Adhyaya 73: Rudra’s Hymn: Vision of Nārāyaṇa, the Emergence of the Ādityas, and the Mutual Boon of Hari and Hara

Verse 1

रुद्र उवाच । शृणु चान्यद् द्विजश्रेष्ठ कौतूहलसमन्वितम् । अपूर्वभूतं सलिले मग्नेन मुनिपुङ्गव ॥ ७३.१ ॥

رُدر نے کہا—اے دِویج شریشٹھ، تعجّب سے بھرپور ایک اور حکایت سنو—جو پانی میں غرق ایک برگزیدہ مُنی نے بیان کی، اور جو بے مثال ہے۔

Verse 2

ब्रह्मणाऽहं पुरा सृष्टः प्रोक्तश्च सृज वै प्रजाः । अविज्ञानसमर्थोऽहं निमग्नः सलिले द्विज ॥ ७३.२ ॥

قدیم زمانے میں برہما نے مجھے پیدا کیا اور فرمایا: ‘مخلوقات کی تخلیق کرو۔’ مگر نادانی کے باعث میں عاجز رہا، اے دِویج، اور پانی میں ڈوب گیا۔

Verse 3

तत्र यावत् क्षणं चैकें तिष्ठामि परमेश्वरम् । अङ्गुष्ठमात्रं पुरुषं ध्यायन् प्रयतमानसः ॥ ७३.३ ॥

وہاں میں ایک لمحہ بھر ثابت قدم رہا اور پرمیشور کا دھیان کیا—انگوٹھے کے برابر پُرُش کا تصور کرتے ہوئے، ضبط و یکسوئی کے ساتھ۔

Verse 4

तावज्जलात् समुत्तस्थुः प्रलयाग्निसमप्रभाः । पुरुषा दश चैकाश्च तापयन्तोऽंशुभिर्जलम् ॥ ७३.४ ॥

تب پانی میں سے دس اور ایک—گیارہ پُرُش اٹھ کھڑے ہوئے، جن کی تابانی قیامتِ کائنات کی آگ جیسی تھی؛ وہ اپنی کرنوں سے پانی کو تپانے لگے۔

Verse 5

मया पृष्टाः के भवन्तो जलादुत्तीऱ्य तेजसा । तापयन्तो जलं छेदं क्व वा यास्यथ संशत ॥ ७३.५ ॥

جب میں نے پوچھا—‘تم کون ہو؟’—تم نورانی تجلّی کے ساتھ پانی سے باہر نکل آئے، پانی کو گرم کرتے اور اسے چیرتے ہوئے؛ بتاؤ، تم سب مل کر کہاں جا رہے ہو؟

Verse 6

एवमुक्ता मया ते तु नोचुः किञ्चन सत्तमाः । एवमेव गतास्तूष्णीं ते नरा द्विजपुङ्गव ॥ ७३.६ ॥

میں نے یوں کہا تو وہ بہترین لوگ کچھ بھی نہ بولے؛ اے برہمنوں میں برتر، وہ آدمی اسی طرح خاموشی سے روانہ ہو گئے۔

Verse 7

ततस्तेषामनु महापुरुषोऽतीवशोभनः । स तस्मिन् मेघसंकाशः पुण्डरीकनिभेक्षणः ॥ ७३.७ ॥

پھر اُن کے پیچھے ایک نہایت شاندار مہاپُرش ظاہر ہوا؛ وہ وہاں بادل جیسی تجلّی والا اور سفید کنول جیسے نینوں والا تھا۔

Verse 8

तमहम् पृष्टवान् कस्त्वं के चेमे पुरुषा गताः । किं वा प्रयोजनमिह कथ्यतां पुरुषर्षभ ॥ ७३.८ ॥

تب میں نے اس سے پوچھا: ‘تم کون ہو، اور یہ کون لوگ ہیں جو یہاں آئے ہیں؟ اور یہاں کا مقصد کیا ہے؟ بتاؤ، اے مردوں میں برتر!’

Verse 9

पुरुष उवाच । य एते वै गताः पूर्वं पुरुषा दीप्ततेजसः । आदित्यास्ते त्वरं यान्ति ध्याता वै ब्रह्मणा भव ॥ ७३.९ ॥

پُرش نے کہا: جو نورانی تجلّی والے لوگ پہلے گئے ہیں، وہ برہمن کا دھیان کر کے تیزی سے آدتیوں کے لوک (سورج کے منڈل) کی طرف جاتے ہیں۔

Verse 10

सृष्टिं सृजति वै ब्रह्मा तदर्थं यान्त्यमी नराः । प्रतिपालनाय तस्यास्तु सृष्टेर्देव न संशयः ॥ ७३.१० ॥

برہما یقیناً سृष्टی کو پیدا کرتا ہے؛ اسی مقصد کے لیے یہ لوگ آگے بڑھتے ہیں۔ اور اس سृष्टی کی حفاظت و پرورش کے لیے، اے دیو، کوئی شک نہیں۔

Verse 11

शम्भुरुवाच । भगवन् कथं जानीषे महापुरुषसत्तम । भवेतिनाम्ना तत्सर्वं कथयस्व परो ह्यहम् ॥ ७३.११ ॥

شمبھو نے کہا— اے بھگون، اے مہاپُرشوں میں افضل، آپ یہ کیسے جانتے ہیں؟ ‘بھویتی’ کے نام سے جو کچھ بھی متعلق ہے، وہ سب مجھے پوری طرح بیان کیجیے؛ کیونکہ میں اس معرفت سے دور ہوں۔

Verse 12

एवमुक्तस्तु रुद्रेण स पुमान् प्रत्यभाषत । अहं नारायणो देवो जलशायी सनातनः ॥ ७३.१२ ॥

رُدر کے یوں کہنے پر اُس پُرش نے جواب دیا— “میں نارائن دیو ہوں؛ پانی پر شایان رہنے والا، ازلی و ابدی۔”

Verse 13

दिव्यं चक्षुर्भवतु वै तव मां पश्य यत्नतः । एवमुक्तस्तदा तेन यावद् पश्याम्यहं तु तम् ॥ ७३.१३ ॥

“تجھے الٰہی بصیرت حاصل ہو؛ کوشش سے مجھے دیکھ۔” اُس کے یوں کہنے پر میں اسی وقت تک ٹھہرا رہا جب تک میں اسے دیکھ نہ سکا۔

Verse 14

तावदङ्गुष्ठमात्रं तु ज्वलद्भास्करतेजसम् । तमेवाहं प्रपश्यामि तस्य नाभौ तु पङ्कजम् ॥ ७३.१४ ॥

اسی وقت تک میں صرف اُسی کو دیکھتا ہوں—انگوٹھے کے برابر، دہکتے سورج کے نور و تپش سے درخشاں؛ اور اُس کی ناف میں میں کنول دیکھتا ہوں۔

Verse 15

ब्रह्माणं तत्र पश्यामि आत्मानं च तदङ्कतः । एवं दृष्ट्वा महात्मानं ततो हर्षमुपागतः । तं स्तोतुं द्विजशार्दूल मतिर्मे समजायत ॥ ७३.१५ ॥

وہاں میں برہما کو دیکھتا ہوں اور اپنے آپ کو بھی اُن کی گود میں بیٹھا ہوا پاتا ہوں۔ اس مہاتما کو یوں دیکھ کر میں خوشی سے سرشار ہوگیا۔ اے دوبار جنم لینے والوں کے شیر، میرے دل میں اُن کی حمد و ثنا کرنے کا خیال پیدا ہوا۔

Verse 16

तस्य मूर्तौ तु जातायां सक्तोत्रेणानेन सुव्रत । स्तुतो मया स विश्वात्मा तपसा स्मृतकर्मणा ॥ ७३.१६ ॥

اے نیک عہد والے، جب اُن کی مُورت ظاہر ہوئی تو میں نے اسی بھجن/ستوत्र کے ذریعے اُس وِشو آتما کی ستائش کی—تپسیا کے زور سے اور یادِ الٰہی کے ساتھ انجام دیے گئے اعمال کے وسیلے سے۔

Verse 17

रुद्र उवाच । नमोऽस्त्वनन्ताय विशुद्धचेतसे सरूपरूपाय सहस्रबाहवे । सहस्ररश्मिप्रवराय वेधसे विशालदेहाय विशुद्धकर्मिणे ॥ ७३.१७ ॥

رُدر نے کہا—اے اَننت، پاکیزہ شعور والے، تجھے نمسکار؛ اے وہ جو صورت بھی ہے اور بےصورت بھی، ہزار بازو والے، تجھے نمسکار۔ ہزار کرنوں میں برتر خالق کو، عظیم الجثہ اور پاکیزہ اعمال والے کو نمسکار۔

Verse 18

समस्तविश्वार्थिहाराय शम्भवे सहस्रसूर्यानिलतिग्मतेजसे । समस्तविद्याविधृताय चक्रिणे समस्तगीर्वाणनुते सदाऽनघ ॥ ७३.१८ ॥

تمام جہان کے دکھ دور کرنے والے شَمبھو کو نمسکار؛ جن کا تیز نور ہزار سورجوں اور ہوا کی طرح تیز ہے۔ تمام ودیاؤں کے حامل، چکر دھاری کو نمسکار؛ جس کی سب دیوتا ہمیشہ ستائش کرتے ہیں—اے بےگناہ و بےعیب۔

Verse 19

अनादिदेवोऽच्युत शेषशेखर प्रभो विभो भूतपते महेश्वर । मरुत्पते सर्वपते जगत्पते भुवः पते भुवनपते सदा नमः ॥ ७३.१९ ॥

اے بےآغاز دیوتا! اے اَچُیوت، شیش کے تاج کے گوہر! اے پرَبھُو، اے وِبھُو، اے بھوت پتی مہیشور! اے مروت پتی، اے سَرو پتی، اے جگت پتی! اے بھو پتی، اے بھون پتی—تجھے ہمیشہ نمسکار۔

Verse 20

जलेश नारायण विश्वशंकर क्षितीश विश्वेश्वर विश्वलोचन । शशाङ्कसूर्याच्युत वीर विश्वगाऽप्रतर्क्यमूर्तेऽमृतमूर्तिरव्ययः ॥ ७३.२० ॥

اے پانیوں کے مالک نارائن، عالم کے خیرخواہ، زمین کے رب، سب کے ایشور، سب کچھ دیکھنے والے! تو ہی چاند اور سورج ہے، اچیوت، ویر؛ تیری صورت عقل و قیاس سے ماورا، امرت مورت اور لازوال ہے۔

Verse 21

ज्वलधूताशार्चिविरुद्धमण्डल प्रपाहि नारायण विश्वतोमुख । नमोऽस्तु देवार्त्तिहरामृताव्यय प्रपाहि मां शरणगतं सदाच्युत ॥ ७३.२१ ॥

اے نارائن، ہر سمت رخ رکھنے والے! بھڑکتی آگ اور اس کی شعلہ فشاں روشنی کے مقابل قائم تیرے عظیم دائرۂ قدرت کے سہارے میری حفاظت فرما۔ اے دیوتاؤں کی تکلیف دور کرنے والے، امر اور لازوال، تجھے نمسکار؛ اے سدا اچیوت، پناہ لینے والے مجھے بچا لے۔

Verse 22

वक्त्राण्यनेकानि विभो तवाहं पश्यामि मध्यस्थगतं पुराणम् । ब्रह्माणमीशं जगतां प्रसूतिं नमोऽस्तु तुभ्यं तु पितामहाय ॥ ७३.२२ ॥

اے قادرِ مطلق! میں تیری بے شمار صورتیں/چہرے دیکھتا ہوں، اور تیرے اندر وسط میں اس قدیم برہما کو بھی دیکھتا ہوں—جو جہانوں کا رب اور پیدائش کا سرچشمہ ہے۔ پِتامہ (جدِّ اعلیٰ) کے روپ میں تجھے نمسکار۔

Verse 23

संसारचक्रभ्रमणैरनेकैः क्वचिद् भवान् देववरादिदेव । सन्मार्गिभिर्ज्ञानविशुद्धसत्त्वै-रूपास्यसे किं प्रलपाम्यहं त्वाम् ॥ ७३.२३ ॥

دنیاوی وجود کے چکر کی بے شمار گردشوں میں کبھی تو دیوتاؤں میں سب سے برتر، آدی دیو کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ سچے راستے کے پیرو، علم سے پاکیزہ باطن والے تجھے گوناگوں صورتوں میں دیکھتے ہیں؛ میں تجھ سے اور کیا عرض کروں؟

Verse 24

एकं भवन्तं प्रकृतेः परस्ताद् यो वेत्त्यसौ सर्वविदादिबोध्धा । गुणा न तेषु प्रसभं विभेद्या विशालमूर्तिर्हि सुसूक्ष्मरूपः ॥ ७३.२४ ॥

جو تجھے پرکرتی سے ماورا ایک ہی حقیقت کے طور پر درست طور پر جان لیتا ہے، وہ سب کچھ جاننے والا اور بیداری بخشنے والا بن جاتا ہے۔ گُن تجھے زبردستی جدا نہیں کر سکتے؛ کیونکہ تو وسیع صورت والا ہو کر بھی نہایت لطیف حقیقت ہے۔

Verse 25

निर्वाक्यो निर्मनो विगतेन्द्रियोऽसि कर्माभवान्नो विगतैककर्मा । संसारवांस्त्वं हि न तादृशोऽसि पुनः कथं देववरासि वेद्यः ॥ ७३.२५ ॥

آپ بےکلام، بےذہن اور حواس سے ماورا ہیں؛ حالتِ عمل سے آزاد ہیں اور کسی ایک متعین عمل میں محدود نہیں۔ پھر بھی آپ کو سنسار میں موجود کہا جاتا ہے—درحقیقت آپ ایسے نہیں؛ تو اے افضلِ دیوتا، آپ کو کیسے جانا جائے؟

Verse 26

मूर्तामूर्तं त्वतुलं लभ्यते ते परं वपुर् देव विशुद्धभावैः । संसारविच्छित्तिकरैर् यजद्भि- रतोऽवसीयेत चतुर्भुजस्त्वम् ॥ ७३.२६ ॥

اے دیو! تیرا برتر روپ—صورت بھی اور بےصورت بھی، اور بےمثال—پاکیزہ باطن والوں کو حاصل ہوتا ہے۔ جو یجّیہ و عبادت سے سنسار کے بندھن کاٹتے ہیں، اُن بھکتوں میں، اے چتُربھُج، تو قائم و مستقر ہو۔

Verse 27

परं न जानन्ति यतो वपुस्ते देवादयोऽप्यद्भुतकारणं तत् । अतोऽवतारोक्ततनुं पुराणमाराधयेयुः कमलासनाद्याः ॥ ७३.२७ ॥

کیونکہ دیوتا وغیرہ بھی تیرے اس برتر روپ کو پوری طرح نہیں جانتے جس کا سبب ہی عجیب و شگفتہ ہے؛ اس لیے کملاسن (برہما) وغیرہ کو اس پوران کی آرادھنا کرنی چاہیے جس کا پیکر اوتار کی روایت میں بیان ہوا ہے۔

Verse 28

न ते वपुर्विश्वसृगब्जयोनिर् एकान्ततो वेद महानुभावः । परं त्वहं वेद्मि कविं पुराणं भवन्तमाद्यं तपसा विशुद्धः ॥ ७३.२८ ॥

اے عظیم الشان! کائنات کے خالق، کمل-یونی برہما بھی تیرے روپ کو کلیتاً نہیں جانتا۔ مگر میں، تپسیا سے پاک ہو کر، تجھے آدی—قدیم شاعر-رشی، اولین تَتْو—کے طور پر جانتا ہوں۔

Verse 29

पद्मासनो मे जनकः प्रसिद्धश्चैतत्प्रसूतावसकृत्पुराणैः । सम्बोध्यते नाथ न मद्विधोऽपि विदुर्भवन्तं तपसा विहीनाः ॥ ७३.२९ ॥

میرے والد، مشہور پدماسَن (برہما)، پورانوں میں بار بار اس آفرینش کے مولّد کے طور پر پکارے جاتے ہیں۔ پھر بھی، اے ناتھ، میرے جیسے بھی تجھے حقیقتاً نہیں سمجھ پاتے؛ جو تپسیا سے محروم ہیں وہ تجھے جانتے ہی نہیں۔

Verse 30

ब्रह्मादिभिस्तत्प्रवरैरबोध्यं त्वां देव मूर्खाः स्वमनन्तनत्या । प्रबोधमिच्छन्ति न तेषु बुद्धिरुदारकीर्त्तिष्वपि वेदहीनाः ॥ ७३.३० ॥

اے دیو! برہما وغیرہ جیسے برگزیدہ ہستیاں بھی تجھے پوری طرح نہیں پا سکتیں؛ پھر بھی احمق لوگ اپنی بے انتہا تعظیمات سے تجھے ‘بیدار’ کرنا چاہتے ہیں۔ ان میں تمیز نہیں؛ بلند شہرت کے باوجود وہ ویدک فہم سے محروم ہیں۔

Verse 31

जन्मान्तरैर्वेदविदां विवेक- बुद्धिर्भवेन्नाथ तव प्रसादात् । त्वल्लब्धलाभस्य न मानुषत्वं न देवगन्धर्वगतिः शिवं स्यात् ॥ ७३.३१ ॥

اے ناتھ! بے شمار جنموں کے بعد وید جاننے والوں میں تمیز و بصیرت تیری ہی عنایت سے پیدا ہوتی ہے۔ جسے تیرا عطا کردہ فائدہ مل جائے، اس کے لیے نہ محض انسان ہونا اور نہ ہی دیوتاؤں و گندھرووں میں رفت و آمد ہی اعلیٰ ترین خیر ہے۔

Verse 32

त्वं विष्णुरूपोऽसि भवान् सुसूक्ष्मः स्थूलोऽसि चेदं कृतकृत्यतायाः । स्थूलः सुसूक्ष्मः सुलभोऽसि देव त्वद्वाह्यवृत्त्या नरके पतन्ति ॥ ७३.३२ ॥

آپ وِشنو کے روپ ہیں—نہایت لطیف بھی اور کثیف (ظاہر) بھی؛ یہی کِرتکِرتَیَتا کی حالت ہے۔ اے دیوتا! آپ لطیف و کثیف دونوں ہو کر بھی سهل الوصول ہیں؛ جو آپ کے اصول سے باہر محض ظاہری روش پر چلتے ہیں وہ دوزخ میں گرتے ہیں۔

Verse 33

किमुच्यते वा भवति स्थितेऽस्मिन् खात्मीन्दुवह्न्यर्कमहीमरुद्भिः । तत्त्वैः सतोयैः समरूपधारि-ण्यात्मस्वरूपे विततस्वभावे ॥ ७३.३३ ॥

جب یہ حقیقت قائم ہو—فضا، باطنِ ذات، چاند، آگ، سورج، زمین، ہوا اور آب سمیت عناصر و تत्त्वات کے ذریعے یکساں صورت اختیار کیے ہوئے—اپنے ہی جوہرِ ذات میں، وسیع فطرت کے ساتھ—تو پھر کیا کہا جا سکتا ہے؟

Verse 34

इति स्तुतिं मे भगवन्ननन्त जुषस्व भक्तस्य विशेषतश्च । सृष्टिं सृजस्वेति तवोदितस्य सर्वज्ञतां देहि नमोऽस्तु विष्णो ॥ ७३.३४ ॥

اے بھگوان اَننت! میرے اس ستوتی کو—خصوصاً ایک بھکت کی طرف سے—قبول فرما۔ اور چونکہ تو نے فرمایا ہے ‘سِرشٹی کی رچنا کرو’ اس فرمان کے مطابق مجھے سَروَجْنَتا عطا کر؛ وِشنو کو نمسکار۔

Verse 35

चतुर्मुखो यो यदि कोटिवक्त्रो भवेनरः क्वापि विशुद्धचेताः । स ते गुणानामयुतैरनेकैर्वदेत् तदा देववर प्रसीद ॥ ७३.३५ ॥

اگر کوئی شخص کہیں بھی پاکیزہ دل ہو کر چہارچہرہ—یا کروڑوں منہ والا بھی ہو جائے، تب بھی وہ تمہاری صفات کو بے شمار اَیوتوں تک ہی بیان کر سکے گا۔ پس اے بہترینِ دیوتا، مہربان ہو۔

Verse 36

समाधियुक्तस्य विशुद्धबुद्धेः त्वद्भावभावैकमनोऽनुगस्य । सदा हृदिस्थोऽसि भवान्नमस्ते न सर्वगस्यास्ति पृथग्व्यवस्था ॥ ७३.३६ ॥

جو سمادھی میں قائم، پاکیزہ عقل والا اور تمہارے بھاؤ و سَتّا میں یکسو ہو کر پیرو ہے، اس کے دل میں تم ہمیشہ مقیم ہو—تمہیں نمسکار۔ جو سراسر پھیلا ہوا ہے اس کی کوئی جداگانہ جگہ مقرر نہیں۔

Verse 37

इति प्रकाशं कृतमेतदीश स्तवं मया सर्वगतं विबुद्ध्वा । संसारचक्रक्रममाणयुक्त्या भीतं पुनीह्यच्युत केवलत्वम् ॥ ७३.३७ ॥

یوں، اے اِیش، میں نے تمہیں سراسر موجود جان کر یہ ستوتی واضح طور پر مرتب کی۔ سنسار کے چکر میں بہتے چلے جانے کی دلیل سے میں خوف زدہ ہو گیا ہوں؛ اے اَچْیُت، مجھے پاک کر اور کیولَتْو—یعنی مطلق نجات—عطا فرما۔

Verse 38

श्रीवराह उवाच । इति स्तुतस्तदा देवो रुद्रेणामिततेजसा । उवाच वाक्यं सन्तुष्टो मेघगम्भीरनिःस्वनः ॥ ७३.३८ ॥

شری وراہ نے کہا—اس وقت بے اندازہ جلال والے رُدر کی ستوتی سے دیوتا خوش ہوئے اور گرجتے بادل جیسی گہری آواز میں کلام فرمایا۔

Verse 39

विष्णुरुवाच । वरं वरय भद्रं ते देव देव उमापते । न भेदश्चावयोर् देव एकावावामुभावपि ॥ ७३.३९ ॥

وِشنو نے فرمایا—کوئی ور مانگو؛ تمہارا بھلا ہو، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے اُما کے پتی۔ اے دیو، ہمارے درمیان کوئی فرق نہیں؛ حقیقت میں ہم دونوں ایک ہی ہیں۔

Verse 40

रुद्र उवाच । ब्रह्मणाऽहं नियुक्तस्तु प्रजाः सृज इति प्रभो । तत्र ज्ञानं प्रयच्छस्व त्रिविधं भूतभावनम् ॥ ७३.४० ॥

رُدر نے کہا—اے پروردگار! برہما نے مجھے یہ کہہ کر مقرر کیا ہے کہ ‘مخلوقات کو پیدا کرو’۔ لہٰذا مجھے وہ سہ گونہ، جانداروں کی پیدائش میں معاون، معرفت عطا فرمائیے۔

Verse 41

विष्णुरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं न सन्देहो ज्ञानराशिः सनातनः । देवानां च परं पूज्यः सर्वदा त्वं भविष्यसि ॥ ७३.४१ ॥

وشنو نے فرمایا—تم سراپا علم ہو، اس میں کوئی شک نہیں؛ تم ازلی و ابدی خزانۂ معرفت ہو۔ دیوتاؤں میں بھی تم ہمیشہ سب سے بڑھ کر قابلِ تعظیم رہو گے۔

Verse 42

एवमुक्तः पुनर्वाक्यमुवाचोमापतिर्मुदा । अन्यं देहि वरं देव प्रसिद्धं सर्वजन्तुषु ॥ ७३.४२ ॥

یوں مخاطب کیے جانے پر اُماپتی (شیوا) نے خوشی سے پھر کہا—اے دیو! مجھے ایک اور ور عطا کیجیے جو تمام جانداروں میں مشہور ہو۔

Verse 43

मूर्तो भूत्वा भवानेव मामाराधय केशव । मां वहस्व च देवेश वरं मत्तो गृहीण च । येनाहं सर्वदेवानां पूज्यात् पूज्यतरो भवे ॥ ७३.४३ ॥

اے کیشو! آپ خود مجسم صورت اختیار کر کے میری عبادت و آرادھنا کیجیے۔ اے دیویش! مجھے اپنے اوپر اٹھائیے اور مجھ سے ور قبول کیجیے—تاکہ میں تمام دیوتاؤں میں، قابلِ پرستش ہستیوں سے بھی بڑھ کر قابلِ تعظیم ہو جاؤں۔

Verse 44

विष्णुरुवाच । देवकार्यावतारेषु मानुषत्वमुपागतः । त्वामेवाराधयिष्यामि त्वं च मे वरदो भव ॥ ७३.४४ ॥

وشنو نے فرمایا—دیوتاؤں کے کام کے لیے جو اوتار ہوتے ہیں، اُن میں جب میں انسانی حالت اختیار کروں گا تو میں صرف تمہاری ہی آرادھنا کروں گا؛ اور تم میرے لیے ور عطا کرنے والے بنو۔

Verse 45

यत् त्वयोक्तं वहस्वेति देवदेव उमापते । सोऽहं वहामि त्वां देवं मेघो भूत्वा शतं समाः ॥ ७३.४५ ॥

اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے اُما پتی! چونکہ آپ نے فرمایا تھا ‘مجھے اٹھاؤ’ اس لیے میں بادل کی صورت اختیار کرکے سو برس تک آپ کو، اے معبود، اٹھائے رکھوں گا۔

Verse 46

एवमुक्त्वा हरिर्मेघः स्वयं भूत्वा महेश्वरम् । उज्जहार जलात् तस्माद् वाक्यं छेदमुवाच ह ॥ ७३.४६ ॥

یوں کہہ کر ہری خود بادل بن گیا اور اس پانی سے مہیشور کو اٹھا لایا؛ پھر اس نے ایک فیصلہ کن کلام فرمایا۔

Verse 47

ये एते दश चैकाश्च पुरुषाः प्राकृताः प्रभो । ते वैराजा महीं याता आदित्या इति संज्ञिताः ॥ ७३.४७ ॥

اے پرَبھُو! یہ دس اور ایک—یہ ابتدائی (پراکرت) پُرش—‘وَیراج’ ہستیوں کے طور پر زمین پر گئے اور ‘آدِتیہ’ کے نام سے موسوم ہوئے۔

Verse 48

मदांशो द्वादशो यस्तु विष्णुनामा महीतले । अवतीर्णो भवन्तं तु आराधयति शंकर ॥ ७३.४८ ॥

اے شنکر! میرا بارہواں حصہ جو ‘وشنو’ کے نام سے زمین پر اترا ہے، وہ آپ کی عبادت و آرادھنا کرتا ہے۔

Verse 49

एवमुक्त्वा स्वकादंशात् सृष्ट्वादित्यं घनं तथा । नारायणः शब्दवच्च न विद्मः क्व लयं गतः ॥ ७३.४९ ॥

یوں کہہ کر نارائن نے اپنے ہی حصے سے سورج اور اسی طرح گھنا بادل پیدا کیا؛ پھر وہ محض آواز کی مانند غائب ہو گیا—ہم نہیں جانتے کہ وہ کہاں لَی میں چلا گیا۔

Verse 50

रुद्र उवाच । एवमेष हरिर्देवः सर्वगः सर्वभावनः । वरदोऽभूत् पुरा मह्यं तेनाहं दैवतैर्वरः ॥ ७३.५० ॥

رُدر نے کہا: یہی ہری دیو سب جگہ حاضر اور تمام حالتوں کو ظاہر کرنے والا ہے۔ اس نے پہلے مجھے ور دیا تھا؛ اسی لیے میں دیوتاؤں میں برتر سمجھا جاتا ہوں۔

Verse 51

नारायणात् परो देवो न भूतो न भविष्यति । एतद् रहस्यं वेदानां पुराणानां च सत्तम । मया वः कीर्तितं सर्वं यथा विष्णुरिहेज्यते ॥ ७३.५१ ॥

نارائن سے بڑھ کر کوئی دیوتا نہیں—ن پہلے ہوا، نہ آئندہ ہوگا۔ اے بہترین سامع، یہی ویدوں اور پرانوں کا راز ہے۔ میں نے تمہیں پوری طرح بیان کیا کہ یہاں وشنو کی پوجا کیسے کی جاتی ہے۔