — о наилучший среди богов. Идущие истинным путём, чья сущность очищена знанием, созерцают Тебя в различных образах; что ещё мне сказать, обращаясь к Тебе?

Verse 24

एकं भवन्तं प्रकृतेः परस्ताद् यो वेत्त्यसौ सर्वविदादिबोध्धा । गुणा न तेषु प्रसभं विभेद्या विशालमूर्तिर्हि सुसूक्ष्मरूपः ॥ ७३.२४ ॥

Кто воистину знает Тебя как Единого, пребывающего по ту сторону Пракрити, тот становится всеведущим и пробуждающим разумение. Гуны не могут насильно разделить или различить Тебя; ибо Ты велик в образе, и вместе с тем — предельно тонкой природы.

Verse 25

निर्वाक्यो निर्मनो विगतेन्द्रियोऽसि कर्माभवान्नो विगतैककर्मा । संसारवांस्त्वं हि न तादृशोऽसि पुनः कथं देववरासि वेद्यः ॥ ७३.२५ ॥

Ты безречен, безумен (вне ума) и превосходишь чувства; Ты свободен от состояния действия и лишён какого-либо одного определимого деяния. И всё же говорится, что Ты пребываешь в сансаре — но поистине Ты не таков; как же тогда, о лучший из богов, Тебя можно познать?

Verse 26

मूर्तामूर्तं त्वतुलं लभ्यते ते परं वपुर् देव विशुद्धभावैः । संसारविच्छित्तिकरैर् यजद्भि- रतोऽवसीयेत चतुर्भुजस्त्वम् ॥ ७३.२६ ॥

О Дэва, Твоё высшее тело — и имеющее образ, и превосходящее образ, несравненное — достигается теми, чьё состояние очищено. Да утвердишься Ты, Четырёхрукий, в преданности тех поклоняющихся, чьи обряды пресекают мирские узы.

Verse 27

परं न जानन्ति यतो वपुस्ते देवादयोऽप्यद्भुतकारणं तत् । अतोऽवतारोक्ततनुं पुराणमाराधयेयुः कमलासनाद्याः ॥ ७३.२७ ॥

Поскольку даже боги и прочие не знают вполне Твоей высшей формы, причина которой чудесна, потому Брахма (Лотососедящий) и остальные должны почитать эту Пура́ну, чьё «тело» изречено через повествование об аватарах.

Verse 28

न ते वपुर्विश्वसृगब्जयोनिर् एकान्ततो वेद महानुभावः । परं त्वहं वेद्मि कविं पुराणं भवन्तमाद्यं तपसा विशुद्धः ॥ ७३.२८ ॥

Даже Брахма — рождённый из лотоса и творец вселенной — не знает Твоего образа во всей полноте, о великодушный. Но я, очищенный тапасом (аскезой), знаю Тебя как древнего кavi-риши, Изначального, первый принцип.

Verse 29

पद्मासनो मे जनकः प्रसिद्धश्चैतत्प्रसूतावसकृत्पुराणैः । सम्बोध्यते नाथ न मद्विधोऽपि विदुर्भवन्तं तपसा विहीनाः ॥ ७३.२९ ॥

Мой прародитель, прославленный Падмасана (Брахма), в Пуранах многократно именуется породителем этого творения. Но, о Владыка, даже такой, как я, не постигает Тебя поистине; лишённые тапаса (аскезы) не знают Тебя.

Verse 30

ब्रह्मादिभिस्तत्प्रवरैरबोध्यं त्वां देव मूर्खाः स्वमनन्तनत्या । प्रबोधमिच्छन्ति न तेषु बुद्धिरुदारकीर्त्तिष्वपि वेदहीनाः ॥ ७३.३० ॥

О Дэва, Ты непостижим даже для Брахмы и для наилучших среди подобных существ; и всё же глупцы, своими бесконечными поклонениями, желают «пробудить» Тебя. В них нет рассудительного различения: пусть и окружены высокой славой, они лишены ведического понимания.

Verse 31

जन्मान्तरैर्वेदविदां विवेक- बुद्धिर्भवेन्नाथ तव प्रसादात् । त्वल्लब्धलाभस्य न मानुषत्वं न देवगन्धर्वगतिः शिवं स्यात् ॥ ७३.३१ ॥

О Владыка, через рождения во множестве жизней у знающих Веды по Твоей милости возникает разум различения. Для того, чьё обретение достигается через Тебя, ни простое человеческое состояние, ни даже пребывание среди богов и гандхарв не является высшим благом.

Verse 32

त्वं विष्णुरूपोऽसि भवान् सुसूक्ष्मः स्थूलोऽसि चेदं कृतकृत्यतायाः । स्थूलः सुसूक्ष्मः सुलभोऽसि देव त्वद्वाह्यवृत्त्या नरके पतन्ति ॥ ७३.३२ ॥

Ты — в образе Вишну: предельно тонкий и вместе с тем являешься как грубое, осязаемое. Воистину это состояние того, кто совершил всё, что надлежало совершить. О божество, Ты и груб, и тонок, и легко достижим; те же, кто живёт внешним по отношению к Тебе поведением (пренебрегая Твоим руководящим началом), падают в ад.

Verse 33

किमुच्यते वा भवति स्थितेऽस्मिन् खात्मीन्दुवह्न्यर्कमहीमरुद्भिः । तत्त्वैः सतोयैः समरूपधारि-ण्यात्मस्वरूपे विततस्वभावे ॥ ७३.३३ ॥

Что, поистине, можно сказать, когда этот принцип пребывает—принимая единообразный облик через элементы: пространство, внутреннее «я» (принцип), луну, огонь, солнце, землю и ветер, вместе с таттвами, включающими воду,—и остаётся в собственной сущности, распростёртый в своей врождённой природе?

Verse 34

इति स्तुतिं मे भगवन्ननन्त जुषस्व भक्तस्य विशेषतश्च । सृष्टिं सृजस्वेति तवोदितस्य सर्वज्ञतां देहि नमोऽस्तु विष्णो ॥ ७३.३४ ॥

Итак, о Блаженный, о Ананта, прими эту мою хвалу — особенно как приношение преданного. И поскольку Ты изрёк: «Сотвори творение», даруй мне всеведение (сарваджнята). Поклонение Вишну.

Verse 35

चतुर्मुखो यो यदि कोटिवक्त्रो भवेनरः क्वापि विशुद्धचेताः । स ते गुणानामयुतैरनेकैर्वदेत् तदा देववर प्रसीद ॥ ७३.३५ ॥

Даже если где-либо человек с очищенным умом стал бы четырёхликим — или даже наделённым миллионами уст, — и тогда он смог бы изречь о Твоих качествах лишь бесчисленными десятками тысяч. Потому, о лучший из богов, будь милостив.

Verse 36

समाधियुक्तस्य विशुद्धबुद्धेः त्वद्भावभावैकमनोऽनुगस्य । सदा हृदिस्थोऽसि भवान्नमस्ते न सर्वगस्यास्ति पृथग्व्यवस्था ॥ ७३.३६ ॥

Для того, кто утверждён в самадхи, чья мысль очищена, и кто следует с единым умом созерцанию Твоего состояния и бытия, Ты воистину всегда пребываешь в сердце — поклон Тебе. Ибо Всепроникающее не имеет отдельного, обособленного местопребывания.

Verse 37

इति प्रकाशं कृतमेतदीश स्तवं मया सर्वगतं विबुद्ध्वा । संसारचक्रक्रममाणयुक्त्या भीतं पुनीह्यच्युत केवलत्वम् ॥ ७३.३७ ॥

Так, о Владыка, ясно сложил я этот гимн, постигнув Тебя как Всепроникающего. По рассуждению, что меня несёт круговорот колеса сансары, я устрашился. О Ачьюта, очисти меня и даруй единственность/совершенное освобождение (кевалатва).

Verse 38

श्रीवराह उवाच । इति स्तुतस्तदा देवो रुद्रेणामिततेजसा । उवाच वाक्यं सन्तुष्टो मेघगम्भीरनिःस्वनः ॥ ७३.३८ ॥

Шри Вараха сказал: Тогда, будучи восхвалён Рудрой с неизмеримым сиянием, Божество — довольное — произнесло слова голосом, глубоким, как громовая туча.

Verse 39

विष्णुरुवाच । वरं वरय भद्रं ते देव देव उमापते । न भेदश्चावयोर् देव एकावावामुभावपि ॥ ७३.३९ ॥

Вишну сказал: «Избери дар; да будет тебе благо, о владыка богов, супруг Умы. О боже, между нами нет различия; воистину, мы оба — едины».

Verse 40

रुद्र उवाच । ब्रह्मणाऽहं नियुक्तस्तु प्रजाः सृज इति प्रभो । तत्र ज्ञानं प्रयच्छस्व त्रिविधं भूतभावनम् ॥ ७३.४० ॥

Рудра сказал: «О Владыка, Брахма назначил меня, сказав: “Созидай живых существ”. Потому даруй мне то знание — тройственное, способствующее проявлению существ».

Verse 41

विष्णुरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं न सन्देहो ज्ञानराशिः सनातनः । देवानां च परं पूज्यः सर्वदा त्वं भविष्यसि ॥ ७३.४१ ॥

Вишну сказал: «Ты всеведущ, в этом нет сомнения; ты — вечная сокровищница знания. И среди богов ты всегда будешь тем, кто наиболее достоин высшего почитания».

Verse 42

एवमुक्तः पुनर्वाक्यमुवाचोमापतिर्मुदा । अन्यं देहि वरं देव प्रसिद्धं सर्वजन्तुषु ॥ ७३.४२ ॥

Так обращённый, Омапати (Шива) вновь с радостью сказал: «О Дэва, даруй мне ещё один дар — прославленный среди всех живых существ».

Verse 43

मूर्तो भूत्वा भवानेव मामाराधय केशव । मां वहस्व च देवेश वरं मत्तो गृहीण च । येनाहं सर्वदेवानां पूज्यात् पूज्यतरो भवे ॥ ७३.४३ ॥

«Приняв явленный образ, ты сам, о Кешава, почитай меня. Неси меня также, о Владыка богов, и прими от меня дар — чтобы я стал ещё более достойным почитания, чем почитаемые среди всех богов».

Verse 44

विष्णुरुवाच । देवकार्यावतारेषु मानुषत्वमुपागतः । त्वामेवाराधयिष्यामि त्वं च मे वरदो भव ॥ ७३.४४ ॥

Вишну сказал: «В нисхождениях, совершаемых ради дел богов, приняв человеческое состояние, я буду почитать лишь тебя одного; а ты, со своей стороны, будь для меня дарующим милости и дары».

Verse 45

यत् त्वयोक्तं वहस्वेति देवदेव उमापते । सोऽहं वहामि त्वां देवं मेघो भूत्वा शतं समाः ॥ ७३.४५ ॥

«Поскольку ты сказал: “Неси (меня)”, о бог богов, о владыка Умы, — потому я понесу тебя, о божество, став облаком, в течение ста лет».

Verse 46

एवमुक्त्वा हरिर्मेघः स्वयं भूत्वा महेश्वरम् । उज्जहार जलात् तस्माद् वाक्यं छेदमुवाच ह ॥ ७३.४६ ॥

Сказав так, Хари, сам став облаком, поднял Махешвару из той воды и затем произнёс решительное, окончательное слово.

Verse 47

ये एते दश चैकाश्च पुरुषाः प्राकृताः प्रभो । ते वैराजा महीं याता आदित्या इति संज्ञिताः ॥ ७३.४७ ॥

О Владыка, эти десять и один — эти первозданные (prākṛta) пуруши — пришли на Землю как существа «Вайраджа» и именуются «Адитьями».

Verse 48

मदांशो द्वादशो यस्तु विष्णुनामा महीतले । अवतीर्णो भवन्तं तु आराधयति शंकर ॥ ७३.४८ ॥

О Шанкара, тот, кто есть двенадцатая доля меня — по имени Вишну, — нисшёл на землю и поклоняется тебе.

Verse 49

एवमुक्त्वा स्वकादंशात् सृष्ट्वादित्यं घनं तथा । नारायणः शब्दवच्च न विद्मः क्व लयं गतः ॥ ७३.४९ ॥

Сказав так, и сотворив из части собственного тела и Солнце, и густое облако, Нараяна — словно один лишь звук — исчез; мы не знаем, в какое растворение (лая) и куда он ушёл.

Verse 50

रुद्र उवाच । एवमेष हरिर्देवः सर्वगः सर्वभावनः । वरदोऽभूत् पुरा मह्यं तेनाहं दैवतैर्वरः ॥ ७३.५० ॥

Рудра сказал: «Таков этот бог Хари — вездесущий и проявляющий все состояния бытия. Прежде он даровал мне милости; потому я почитаюсь наивысшим среди богов».

Verse 51

नारायणात् परो देवो न भूतो न भविष्यति । एतद् रहस्यं वेदानां पुराणानां च सत्तम । मया वः कीर्तितं सर्वं यथा विष्णुरिहेज्यते ॥ ७३.५१ ॥

Выше Нараяны нет божества — не было и не будет. О лучший из слушателей, такова сокровенная суть Вед и Пуран. Я полностью поведал вам, как здесь следует почитать Вишну.