Opening the text

Sukta 4.7
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.7)
Agni
Triṣṭubh (probable; verify in critical edition)
RV 4.7 — гимн Агни, вспоминающий первозданное «установление» жертвенного Огня и его повторное обретение/возжжение Бхригу, благодаря чему он сияет для каждого рода. В нём Агни восхваляется как хотар и как носитель ṛta (космической истины/порядка), мощно движущийся, подобно ветру и быстрому скакуну, чтобы доставлять богам приношения и возвращать людям благополучие.
Mantra 1
अयमिह प्रथमो धायि धातृभिर्होता यजिष्ठो अध्वरेष्वीड्यः । यमप्नवानो भृगवो विरुरुचुर्वनेषु चित्रं विभ्वं विशेविशे ॥
Этот здесь был первым утверждён устроителями: Агни — хотар, наижертвенный, достойный славословия в обрядах. Его, обретя, Бхригу возжгли и заставили сиять в лесах — дивную, всеобъемлющую мощь для рода за родом.
Mantra 2
अग्ने कदा त आनुषग्भुवद्देवस्य चेतनम् । अधा हि त्वा जगृभ्रिरे मर्तासो विक्ष्वीड्यम् ॥
О Агни, когда же будет у тебя непрерывное пробуждение божественного сознания? Ибо тогда, воистину, смертные хватают тебя и удерживают крепко — досточтимого в родах.
Mantra 4
आशुं दूतं विवस्वतो विश्वा यश्चर्षणीरभि । आ जभ्रुः केतुमायवो भृगवाणं विशेविशे ॥
Быстрого вестника Вивасвата, что идет ко всем племенам, — его, знамя света, рожденного от Бхригу, — искатели принесли в каждый и всякий род.
Mantra 6
तं शश्वतीषु मातृषु वन आ वीतमश्रितम् । चित्रं सन्तं गुहा हितं सुवेदं कूचिदर्थिनम् ॥
Его мы ищем и к нему приближаемся среди вечных Матерей, в лесной поросли Природы: к Тому, кто вошел и воссел. Чудесный в бытии, сокрытый в тайной пещере, он вполне познаваем для ищущего — но ищется лишь тем, кто поистине жаждет.
Mantra 7
ससस्य यद्वियुता सस्मिन्नूधन्नृतस्य धामन्रणयन्त देवाः । महाँ अग्निर्नमसा रातहव्यो वेरध्वराय सदमिदृतावा ॥
Когда в том вымени изобилия, где потоки разъединены, боги устроили обитель Истины, — тогда великий Агни, кому приносят возлияние с благоговением, приходит к жертве; он всегда — носитель Истины.
Mantra 8
वेरध्वरस्य दूत्यानि विद्वानुभे अन्ता रोदसी संचिकित्वान् । दूत ईयसे प्रदिव उराणो विदुष्टरो दिव आरोधनानि ॥
Ведая посольства жертвоприношения, постигнув оба предела Неба и Земли, ты идёшь как вестник — странствуя из светозарной выси, — наиведущий, знающий восхождения и проходы Неба.
Mantra 10
सद्यो जातस्य ददृशानमोजो यदस्य वातो अनुवाति शोचिः । वृणक्ति तिग्मामतसेषु जिह्वां स्थिरा चिदन्ना दयते वि जम्भैः ॥
Сразу при рождении видна его мощь: когда Ветер веет вдоль его пламени, он вытягивает острый язык; даже твёрдую пищу он разрывает своими челюстями.
Mantra 11
तृषु यदन्ना तृषुणा ववक्ष तृषुं दूतं कृणुते यह्वो अग्निः । वातस्य मेळिं सचते निजूर्वन्नाशुं न वाजयते हिन्वे अर्वा ॥
Когда он, жаждой жгучей, возрос среди пищ, стремительный Агни делает себя жаждущим вестником. Он сопрягается с натиском Ветра; напирая вперёд, он мчит, как быстрый конь, к обретению изобилия.
It celebrates Agni as the primal sacrificial Fire—first set in place, rekindled by the Bhṛgus, and active in every sacrifice as the priest who carries offerings and upholds ṛta (truth/order).
The Bhṛgus are remembered as discoverers/rekindlers of Agni, making him blaze in the forests; the hymn uses this to show Agni’s ancient legitimacy and his availability to all clans.
It can be recited at the start of a homa or simple lamp/fire offering to invoke Agni as the inner and outer priest—asking for clarity, right order (ṛta), and the successful ‘carrying’ of one’s offerings and intentions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.