Rig Veda Sukta 35
Mandala 2Sukta 3515 Mantras

Sukta 35

Sukta 2.35

Rishi

Gṛtsamada

Devata

Apāṃ Napāt

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 2.35)

Este hino louva Apāṃ Napāt, o misterioso «Filho das Águas», uma presença divina radiante que brilha nas águas como fogo oculto e poder criador. Gṛtsamada o invoca para que aceite as palavras do poeta, para que dê forma ao deleite e à justa conformação, e para que conceda prosperidade, vitalidade e um crescimento devidamente ordenado nos mundos. O hino culmina numa inflexão beneditória que liga o fulgor de Apāṃ Napāt à proteção auspiciosa de Agni para a comunidade e a assembleia sacrificial.

Sanskrit recitationRig Veda 2.35

Mantras

Mantra 1

उपेमसृक्षि वाजयुर्वचस्यां चनो दधीत नाद्यो गिरो मे । अपां नपादाशुहेमा कुवित्स सुपेशसस्करति जोषिषद्धि ॥

Para junto dele se solta a minha palavra, buscando plenitude de força; que o Divino acolha estas minhas vozes. Ó Filho das Águas, veloz em seu fulgor dourado — não moldará ele para nós uma forma perfeita de deleite, anuindo ao nosso anseio?

Mantra 2

इमं स्वस्मै हृद आ सुतष्टं मन्त्रं वोचेम कुविदस्य वेदत् । अपां नपादसुर्यस्य मह्ना विश्वान्यर्यो भुवना जजान ॥

Este hino, bem talhado do coração, nós o proferimos para Ele — reconhecê-lo-á? Apām Napāt, pela grandeza de seu poder asúrico (senhorial), fez nascer todos os mundos, como nobre senhor que neles habita.

Mantra 3

समन्या यन्त्युप यन्त्यन्याः समानमूर्वं नद्यः पृणन्ति । तमू शुचिं शुचयो दीदिवांसमपां नपातं परि तस्थुरापः ॥

Umas águas vão juntas, outras se aproximam; os rios enchem um mesmo receptáculo. Em torno d’Ele, o Puro, o Resplandecente, estão as Águas puras, circundando Apām Napāt.

Mantra 4

तमस्मेरा युवतयो युवानं मर्मृज्यमानाः परि यन्त्यापः । स शुक्रेभिः शिक्वभी रेवदस्मे दीदायानिध्मो घृतनिर्णिगप्सु ॥

Em torno d’Ele movem-se as jovens Águas sorridentes, purificando o jovem. Ele resplandece para nós com energias claras e hábeis, rico em deleite — chama não atiçada, com brilho como de ghee, dentro das águas.

Mantra 5

अस्मै तिस्रो अव्यथ्याय नारीर्देवाय देवीर्दिधिषन्त्यन्नम् । कृता इवोप हि प्रसर्स्रे अप्सु स पीयूषं धयति पूर्वसूनाम् ॥

Para ele, o Deus inatingível, três Mulheres divinas dispõem o alimento. Como obra já realizada, ele se expande nas águas; bebe o pīyūṣa, o néctar primordial das potências primogénitas.

Mantra 6

अश्वस्यात्र जनिमास्य च स्वर्द्रुहो रिषः सम्पृचः पाहि सूरीन् । आमासु पूर्षु परो अप्रमृष्यं नारातयो वि नशन्नानृतानि ॥

Aqui está o nascimento do Cavalo, do seu poder ardente; guarda os videntes da ferida e da perversão hostil que quer misturar-se com a sua luz. Nas plenitudes cruas e imaturas, permanece além de toda mancha, inatingível; que pereçam as forças da dúvida e que não prevaleçam as falsidades.

Mantra 7

स्व आ दमे सुदुघा यस्य धेनुः स्वधां पीपाय सुभ्वन्नमत्ति । सो अपां नपादूर्जयन्नप्स्वन्तर्वसुदेयाय विधते वि भाति ॥

Na sua própria morada, a vaca da abundância, de rica ordenha, dá; ele aumenta a svadhā e frui o bom alimento. Ele, o Filho das Águas, edificando a força do ser dentro das águas, resplandece para o oficiante, para conceder as verdadeiras riquezas.

Mantra 8

यो अप्स्वा शुचिना दैव्येन ऋतावाजस्र उर्विया विभाति । वया इदन्या भुवनान्यस्य प्र जायन्ते वीरुधश्च प्रजाभिः ॥

Aquele que, nas águas, resplandece pela pureza divina, movendo-se sem cessar segundo o ṛta e na plenitude da força: dele, em verdade, nascem os outros mundos, e as aves da vida, e as plantas que crescem com suas gerações.

Mantra 9

अपां नपादा ह्यस्थादुपस्थं जिह्मानामूर्ध्वो विद्युतं वसानः । तस्य ज्येष्ठं महिमानं वहन्तीर्हिरण्यवर्णाः परि यन्ति यह्वीः ॥

O Filho das Águas tomou, de fato, seu assento no regaço das correntes sinuosas — ereto, vestindo o relâmpago como manto. Sustentando sua suprema grandeza, as águas poderosas, de cor dourada, movem-se ao redor dele por todos os lados.

Mantra 10

हिरण्यरूपः स हिरण्यसंदृगपां नपात्सेदु हिरण्यवर्णः । हिरण्ययात्परि योनेर्निषद्या हिरण्यदा ददत्यन्नमस्मै ॥

De forma dourada, de visão dourada — Apāṃ Napāt, sim, de cor de ouro. Sentados ao redor do yoni dourado, os doadores de ouro lhe concedem alimento, sustento.

Mantra 11

तदस्यानीकमुत चारु नामापीच्यं वर्धते नप्तुरपाम् । यमिन्धते युवतयः समित्था हिरण्यवर्णं घृतमन्नमस्य ॥

Seu rosto e seu belo nome secreto crescem — o Filho das Águas. As jovens donzelas o acendem juntas; dourado é seu ghee, seu alimento.

Mantra 12

अस्मै बहूनामवमाय सख्ये यज्ञैर्विधेम नमसा हविर्भिः । सं सानु मार्ज्मि दिधिषामि बिल्मैर्दधाम्यन्नैः परि वन्द ऋग्भिः ॥

A ele — amigo dos muitos e também dos humildes — queremos oferecer o sacrifício: com yajñas, com reverência, com oferendas. Eu purifico o cume; firmo os apoios com sólidos esteios; deposito o alimento e o envolvo com ṛc, hinos de louvor.

Mantra 13

स ईं वृषाजनयत्तासु गर्भं स ईं शिशुर्धयति तं रिहन्ति । सो अपां नपादनभिम्लातवर्णोऽन्यस्येवेह तन्वा विवेष ॥

Ele, o Touro poderoso, lança nessas Águas o germe do devir; ele, a Criança, bebe seu leite, e elas o acariciam e o nutrem. Este é Apām Napāt, de brilho sem mancha: aqui ele entra e permeia com o próprio corpo, como se fosse de outro mundo.

Mantra 14

अस्मिन्पदे परमे तस्थिवांसमध्वस्मभिर्विश्वहा दीदिवांसम् । आपो नप्त्रे घृतमन्नं वहन्तीः स्वयमत्कैः परि दीयन्ति यह्वीः ॥

Neste posto supremo ele permanece, sempre resplandecente pelos caminhos do nosso percurso. Ao Filho das Águas, as Águas poderosas trazem elas mesmas o ghee clarificado como alimento; e por impulso próprio, as yāhvī, vastas em seu fluir, o circundam e se entregam.

Mantra 15

अयांसमग्ने सुक्षितिं जनायायांसमु मघवद्भ्यः सुवृक्तिम् । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Traz-nos, ó Agni, ao povo uma morada feliz; traz também aos generosos uma palavra perfeita. Tudo o que os deuses protegem, isso é o auspicioso; que falemos o Vasto na assembleia do rito, como su-vīra, fortes em poder heroico interior.

Frequently Asked Questions

Apāṃ Napāt means “Child of the Waters.” In RV 2.35 he is a shining, pure power hidden in the waters—often understood as a form of divine fire or radiance that brings life, growth, and ordered creation.

The Veda uses this as a sacred image: creative heat and light can be concealed in the depths and then emerge as life and insight. It also connects watery fertility with the fire-principle that shapes and perfects forms.

Vedic hymns often close with a benediction to Agni, the ritual fire who carries offerings and seals the rite. Here it links Apāṃ Napāt’s hidden radiance with Agni’s protective gifts—good dwelling, good speech, and auspiciousness for the community.

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