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Sukta 8.101
Kāṇva tradition (probable for RV 8.101; exact seer not provided in input)
Mitra-Varuṇa
Triṣṭubh (probable; verification needed)
Este hino invoca principalmente Mitra e Varuṇa como os guardiões gêmeos do ṛta (ordem cósmica), pedindo que sejam colocados «à frente» como protetores, para que o sacrifício e o sacrificante prosperem. Ao longo do percurso, toca em potências sacrificiais aliadas (notadamente Vāyu e o fluxo clarificado de Soma) e culmina numa reverência marcante por Vāc como a Vaca divina — fala/insight que não deve ser ferida nem enxotada. No conjunto, entrelaça a ordem social e ética, a correção ritual e a palavra inspirada numa única visão de proteção e florescimento.
Mantra 1
ऋधगित्था स मर्त्यः शशमे देवतातये । यो नूनं मित्रावरुणावभिष्टय आचक्रे हव्यदातये ॥
Em verdade, prospera por si mesmo aquele mortal que labora pela divindade; aquele que, já agora, colocou Mitra e Varuṇa à frente como seus protetores, para a dádiva da oferenda (havis).
Mantra 2
वर्षिष्ठक्षत्रा उरुचक्षसा नरा राजाना दीर्घश्रुत्तमा । ता बाहुता न दंसना रथर्यतः साकं सूर्यस्य रश्मिभिः ॥
Fortíssimos em soberania, de visão ampla — dois varões, dois reis, os mais longínquos no ouvir: pela força de seus braços, por seus poderes, seguem no curso do carro, em conjunto com os raios do Sol.
Mantra 3
प्र यो वां मित्रावरुणाजिरो दूतो अद्रवत् । अयःशीर्षा मदेरघुः ॥
Para a frente corre o vosso mensageiro veloz, ó Mitra e Varuṇa — de cabeça de ferro, movendo-se leve no êxtase (mada).
Mantra 4
न यः सम्पृच्छे न पुनर्हवीतवे न संवादाय रमते । तस्मान्नो अद्य समृतेरुरुष्यतं बाहुभ्यां न उरुष्यतम् ॥
Aquele que nem consulta nem retorna para chamar de novo, que não se alegra no verdadeiro acordo—livrai-nos hoje dessa união enganosa; com vossos braços de poder protegei-nos, protegei-nos.
Mantra 5
प्र मित्राय प्रार्यम्णे सचथ्यमृतावसो । वरूथ्यं वरुणे छन्द्यं वचः स्तोत्रं राजसु गायत ॥
Cantai a palavra de companheirismo para Mitra, cantai para Aryaman, ó guardiões do Ṛta; e para Varuṇa entoai a fala protetora, bem composta—vosso hino entre os reis dos poderes.
Mantra 6
ते हिन्विरे अरुणं जेन्यं वस्वेकं पुत्रं तिसॄणाम् । ते धामान्यमृता मर्त्यानामदब्धा अभि चक्षते ॥
Eles impelem o Aruṇa, o Vasu conquistador—o único filho das três (potências); eles, os Imortais, infalíveis, contemplam as moradas dos mortais e os conduzem à visão reta.
Mantra 7
आ मे वचांस्युद्यता द्युमत्तमानि कर्त्वा । उभा यातं नासत्या सजोषसा प्रति हव्यानि वीतये ॥
A mim se erguem as minhas palavras: torna-as as mais luminosas em seu poder de agir. Vinde ambos, ó Nāsatyas, em um mesmo e jubiloso acordo, ao encontro das oferendas — para vosso gozo.
Mantra 8
रातिं यद्वामरक्षसं हवामहे युवाभ्यां वाजिनीवसू । प्राचीं होत्रां प्रतिरन्तावितं नरा गृणाना जमदग्निना ॥
Quando invocamos o vosso dom, benfazejo e sem dano, ó vós dois ricos em plenitude de força, então vinde, ó heróis, avançando para a inspiração sacerdotal que conduz adiante; cantamos — com Jamadagni no cântico.
Mantra 9
आ नो यज्ञं दिविस्पृशं वायो याहि सुमन्मभिः । अन्तः पवित्र उपरि श्रीणानोऽयं शुक्रो अयामि ते ॥
Vem, ó Vāyu, ao nosso sacrifício que toca o céu, com bons intentos. Dentro do purificador, acima, clarificando-se — este fluxo luminoso de oferenda eu o estendo a ti.
Mantra 10
वेत्यध्वर्युः पथिभी रजिष्ठैः प्रति हव्यानि वीतये । अधा नियुत्व उभयस्य नः पिब शुचिं सोमं गवाशिरम् ॥
O adhvaryu segue pelos caminhos mais retos, ao encontro das oferendas, para teu gozo. Então, ó Atrelado, bebe por nós de ambas as porções (de ambos os mundos) o Soma puro, misturado à essência da vaca (gāvāśira) — bebida luminosa.
Mantra 11
बण्महाँ असि सूर्य बळादित्य महाँ असि । महस्ते सतो महिमा पनस्यतेऽद्धा देव महाँ असि ॥
Em verdade és grande, ó Sūrya; em verdade, ó Āditya, és grande. Grande é o teu ser real; a tua grandeza é digna de veneração — de fato, ó deus, és grande.
Mantra 12
बट् सूर्य श्रवसा महाँ असि सत्रा देव महाँ असि । मह्ना देवानामसुर्यः पुरोहितो विभु ज्योतिरदाभ्यम् ॥
Sim, ó Sūrya, pela tua glória és grande; continuamente, ó deus, és grande. Pela tua grandeza és o poder asurya posto à frente dos deuses: luz ampla, invencível, que ninguém pode toldar.
Mantra 13
इयं या नीच्यर्किणी रूपा रोहिण्या कृता । चित्रेव प्रत्यदर्श्यायत्यन्तर्दशसु बाहुषु ॥
Este Poder — como que rebaixado e oculto, e contudo radiante em sua forma, moldado por Rohiṇī (a Força Vermelha) — torna a aparecer à visão como maravilha, irrompendo de dentro dos dez braços (a plenitude dos instrumentos humanos).
Mantra 14
प्रजा ह तिस्रो अत्यायमीयुर्न्यन्या अर्कमभितो विविश्रे । बृहद्ध तस्थौ भुवनेष्वन्तः पवमानो हरित आ विवेश ॥
Três nascimentos do ser ultrapassam o limite comum; os outros entram e se estabelecem ao redor do raio de luz. O Vasto permanece no interior dos mundos; assim o Auto‑purificante adentra, com as energias verde‑douradas.
Mantra 15
माता रुद्राणां दुहिता वसूनां स्वसादित्यानाममृतस्य नाभिः । प्र नु वोचं चिकितुषे जनाय मा गामनागामदितिं वधिष्ट ॥
Mãe dos Rudras, filha dos Vasus, irmã dos Ādityas — umbigo do Imortal: agora a declaro ao ser humano que discerne. Não fira a Vaca, Aditi sem culpa, a Infinita; não golpeies em ti a própria fonte da imortalidade.
Mantra 16
वचोविदं वाचमुदीरयन्तीं विश्वाभिर्धीभिरुपतिष्ठमानाम् । देवीं देवेभ्यः पर्येयुषीं गामा मावृक्त मर्त्यो दभ्रचेताः ॥
A Vaca que conhece a Palavra, que ergue a Palavra, junto da qual se põem todas as compreensões — a Deusa que circula entre os deuses: que nenhum mortal de mente estreita lhe cause dano nem a afaste de nós.
They are twin Āditya deities who protect truth and right order (ṛta). The hymn asks them to stand in front as guardians so the sacrifice and the worshiper are kept safe and successful.
In Soma rituals, the pressed Soma is purified and offered, and Vāyu is a key recipient associated with swift movement and the first draught. The verse highlights the “heaven-touching” sacrifice and the clarified flow that draws the gods.
It refers to Vāc—sacred Speech and inspired understanding—pictured as a goddess-cow who knows and raises the Word. The hymn prays that no careless person should harm or drive away this power, because it sustains right praise and wisdom.
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