Prakarana 2
यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ से ‘धर्म-त्याग’ की ओर अंतर्मुख यात्रा है: समाज-उत्सव (राजतिलक) के बीच ईश्वर-लीला का उलटाव (वनगमन) दिखाकर तुलसी ‘अनुकूल-प्रतिकूल’ दोनों में राम-शरणागति का अभ्यास कराते हैं। यहाँ साधक के लिए मुख्य द्वार है—‘इच्छित सिद्धि’ के क्षण में भी वैराग्य, संयम, और भगवत्-प्रसाद-बुद्धि।
Раса-центр Айдохья Канды, это двойной поток Каруны (сострадания, рождённого разлукой) и Вайрагьи-Шанты (бесстрастного покоя). Однако он открывается мощным всплеском Шрингары/утсавы, торжествами коронации, музыкой и ликованием города, чтобы психология привязанности сначала вышла на поверхность. В этом отрывке (Доха 10, 19) Тулсидас сначала раскрывает внутренний дхарма-кризис Рамы: воспоминание о братьях, рождённых и воспитанных с Ним, нежность родственных уз и чувство, что «помазание старшего» было бы неуместным по духу. Затем следует «кривая» политика богов, само изгнание Рамы в лес есть дело девов, что делает божественную цель лилы неоспоримой. После этого входит Мантхара, словно словесный яд: она превращает благоприятную радость города в жгучую боль сердца, пробуждает дремлющее эго и страх в Кайкее и плетёт интригу соперничества между жёнами. Внешнее великолепие дхарма-царства становится для садхаки полем испытания: может ли ум распознать обман, скрытый в сладких речах? Учение на этом этапе, вивека (различение), вайрагья (отрешённость) и стойкость в прасаде Рамы (благостное принятие Его воли).
In this prakarana
People
Verses
Чаупаи 10.1-4
बरनि राम गुन सीलु सुभाऊ।बोले प्रेम पुलकि मुनिराऊ।।
भूप सजेउ अभिषेक समाजू।चाहत देन तुम्हहि जुबराजू।।
राम करहु सब संजम आजू।जौं बिधि कुसल निबाहै काजू।।
गुरु सिख देइ राय पहिं गयउ।राम हृदयँ अस बिसमउ भयऊ।।
जनमे एक संग सब भाई।भोजन सयन केलि लरिकाई।।
करनबेध उपबीत बिआहा।संग संग सब भए उछाहा।।
बिमल बंस यहु अनुचित एकू।बंधु बिहाइ बड़ेहि अभिषेकू।।
प्रभु सप्रेम पछितानि सुहाई।हरउ भगत मन कै कुटिलाई।।
barani rāma guna sīlu subhāū |bole prema pulaki munirāū ||
bhūpa sajeu abhiṣeka samājū |cāhata dena tumhahi jubarājū ||
rāma karahu saba saṁjama ājū |jauṁ bidhi kusala nibāhai kājū ||
guru sikha dei rāya pahiṁ gayau |rāma hṛdayã asa bisamau bhayaū ||
janame eka saṁga saba bhāī |bhojana sayana keli larikāī ||
karanabedha upabīta biāhā |saṁga saṁga saba bhae uchāhā ||
bimala baṁsa yahu anucita ekū |baṁdhu bihāi baṛehi abhiṣekū ||
prabhu saprema pachitāni suhāī |harau bhagata mana kai kuṭilāī ||
Описав добродетели Рамы, его кроткую природу и его нрав, глава мудрецов заговорил, трепеща от любви. "Царь приготовил собрание для помазания и желает даровать тебе сан наследного принца." "Рама, соблюдай сегодня всякую дисциплину самообладания, дабы Провидение привело дело к благополучному завершению." Дав это наставление, гуру вернулся к царю. В сердце Рамы возникло такое изумление: "Все мы, братья, родились вместе; наша еда, сон и игры в детстве были совместными." "Прокалывание наших ушей, возложение священной нити и свадьбы, все эти торжества происходили вместе." "В этом безупречном роде есть лишь одно несоответствие: что старший помазан, а братья оставлены в стороне." Любящее сожаление Господа было прекраснейшим; да удалит оно криводушие из умов его преданных.
Доха 10
तेहि अवसर आए लखन मगन प्रेम आनंद।सनमाने प्रिय बचन कहि रघुकुल कैरव चंद।।10।।
tehi avasara āe lakhana magana prema ānaṁda |sanamāne priya bacana kahi raghukula kairava caṁda ||10||
В тот миг прибыл Лакшмана, поглощённый любовью и радостью, а Рама, луна династии Рагху, почтил его ласковыми словами.
Чаупаи 11.1-4
बाजहिं बाजने बिबिध बिधाना।पुर प्रमोदु नहिं जाइ बखाना।।
भरत आगमनु सकल मनावहिं।आवहुँ बेगि नयन फलु पावहिं।।
हाट बाट घर गलीं अथाई।कहहिं परसपर लोग लोगाई।।
कालि लगन भलि केतिक बारा।पूजिहि बिधि अभिलाषु हमारा।।
कनक सिंघासन सीय समेता।बैठहिं रामु होइ चित चेता।।
सकल कहहिं कब होइहि काली।बिघन मनावहिं देव कुचाली।।
तिन्हहि सोहाइ न अवध बधावा।चोरहि चंदिनि राति न भावा।।
सारद बोलि बिनय सुर करहीं।बारहिं बार पाय लै परहीं।।
bājahiṁ bājane bibidha bidhānā |pura pramodu nahiṁ jāi bakhānā ||
bharata āgamanu sakala manāvahiṁ |āvahũ begi nayana phalu pāvahiṁ ||
hāṭa bāṭa ghara galīṁ athāī |kahahiṁ parasapara loga logāī ||
kāli lagana bhali ketika bārā |pūjihi bidhi abhilāṣu hamārā ||
kanaka siṁghāsana sīya sametā |baiṭhahiṁ rāmu hoi cita cetā ||
sakala kahahiṁ kaba hoihi kālī |bighana manāvahiṁ deva kucālī ||
tinhahi sohāi na avadha badhāvā |corahi caṁdini rāti na bhāvā ||
sārada boli binaya sura karahīṁ |bārahiṁ bāra pāya lai parahīṁ ||
Инструменты всякого рода звучали разнообразными способами, и радость города невозможно было описать. Все молились о прибытии Бхараты: 'Пусть придёт скорее, и пусть его глаза также получат свою награду.' На рынках, на дорогах, в домах, в переулках и на перекрёстках люди говорили друг другу: 'Завтра, благоприятный час. Сколько ещё пройдёт времени, прежде чем Брахма исполнит наше желание?' 'Рама воссядет на золотом троне вместе с Ситой, и наши сердца обретут покой.' Все говорили: 'Когда наступит завтра?' Но боги, злонамеренные, молились о том, чтобы возникли препятствия. Ликование Айодхьи не было им по душе, подобно тому как лунная ночь не по душе вору. Боги призвали Сарасвати и обратились к ней со смиренной мольбой, и снова и снова падали к её стопам.
Доха 11
बिपति हमारि बिलोकि बड़ि मातु करिअ सोइ आजु।रामु जाहिं बन राजु तजि होइ सकल सुरकाजु।।11।।
bipati hamāri biloki baṛi mātu karia soi āju |rāmu jāhiṁ bana rāju taji hoi sakala surakāju ||11||
Видя нашу великую опасность, о мать, соверши сегодня то, что необходимо: пусть Рама уйдёт в лес, отрекшись от престола, и так свершит все дела богов.
Чаупаи 12.1-4
सुनि सुर बिनय ठाढ़ि पछिताती।भइउँ सरोज बिपिन हिमराती।।
देखि देव पुनि कहहिं निहोरी।मातु तोहि नहिं थोरिउ खोरी।।
बिसमय हरष रहित रघुराऊ।तुम्ह जानहु सब राम प्रभाऊ।।
जीव करम बस सुख दुख भागी।जाइअ अवध देव हित लागी।।
बार बार गहि चरन सँकोचौ।चली बिचारि बिबुध मति पोची।।
ऊँच निवासु नीचि करतूती।देखि न सकहिं पराइ बिभूती।।
आगिल काजु बिचारि बहोरी।करहहिं चाह कुसल कबि मोरी।।
हरषि हृदयँ दसरथ पुर आई।जनु ग्रह दसा दुसह दुखदाई।।
suni sura binaya ṭhāṛhi pachitātī |bhaiũ saroja bipina himarātī ||
dekhi deva puni kahahiṁ nihorī |mātu tohi nahiṁ thoriu khorī ||
bisamaya haraṣa rahita raghurāū |tumha jānahu saba rāma prabhāū ||
jīva karama basa sukha dukha bhāgī |jāia avadha deva hita lāgī ||
bāra bāra gahi carana sãkocau |calī bicāri bibudha mati pocī ||
ū̃ca nivāsu nīci karatūtī |dekhi na sakahiṁ parāi bibhūtī ||
āgila kāju bicāri bahorī |karahahiṁ cāha kusala kabi morī ||
haraṣi hṛdayã dasaratha pura āī |janu graha dasā dusaha dukhadāī ||
Услышав молитву богов, Сарасвати остановилась с сожалением, думая: «Я стала как зимняя ночь для ложа лотосов». Увидев её колебание, боги вновь взмолились к ней: «Мать, ты не понесёшь ни малейшей вины. Царь Рагху свободен от скорби и от радости, и ты знаешь всю мощь Рамы. Каждое живое существо связано своими деяниями и причастно к удовольствию и страданию. Иди в Айодхью ради блага богов». Снова и снова они хватались за её стопы и упрашивали её, и она отправилась, размышляя о том, что боги низки умом. «Их обитель высока, но их деяния низки; они не могут вынести чужого процветания. Затем, размышляя о предстоящей задаче, она подумала, что искусные поэты пожелали бы исполнить её волю». С радостным сердцем она прибыла в город Дашаратхи, словно некое соединение планет, невыносимое и приносящее страдание.
Доха 12
नामु मंथरा मंदमति चेरी कैकेइ केरि।अजस पेटारी ताहि करि गई गिरा मति फेरि।।12।।
nāmu maṁtharā maṁdamati cerī kaikei keri |ajasa peṭārī tāhi kari gaī girā mati pheri ||12||
Её звали Мантхара, неразумная служанка Кайкейи. Сарасвати, богиня речи, изменила её разум, превратила её в ларец дурной славы и ушла своей дорогой.
Чаупаи 13.1-4
दीख मंथरा नगरु बनावा।मंजुल मंगल बाज बधावा।।
पूछेसि लोगन्ह काह उछाहू।राम तिलकु सुनि भा उर दाहू।।
करइ बिचारु कुबुद्धि कुजाती।होइ अकाजु कवनि बिधि राती।।
देखि लागि मधु कुटिल किराती।जिमि गवँ तकइ लेउँ केहि भाँती।।
भरत मातु पहिं गइ बिलखानी।का अनमनि हसि कह हँसि रानी।।
ऊतरु देइ न लेइ उसासू।नारि चरित करि ढारइ आँसू।।
हँसि कह रानि गालु बड़ तोरें।दीन्ह लखन सिख अस मन मोरें।।
तबहुँ न बोल चेरि बड़ि पापिनि।छाड़इ स्वास कारि जनु साँपिनि।।
dīkha maṁtharā nagaru banāvā |maṁjula maṁgala bāja badhāvā ||
pūchesi loganha kāha uchāhū |rāma tilaku suni bhā ura dāhū ||
karai bicāru kubuddhi kujātī |hoi akāju kavani bidhi rātī ||
dekhi lāgi madhu kuṭila kirātī |jimi gavã takai leũ kehi bhā̃tī ||
bharata mātu pahiṁ gai bilakhānī |kā anamani hasi kaha hãsi rānī ||
ūtaru dei na lei usāsū |nāri carita kari ḍhārai ā̃sū ||
hãsi kaha rāni gālu baṛa toreṁ |dīnha lakhana sikha asa mana moreṁ ||
tabahũ na bola ceri baṛi pāpini |chāṛai svāsa kāri janu sā̃pini ||
Мантхара увидела украшенный город, с прекрасной и благоприятной музыкой и песнями ликования, звучащими отовсюду. Она спросила людей, по какому поводу празднество, и, услышав, что Рама должен быть помазан, её сердце загорелось в ней. Эта злонамеренная и низкорождённая женщина начала строить козни, как бы до истечения ночи всё можно было погубить. Она была подобна хитрой женщине-кирате, высмотревшей соты с мёдом, висящие на дереве, и выжидающей случая, размышляя, как бы ими завладеть. Она пошла, рыдая, к матери Бхараты. Царица улыбнулась и сказала: Почему ты так опечалена? Мантхара не отвечала, но лишь испускала долгие вздохи и, прибегнув к женским хитростям, проливала слёзы. Царица сказала со смехом: У тебя очень острый язык. Думаю, Лакшмана преподал тебе урок. Даже тогда злая служанка ничего не сказала, но испускала вздохи, подобно чёрной змее-самке.
Доха 13
सभय रानि कह कहसि किन कुसल रामु महिपालु।लखनु भरतु रिपुदमनु सुनि भा कुबरी उर सालु।।13।।
sabhaya rāni kaha kahasi kina kusala rāmu mahipālu |lakhanu bharatu ripudamanu suni bhā kubarī ura sālu ||13||
Царица в страхе сказала: «Почему ты не скажешь мне: Рама и царь здоровы? А Лакшмана, Бхарата и Шатругхна?» Услышав это, боль пронзила сердце горбуньи.
Чаупаи 14.1-4
कत सिख देइ हमहि कोउ माई।गालु करब केहि कर बलु पाई।।
रामहि छाड़ि कुसल केहि आजू।जेहि जनेसु देइ जुबराजू।।
भयउ कौसिलहि बिधि अति दाहिन।देखत गरब रहत उर नाहिन।।
देखेहु कस न जाइ सब सोभा।जो अवलोकि मोर मनु छोभा।।
पूतु बिदेस न सोचु तुम्हारें।जानति हहु बस नाहु हमारें।।
नीद बहुत प्रिय सेज तुराई।लखहु न भूप कपट चतुराई।।
सुनि प्रिय बचन मलिन मनु जानी।झुकी रानि अब रहु अरगानी।।
पुनि अस कबहुँ कहसि घरफोरी।तब धरि जीभ कढ़ावउँ तोरी।।
kata sikha dei hamahi kou māī |gālu karaba kehi kara balu pāī ||
rāmahi chāṛi kusala kehi ājū |jehi janesu dei jubarājū ||
bhayau kausilahi bidhi ati dāhina |dekhata garaba rahata ura nāhina ||
dekhehu kasa na jāi saba sobhā |jo avaloki mora manu chobhā ||
pūtu bidesa na socu tumhāreṁ |jānati hahu basa nāhu hamāreṁ ||
nīda bahuta priya seja turāī |lakhahu na bhūpa kapaṭa caturāī ||
suni priya bacana malina manu jānī |jhukī rāni aba rahu aragānī ||
puni asa kabahũ kahasi gharaphorī |taba dhari jībha kaṛhāvaũ torī ||
Зачем кто-то станет давать мне советы, мать? Опираясь на чью силу стала бы я затевать ссору? Кто благополучен сегодня, кроме Рамы, которого царь делает наследным принцем? Судьба стала весьма благосклонна к Каусалье; при виде её не остаётся гордости ни в чьём сердце. Почему ты не пойдёшь и не увидишь всё великолепие, при виде которого мой ум тревожится? Твой сын в чужих краях, и ты не испытываешь тревоги; ты думаешь, что твой муж под твоей властью. Ты очень любишь сон, свою постель и одеяло; ты не видишь обмана и хитрости царя. Услышав эти слова, казавшиеся ласковыми, но зная, что её ум был нечист, царица наклонилась и упрекнула её: «Молчи теперь, болтунья.» «Если ты когда-нибудь снова заговоришь так, разрушительница дома, я прикажу схватить и вырвать твой язык.»
Доха 14
काने खोरे कूबरे कुटिल कुचाली जानि।तिय बिसेषि पुनि चेरि कहि भरतमातु मुसुकानि।।14।।
kāne khore kūbare kuṭila kucālī jāni |tiya biseṣi puni ceri kahi bharatamātu musukāni ||14||
Зная, что кривой на один глаз, хромой и горбатый коварны и дурно себя ведут, а женщина тем паче, а служанка ещё более, мать Бхараты улыбнулась и заговорила.
Чаупаи 15.1-4
प्रियबादिनि सिख दीन्हिउँ तोही।सपनेहुँ तो पर कोपु न मोही।।
सुदिनु सुमंगल दायकु सोई।तोर कहा फुर जेहि दिन होई।।
जेठ स्वामि सेवक लघु भाई।यह दिनकर कुल रीति सुहाई।।
राम तिलकु जौं साँचेहुँ काली।देउँ मागु मन भावत आली।।
कौसल्या सम सब महतारी।रामहि सहज सुभायँ पिआरी।।
मो पर करहिं सनेहु बिसेषी।मैं करि प्रीति परीछा देखी।।
जौं बिधि जनमु देइ करि छोहू।होहुँ राम सिय पूत पुतोहू।।
प्रान तें अधिक रामु प्रिय मोरें।तिन्ह कें तिलक छोभु कस तोरें।।
priyabādini sikha dīnhiũ tohī |sapanehũ to para kopu na mohī ||
sudinu sumaṁgala dāyaku soī |tora kahā phura jehi dina hoī ||
jeṭha svāmi sevaka laghu bhāī |yaha dinakara kula rīti suhāī ||
rāma tilaku jauṁ sā̃cehũ kālī |deũ māgu mana bhāvata ālī ||
kausalyā sama saba mahatārī |rāmahi sahaja subhāyã piārī ||
mo para karahiṁ sanehu biseṣī |maiṁ kari prīti parīchā dekhī ||
jauṁ bidhi janamu dei kari chohū |hohũ rāma siya pūta putohū ||
prāna teṁ adhika rāmu priya moreṁ |tinha keṁ tilaka chobhu kasa toreṁ ||
Ты, что говоришь так сладко, я дала тебе этот совет; даже во сне я не гневаюсь на тебя. То прекраснейший и благоприятнейший из дней, тот день, когда сбывается то, что ты говоришь. Что старший, господин, а младшие братья, слуги, это прекрасный обычай рода Солнца. Если помазание Рамы действительно завтра, проси у меня, подруга, чего желает твоё сердце, и я дам тебе. Все матери для Рамы равны, как Каусалья, и он любит их всех с естественной, спонтанной нежностью. Ко мне он проявляет особую нежность; я испытала и увидела его любовь. Если Творец милостиво дарует мне новое рождение, пусть Рама и Сита будут моим сыном и невесткой. Рама мне дороже жизни; почему же его помазание причиняет тебе такое огорчение?
Доха 15
भरत सपथ तोहि सत्य कहु परिहरि कपट दुराउ।हरष समय बिसमउ करसि कारन मोहि सुनाउ।।15।।
bharata sapatha tohi satya kahu parihari kapaṭa durāu |haraṣa samaya bisamau karasi kārana mohi sunāu ||15||
Клянусь тебе Бхаратой: скажи мне правду, отбросив всякий обман и сокрытие. Во время радости ты скорбишь; скажи мне причину.
Чаупаи 16.1-4
एकहिं बार आस सब पूजी।अब कछु कहब जीभ करि दूजी।।
फोरै जोगु कपारु अभागा।भलेउ कहत दुख रउरेहि लागा।।
कहहिं झूठि फुरि बात बनाई।ते प्रिय तुम्हहि करुइ मैं माई।।
हमहुँ कहबि अब ठकुरसोहाती।नाहिं त मौन रहब दिनु राती।।
करि कुरूप बिधि परबस कीन्हा।बवा सो लुनिअ लहिअ जो दीन्हा।।
कोउ नृप होउ हमहि का हानी।चेरि छाड़ि अब होब कि रानी।।
जारै जोगु सुभाउ हमारा।अनभल देखि न जाइ तुम्हारा।।
तातें कछुक बात अनुसारी।छमिअ देबि बड़ि चूक हमारी।।
ekahiṁ bāra āsa saba pūjī |aba kachu kahaba jībha kari dūjī ||
phorai jogu kapāru abhāgā |bhaleu kahata dukha raurehi lāgā ||
kahahiṁ jhūṭhi phuri bāta banāī |te priya tumhahi karui maiṁ māī ||
hamahũ kahabi aba ṭhakurasohātī |nāhiṁ ta mauna rahaba dinu rātī ||
kari kurūpa bidhi parabasa kīnhā |bavā so lunia lahia jo dīnhā ||
kou nṛpa hou hamahi kā hānī |ceri chāṛi aba hoba ki rānī ||
jārai jogu subhāu hamārā |anabhala dekhi na jāi tumhārā ||
tāteṁ kachuka bāta anusārī |chamia debi baṛi cūka hamārī ||
Все мои надежды исполнились разом. Если теперь я заговорю снова, это будет вторым языком. Мою несчастную голову заслуженно разбить, ибо даже когда я говорю благое, это ты обижаешься. Те, кто выдумывает ложь и выдаёт её за правду, дороги тебе, мать, а я тебе горька. Отныне и я буду говорить лишь лесть, чтобы угодить господину, иначе буду молчать день и ночь. Судьба сделала меня уродливой и оставила зависимой от других; пожинаешь лишь то, что посеял, что было дано. Пусть кто угодно будет царём, какой мне от этого убыток? Разве стану я царицей, перестав быть служанкой? Моя природа заслуживает сожжения. Не могу вынести, чтобы тебе был причинён вред. Потому я сказала немного из того, что было уместно. Прости меня, госпожа; вина моя велика.
Доха 16
गूढ़ कपट प्रिय बचन सुनि तीय अधरबुधि रानि।सुरमाया बस बैरिनिहि सुह्द जानि पतिआनि।।16।।
gūṛha kapaṭa priya bacana suni tīya adharabudhi rāni |suramāyā basa bairinihi suhda jāni patiāni ||16||
Услышав эти ласковые слова, столь глубоко таящие в себе скрытый обман, царица, женщина со слабым и поверхностным умом, подпала под власть божественной иллюзии, приняла свою врагиню за истинную подругу и доверилась ей.
Чаупаи 17.1-4
सादर पुनि पुनि पूँछति ओही।सबरी गान मृगी जनु मोही।।
तसि मति फिरी अहइ जसि भाबी।रहसी चेरि घात जनु फाबी।।
तुम्ह पूँछहु मैं कहत डेराऊँ।धरेउ मोर घरफोरी नाऊँ।।
सजि प्रतीति बहुबिधि गढ़ि छोली।अवध साढ़साती तब बोली।।
प्रिय सिय रामु कहा तुम्ह रानी।रामहि तुम्ह प्रिय सो फुरि बानी।।
रहा प्रथम अब ते दिन बीते।समउ फिरें रिपु होहिं पिंरीते।।
भानु कमल कुल पोषनिहारा।बिनु जल जारि करइ सोइ छारा।।
जरि तुम्हारि चह सवति उखारी।रूँधहु करि उपाउ बर बारी।।
sādara puni puni pū̃chati ohī |sabarī gāna mṛgī janu mohī ||
tasi mati phirī ahai jasi bhābī |rahasī ceri ghāta janu phābī ||
tumha pū̃chahu maiṁ kahata ḍerāū̃ |dhareu mora gharaphorī nāū̃ ||
saji pratīti bahubidhi gaṛhi cholī |avadha sāṛhasātī taba bolī ||
priya siya rāmu kahā tumha rānī |rāmahi tumha priya so phuri bānī ||
rahā prathama aba te dina bīte |samau phireṁ ripu hohiṁ piṁrīte ||
bhānu kamala kula poṣanihārā |binu jala jāri karai soi chārā ||
jari tumhāri caha savati ukhārī |rū̃dhahu kari upāu bara bārī ||
Снова и снова спрашивала её с почтением, словно лань, околдованная песней охотницы. Её ум переменился, как того хотела судьба, и служанка ликовала, словно её удар попал в цель. «Ты спрашиваешь, но я боюсь говорить, ибо мне уже дано имя разрушительницы домов.» Подготовив свои уверения и обработав и отшлифовав свои слова множеством способов, злополучный Сатурн Айодхьи заговорил. «О царица, ты сказала, что Сита и Рама дороги тебе, и правда, что Рама дорог тебе.» «Так было вначале; те дни уже прошли. Когда времена меняются, даже любимые становятся врагами.» «Солнце, кормилец семейства лотоса, но если нет воды, то же самое солнце сжигает его в пепел.» «Твоя жена-соперница желает вырвать тебя с корнем и сжечь. Прими какую-нибудь меру и огради свой прекрасный сад.»
Доха 17
तुम्हहि न सोचु सोहाग बल निज बस जानहु राउ।मन मलीन मुह मीठ नृप राउर सरल सुभाउ।।17।।
tumhahi na socu sohāga bala nija basa jānahu rāu |mana malīna muha mīṭha nṛpa rāura sarala subhāu ||17||
Ты не тревожишься, уповая на силу любви твоего супруга и полагая, что царь всецело в твоей власти. Но царь с нечистым умом и сладок лишь на словах, тогда как твоя собственная природа проста и бесхитростна.
Чаупаи 18.1-4
चतुर गँभीर राम महतारी।बीचु पाइ निज बात सँवारी।।
पठए भरतु भूप ननिअउरें।राम मातु मत जानव रउरें।।
सेवहिं सकल सवति मोहि नीकें।गरबित भरत मातु बल पी कें।।
सालु तुम्हार कौसिलहि माई।कपट चतुर नहिं होइ जनाई।।
राजहि तुम्ह पर प्रेमु बिसेषी।सवति सुभाउ सकइ नहिं देखी।।
रची प्रंपचु भूपहि अपनाई।राम तिलक हित लगन धराई।।
यह कुल उचित राम कहुँ टीका।सबहि सोहाइ मोहि सुठि नीका।।
आगिलि बात समुझि डरु मोही।देउ दैउ फिरि सो फलु ओही।।
catura gãbhīra rāma mahatārī |bīcu pāi nija bāta sãvārī ||
paṭhae bharatu bhūpa naniaureṁ |rāma mātu mata jānava raureṁ ||
sevahiṁ sakala savati mohi nīkeṁ |garabita bharata mātu bala pī keṁ ||
sālu tumhāra kausilahi māī |kapaṭa catura nahiṁ hoi janāī ||
rājahi tumha para premu biseṣī |savati subhāu sakai nahiṁ dekhī ||
racī praṁpacu bhūpahi apanāī |rāma tilaka hita lagana dharāī ||
yaha kula ucita rāma kahũ ṭīkā |sabahi sohāi mohi suṭhi nīkā ||
āgili bāta samujhi ḍaru mohī |deu daiu phiri so phalu ohī ||
Мать Рамы хитра и глубока. Найдя свою возможность, она привела в порядок свои дела. Царь отправил Бхарату в дом его деда по матери; знайте, что это было по совету матери Рамы. "Все сопёрницы служат мне хорошо", сказала она; "только мать Бхараты горда, опираясь на силу своего мужа." Ты, мать, колючка для Каусальи. Но она искусна в хитрости и потому не даёт этого заметить. Царь питает к тебе особую любовь, и по природе соперницы она не может этого вынести. Она замыслила хитрость, привлекла царя на свою сторону и добилась назначения дня для помазания Рамы. Это помазание Рамы подобает нашему роду; оно всем угодно, и мне кажется весьма благим. Но когда я размышляю о том, что последует, меня охватывает страх. Пусть Бог обратит плод этого на её же голову.
Доха 18
रचि पचि कोटिक कुटिलपन कीन्हेसि कपट प्रबोधु।कहिसि कथा सत सवति कै जेहि बिधि बाढ़ बिरोधु।।18।।
raci paci koṭika kuṭilapana kīnhesi kapaṭa prabodhu |kahisi kathā sata savati kai jehi bidhi bāṛha birodhu ||18||
Плетя козни и интригуя миллионами коварных хитростей, она дала Кайкейи свой обманчивый совет и рассказала сотни историй о сопрухах, таким образом, чтобы враждебность Кайкейи росла.
Чаупаи 19.1-4
भावी बस प्रतीति उर आई।पूँछ रानि पुनि सपथ देवाई।।
का पूछहुँ तुम्ह अबहुँ न जाना।निज हित अनहित पसु पहिचाना।।
भयउ पाखु दिन सजत समाजू।तुम्ह पाई सुधि मोहि सन आजू।।
खाइअ पहिरिअ राज तुम्हारें।सत्य कहें नहिं दोषु हमारें।।
जौं असत्य कछु कहब बनाई।तौ बिधि देइहि हमहि सजाई।।
रामहि तिलक कालि जौं भयऊ।तुम्ह कहुँ बिपति बीजु बिधि बयऊ।।
रेख खँचाइ कहउँ बलु भाषी।भामिनि भइहु दूध कइ माखी।।
जौं सुत सहित करहु सेवकाई।तौ घर रहहु न आन उपाई।।
bhāvī basa pratīti ura āī |pū̃cha rāni puni sapatha devāī ||
kā pūchahũ tumha abahũ na jānā |nija hita anahita pasu pahicānā ||
bhayau pākhu dina sajata samājū |tumha pāī sudhi mohi sana ājū ||
khāia pahiria rāja tumhāreṁ |satya kaheṁ nahiṁ doṣu hamāreṁ ||
jauṁ asatya kachu kahaba banāī |tau bidhi deihi hamahi sajāī ||
rāmahi tilaka kāli jauṁ bhayaū |tumha kahũ bipati bīju bidhi bayaū ||
rekha khãcāi kahaũ balu bhāṣī |bhāmini bhaihu dūdha kai mākhī ||
jauṁ suta sahita karahu sevakāī |tau ghara rahahu na āna upāī ||
Покорённая судьбой, царица в сердце своём поверила ей, и заставила её принести клятву, и снова попросила её рассказать всё. «О чём ты ещё спрашиваешь меня? Даже теперь ты не поняла. Даже звери знают, что для них благо, а что им во вред. Вот уже две недели идут приготовления, и только сегодня ты получила весть от меня. Я ем и одеваюсь по твоему правилу; нет на мне вины, если я говорю правду. Если я выдумаю и скажу какую-либо ложь, то пусть Бог даст мне за это наказание. Если Рама будет помазан завтра, знай, что Судьба посеяла семя беды для тебя. Я провожу линию на земле и говорю это со всей силой: госпожа, ты станешь как муха в молоке. Если ты и твой сын согласитесь жить как слуги, тогда можете оставаться в этом доме; иного пути нет.»
Доха 19
कद्रूँ बिनतहि दीन्ह दुखु तुम्हहि कौसिलाँ देब।भरतु बंदिगृह सेइहहिं लखनु राम के नेब।।19।।
kadrū̃ binatahi dīnha dukhu tumhahi kausilā̃ deba |bharatu baṁdigṛha seihahiṁ lakhanu rāma ke neba ||19||
Как Кадру дала боль Винате, так Каусалья даст боль тебе. Бхарата будет служить в темнице, а Лакшмана будет слугой Рамы.
Inside Prakarana 2
The dialogue
- Listenerरसिक-साधक/‘मन’ (मानस-श्रोता समुदाय)
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में अयोध्या काण्ड के इन प्रसंगों का पाठ ‘विवेक-जागरण’ कराता है: मंथरा-कपट और देव-प्रपंच के बीच भी राम-धर्म की स्मृति दृढ़ होती है, गृहस्थ-जीवन में ईर्ष्या/भय से बचने की बुद्धि मिलती है, और ‘प्रसाद-बुद्धि’ (जो हो, राम-इच्छा) का संस्कार बढ़ता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-स्मरण को संपुट रूप में रखा जाता है; कुछ परंपराएँ संकट-निवारण हेतु ‘रामचरितमानस’ के प्रसंग-पाठ के साथ ‘हनुमान चालीसा’/‘राम रक्षा स्तोत्र’ जोड़ती हैं, पर यह स्थानीय आचार पर निर्भर है।
Ask anything about Prakarana 2 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
