Opening the text

Sukta 6.52
Bharadvāja (Bārhaspatya) tradition (Mandala 6 affiliation; hymn to Viśve Devāḥ)
Viśve Devāḥ (All the Gods) with polemical focus against the brahma-dviṣ (hater of sacred word) across the hymn
Triṣṭubh (dominant in Mandala 6; this verse conforms to triṣṭubh cadence)
Этот гимн к Вишведевам созывает весь сонм богов, чтобы они вняли речи поэта, охраняли обряд и даровали благополучие совершающему жертву. Через весь текст проходит резкая полемическая нота: brahma-dviṣ — ненавистник священного слова — и заблуждающийся либо дерзко посягающий жертвователь должны быть прижаты и низвергнуты, чтобы сойти с пути. Сукта завершается торжественной сценой приглашения у разожжённого Агни, где Всех-Богов просят возрадоваться возлиянию и священному собранию общины.
Mantra 1
न तद्दिवा न पृथिव्यानु मन्ये न यज्ञेन नोत शमीभिराभिः । उब्जन्तु तं सुभ्वः पर्वतासो नि हीयतामतियाजस्य यष्टा ॥
Не меряю я этого ни высотою Неба, ни ширью Земли; ни жертвенными обрядами, ни даже этими умиротворяющими деяниями. Пусть прочные, светлые силы — «горы» — придавят того; пусть отпадёт, ослабевая, жрец-«пережертвователь», сбившийся приносящий жертву.
Mantra 2
अति वा यो मरुतो मन्यते नो ब्रह्म वा यः क्रियमाणं निनित्सात् । तपूंषि तस्मै वृजिनानि सन्तु ब्रह्मद्विषमभि तं शोचतु द्यौः ॥
Кто, о Маруты, мнит себя выше нас, или кто стремится подорвать brahman, когда он творится, — пусть ему достанутся жгучие тяготы и кривые беды. Пусть само Небо пылает против ненавистника brahman, выставляя его под пожирающий свет.
Mantra 3
किमङ्ग त्वा ब्रह्मणः सोम गोपां किमङ्ग त्वाहुरभिशस्तिपां नः । किमङ्ग नः पश्यसि निद्यमानान्ब्रह्मद्विषे तपुषिं हेतिमस्य ॥
Почему же тебя, о Сома, называют хранителем brahman? Почему именуют тебя защитником нас от враждебного заклятия? Почему ты взираешь на нас, когда нас порицают, — чтобы против ненавистника brahman метнуть жгучее оружие твоей мощи?
Mantra 4
अवन्तु मामुषसो जायमाना अवन्तु मा सिन्धवः पिन्वमानाः । अवन्तु मा पर्वतासो ध्रुवासोऽवन्तु मा पितरो देवहूतौ ॥
Да охраняют меня Ушасы, вновь и вновь рождающиеся; да охраняют меня Синдху — реки, набухающие силой. Да охраняют меня горы, неколебимо-устойчивые; да охраняют меня Отцы при призывании богов (девахути).
Mantra 5
विश्वदानीं सुमनसः स्याम पश्येम नु सूर्यमुच्चरन्तम् । तथा करद्वसुपतिर्वसूनां देवाँ ओहानोऽवसागमिष्ठः ॥
Да будем мы во всякое время благомысленны; да узрим мы Солнце, восходящее ввысь. Так да устроит это Владыка богатств, владыка благ, — приближая богов своей помощью, — дабы мы достигли полноты даров.
Mantra 6
इन्द्रो नेदिष्ठमवसागमिष्ठः सरस्वती सिन्धुभिः पिन्वमाना । पर्जन्यो न ओषधीभिर्मयोभुरग्निः सुशंसः सुहवः पितेव ॥
Да придёт Индра — ближайший — с помощью; да возрастёт в нас Сарасвати, набухающая вместе с реками. Да будет нам Парджанья, через растения, приносящим усладу; да будет нам Агни — хорошо воспеваемый, легко призываемый — как отец.
Mantra 7
विश्वे देवास आ गत शृणुता म इमं हवम् । एदं बर्हिर्नि षीदत ॥
О все боги, придите; услышьте этот мой зов. Сядьте на это расстланное бархис — на священную подстилку.
Mantra 8
यो वो देवा घृतस्नुना हव्येन प्रतिभूषति । तं विश्व उप गच्छथ ॥
Тот из вас, о боги, кого украшают возлиянием, омытым гхритой (ghṛta), — к нему, все вместе, приблизьтесь.
Mantra 9
उप नः सूनवो गिरः शृण्वन्त्वमृतस्य ये । सुमृळीका भवन्तु नः ॥
Пусть приблизятся к нам сыновья — наши речи; пусть услышат те, что принадлежат Бессмертию. Да будут они к нам благомилостивы.
Mantra 10
विश्वे देवा ऋतावृध ऋतुभिर्हवनश्रुतः । जुषन्तां युज्यं पयः ॥
Все боги, возрастающие Ритой (ṛtá), в должные времена внемлющие призыву,—возрадуйтесь впряжённому молоку (páyas), питанию жертвенного приношения, сопряжённого с космическим порядком.
Mantra 11
स्तोत्रमिन्द्रो मरुद्गणस्त्वष्टृमान्मित्रो अर्यमा । इमा हव्या जुषन्त नः ॥
Да примут с радостью Индра, сонм Марутов, Твашṭṛ (Tvaṣṭṛ), ваятель, Митра и Арьяман эти наши возлияния—наши приношения.
Mantra 12
इमं नो अग्ने अध्वरं होतर्वयुनशो यज । चिकित्वान्दैव्यं जनम् ॥
Этот наш обряд (adhvará), о Агни, хотар, соверши—принеси в жертву с разумным знанием; ведая, принеси божественный род (daivyaṃ jánam).
Mantra 13
विश्वे देवाः शृणुतेमं हवं मे ये अन्तरिक्षे य उप द्यवि ष्ठ । ये अग्निजिह्वा उत वा यजत्रा आसद्यास्मिन्बर्हिषि मादयध्वम् ॥
О все боги, услышьте этот мой зов — вы, что пребываете в среднем мире или близ неба; вы, огнеязыкие, или достойные жертвы: сядьте на этом бархисе (жертвенном сиденье) и возрадуйтесь возлиянию.
Mantra 14
विश्वे देवा मम शृण्वन्तु यज्ञिया उभे रोदसी अपां नपाच्च मन्म । मा वो वचांसि परिचक्ष्याणि वोचं सुम्नेष्विद्वो अन्तमा मदेम ॥
Да услышат меня все боги, достойные жертвы, — оба мира, Небо и Земля, и Дитя Вод; да не изреку я слов, за которые вы меня упрекнёте. В вашей милости да станем мы ближе всего, в самой внутренней близости, и да возрадуемся.
Mantra 15
ये के च ज्मा महिनो अहिमाया दिवो जज्ञिरे अपां सधस्थे । ते अस्मभ्यमिषये विश्वमायुः क्षप उस्रा वरिवस्यन्तु देवाः ॥
Какие бы могучие, свободные от змеиной майи, ни родились от Неба или в обители Вод, — да расширят те боги для нас путь к возрастанию: весь срок жизни, ночи и заревые сияния.
Mantra 17
स्तीर्णे बर्हिषि समिधाने अग्नौ सूक्तेन महा नमसा विवासे । अस्मिन्नो अद्य विदथे यजत्रा विश्वे देवा हविषि मादयध्वम् ॥
На расстланном бархисе, при возжённом Агни, я почитаю вас благосложенным гимном и великим поклонением. В этом нашем собрании ныне, о достойные жертвы Все-Боги, усладитесь приношением у нас.
They are the “All-Gods,” a collective address to the divine powers together. The hymn calls them to come near, hear the recited words, protect the sacrifice, and grant well-being.
Brahma-dviṣ means “hater of brahman,” i.e., one who opposes sacred truth-speech and the right order it supports. The hymn asks the divine powers to restrain and remove this hostile force so the rite can succeed.
It fits an invitatory moment in fire-worship: the barhis is spread, Agni is kindled, and the All-Gods are invoked to attend and rejoice in the offering. It is especially apt when seeking protection of the rite and harmony in the assembly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.