Rig Veda Sukta 42
Mandala 4Sukta 426 Mantras

Sukta 42

Sukta 4.42

Rishi

Vāmadeva Gautama (hymn RV 4.42 traditionally associated with Vāmadeva; dialogic/self-declaratory style)

Devata

Varuṇa (self-proclamation; royal aspect)

Chandas

Triṣṭubh (probable)

RV 4.42 — поразительный гимн самопровозглашения, где поэтический голос говорит с властью царственности Варуны, утверждая ṛta (космический порядок), верховное владычество и всеобъемлющее покровительство. Гимн также вводит Индру в поле силы, противопоставляя и дополняя нравственно-царское правление Варуны победоносной мощью Индры, освобождающей реки. Его цель — утвердить божественную законность и обеспечить почитателям долговечное благополучие (rāyī), защиту и неиссякаемое изобилие.

Mantras

Mantra 2

अहं राजा वरुणो मह्यं तान्यसुर्याणि प्रथमा धारयन्त । क्रतुं सचन्ते वरुणस्य देवा राजामि कृष्टेरुपमस्य वव्रेः ॥

Я — царь Варуна; для меня первыми были утверждены те асурийские силы. К воле Варуны примыкают боги; я правлю народами, облечённый высшим всеобъемлющим покровом.

Mantra 4

अहमपो अपिन्वमुक्षमाणा धारयं दिवं सदन ऋतस्य । ऋतेन पुत्रो अदितेॠतावोत त्रिधातु प्रथयद्वि भूम ॥

Я взрастил воды, изливающие приращение; я поддержал небо в седалище ṛta. Ṛta-ой — сын Адити, утверждённый в ṛta, — распростёр тройное основание и расширил землю.

Mantra 6

अहं ता विश्वा चकरं नकिर्मा दैव्यं सहो वरते अप्रतीतम् । यन्मा सोमासो ममदन्यदुक्थोभे भयेते रजसी अपारे ॥

Я совершил все те деяния; никакая божественная сила не изберёт мощи превыше меня — непревзойдённой. Когда потоки Сомы опьяняют меня, когда гимны возносят меня, тогда оба широких мира трепещут в самых дальних пределах.

Mantra 7

विदुष्टे विश्वा भुवनानि तस्य ता प्र ब्रवीषि वरुणाय वेधः । त्वं वृत्राणि शृण्विषे जघन्वान्त्वं वृताँ अरिणा इन्द्र सिन्धून् ॥

Все существа знают это о тебе; потому, о мудрый, ты возвещаешь это Варуне, о вдохновенный. Ты, Индра, сокрушитель, разбиваешь Вритр; ты освобождаешь запертые реки.

Mantra 8

अस्माकमत्र पितरस्त आसन्त्सप्त ऋषयो दौर्गहे बध्यमाने । त आयजन्त त्रसदस्युमस्या इन्द्रं न वृत्रतुरमर्धदेवम् ॥

Здесь, в нашем уделе, были утверждены твои Отцы — семь риши — когда трудноуловимое было связано. Тогда они совершили жертвоприношение и породили Трасадасью этого рода — как Индру, сокрушителя Вритры, силу полубожественную.

Mantra 10

राया वयं ससवांसो मदेम हव्येन देवा यवसेन गावः । तां धेनुमिन्द्रावरुणा युवं नो विश्वाहा धत्तमनपस्फुरन्तीम् ॥

Райей — обретённой полнотой — да возрадуемся мы, победившие её жертвенным приношением; да преуспеют боги светлые и стада света от питательного приращения. Ту Дойную Корову, источник струящегося изобилия, о Индра–Варуна, утвердите в нас навеки — неоскудевающую, не ускользающую.

Frequently Asked Questions

It is a poetic, revelatory style where the seer speaks with the deity’s authority to proclaim Varuṇa’s sovereignty and the supremacy of ṛta (cosmic and moral order).

Varuṇa is primary in the hymn’s royal self-proclamation, but Indra appears as a complementary power—especially as the one who breaks Vṛtra and releases the rivers—culminating in requests to Indra–Varuṇa together.

It is an image for an unfailing stream of nourishment and prosperity—abundance that keeps giving without slipping away—asked to be established permanently in the worshippers’ life.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App