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Sukta 2.36
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)
Indra (with Soma-offering emphasis; ritual roles Hotṛ etc. foreground the Soma-yajña frame)
Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)
RV 2.36 enquadra um convite ao Soma-yajña, no qual Indra (e as divindades régias associadas) é instado a vir, tomar assento e beber o Soma melífluo, repartido por meio dos ofícios sacerdotais. O hino combina imagens vívidas da prensagem —vacas/raios e águas «ordenhadas» pelas pedras— com indicações rituais precisas (Hotṛ, Āgnīdhra, Praśāstṛ), apresentando o sacrifício como um canal ordenado que desperta os deuses e libera força, domínio e justo comando.
Mantra 1
तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥
Para ti, ó Indra, o inspirado impele; para ti são ordenhadas as Vacas‑raios luminosas e as Águas — pelas potências da ascensão, pelas pedras de prensar, pelos homens esforçados. Bebe, ó Indra, o Soma oferecido com svāhā, derramado e selado pelo brado vaṣaṭ; da palavra do Hotṛ recebe o Soma — tu que primeiro exerces o senhorio.
Mantra 2
यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥
Misturados aos sacrifícios, brilhantes no vosso caminho, caros em vossos arreios fulgentes, armados com lanças de vontade eficaz — vinde; assentai‑vos sobre o barhis, ó filhos de Bharata. Bebei o Soma da oferenda do Potṛ, ó homens do céu, heróis do mundo luminoso.
Mantra 3
अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥
Vinde a nós, como à vossa própria casa, ó potências fáceis de invocar; assentai‑vos sobre o barhis, alegrai‑vos, deleitai‑vos. Depois exultai, aceitando a essência prensada; ó Tvaṣṭṛ, com os nascimentos divinos, como companhia de bom pensamento — molda em nós a forma justa.
Mantra 4
आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥
Traz aqui os deuses, ó vidente iluminado; sacrifica, desejoso, ó Hotṛ, e assenta-te nos três ventres (o tríplice assento da manifestação). Recebe o que foi disposto — o mel deleitoso do Soma; bebe da porção do Āgnīdhra e sacia-te com a tua parte.
Mantra 5
एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥
Isto é para ti, ó Indra, aumento do vigor do teu corpo: força e ímpeto, postos nos teus braços no mais alto céu. Para ti foi prensado, ó generoso; para ti foi trazido: bebe até à plenitude deste brahman (a palavra inspirada) e sacia-te.
Mantra 6
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥
Deleitai-vos no sacrifício; despertai ao meu chamado. Sentado, o Hotṛ segue as antigas invocações. A vós dois, ó Reis, vem a homenagem, voltada para vós; da palavra do Praśāstṛ bebei o mel deleitoso do Soma.
It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.
Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.
It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.
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