Rig Veda Sukta 30
Mandala 10Sukta 3015 Mantras

Sukta 30

Sukta 10.30

Devata

Āpaḥ (Waters); with Mitra-Varuṇa invoked as upholders of great dhāsi (support)

Este hino louva Āpaḥ (as Águas) como potências divinas vivas que levam doçura, purificação e um amparo auspicioso ao sacrifício e à vida humana. Ele vincula a beneficência das Águas à vasta «dhāsi» (sustentação sustentadora) de Mitra–Varuṇa e culmina numa cena ritual em que as Águas «tomam assento» sobre o barhis enquanto o Soma é prensado para Indra.

Mantras

Mantra 1

प्र देवत्रा ब्रह्मणे गातुरेत्वपो अच्छा मनसो न प्रयुक्ति । महीं मित्रस्य वरुणस्य धासिं पृथुज्रयसे रीरधा सुवृक्तिम् ॥

Que o caminho avance ao divino pela Palavra—Brahman; como um impulso guiado da mente, vai às Águas. Para o que vai longe, estabelece uma fala bem composta: grande é o poder sustentador de Mitra e de Varuṇa.

Mantra 2

अध्वर्यवो हविष्मन्तो हि भूताच्छाप इतोशतीरुशन्तः । अव याश्चष्टे अरुणः सुपर्णस्तमास्यध्वमूर्मिमद्या सुहस्ताः ॥

Ó Adhvaryus, portadores do havis (oferta), pois vos tornastes desejosos: ide às Águas que anseiam (pelo chamado). Hoje, ó de mãos hábeis, lançai adiante essa onda que, do alto, contempla o ruivo, o de belas asas (Suparṇa).

Mantra 3

अध्वर्यवोऽप इता समुद्रमपां नपातं हविषा यजध्वम् । स वो दददूर्मिमद्या सुपूतं तस्मै सोमं मधुमन्तं सुनोत ॥

Ó Adhvaryus, ide ao oceano das Águas; venerai Apām Napāt com a oferta. Ele vos dará hoje a onda bem purificada; para ele espremei o Soma, rico em doçura (mel).

Mantra 4

यो अनिध्मो दीदयदप्स्वन्तर्यं विप्रास ईळते अध्वरेषु । अपां नपान्मधुमतीरपो दा याभिरिन्द्रो वावृधे वीर्याय ॥

Aquele que, sem lenha, resplandece no interior das águas—os videntes o louvam nos sacrifícios. Ó Apām Napāt, concede as águas melíferas pelas quais Indra cresce em poder heroico.

Mantra 5

याभिः सोमो मोदते हर्षते च कल्याणीभिर्युवतिभिर्न मर्यः । ता अध्वर्यो अपो अच्छा परेहि यदासिञ्चा ओषधीभिः पुनीतात् ॥

Com aquelas belas jovens donzelas por quem Soma se alegra e exulta como um amante — ó Adhvaryu, vai às Águas, quando as misturares e as purificares com as plantas.

Mantra 6

एवेद्यूने युवतयो नमन्त यदीमुशन्नुशतीरेत्यच्छ । सं जानते मनसा सं चिकित्रेऽध्वर्यवो धिषणापश्च देवीः ॥

Assim, em verdade, as jovens donzelas se inclinam diante do jovem quando, desejando, ele se aproxima das desejosas. Na mente elas convergem para um só saber, para um só entendimento — ó Adhvaryus — Dhiṣaṇā e as Águas divinas.

Mantra 7

यो वो वृताभ्यो अकृणोदु लोकं यो वो मह्या अभिशस्तेरमुञ्चत् । तस्मा इन्द्राय मधुमन्तमूर्मिं देवमादनं प्र हिणोतनापः ॥

Aquele que, dos estados fechados, vos fez um espaço, que vos libertou da grande opressão — para esse Indra enviai a onda melífera, o arrebatamento divino: ó Águas, ponde-a em movimento.

Mantra 8

प्रास्मै हिनोत मधुमन्तमूर्मिं गर्भो यो वः सिन्धवो मध्व उत्सः । घृतपृष्ठमीड्यमध्वरेष्वापो रेवतीः शृणुता हवं मे ॥

Enviai-lhe a onda melífera — o seio, ó rios, a fonte de doçura que está em vós. Ó Águas ricas, ouvi meu chamado: nos sacrifícios é digna de louvor, a força-oferta de dorso de ghṛta, resplandecente.

Mantra 9

तं सिन्धवो मत्सरमिन्द्रपानमूर्मिं प्र हेत य उभे इयर्ति । मदच्युतमौशानं नभोजां परि त्रितन्तुं विचरन्तमुत्सम् ॥

Essa onda, ó rios — inebriante, bebida por Indra — lançai-a adiante: ela se move em ambos os domínios. A pingar de êxtase, veloz e poderosa, nascida da nuvem, ela circula em torno do tríplice fio — a fonte de vasto curso.

Mantra 10

आवर्वृततीरध नु द्विधारा गोषुयुधो न नियवं चरन्तीः । ऋषे जनित्रीर्भुवनस्य पत्नीरपो वन्दस्व सवृधः सयोनीः ॥

Venera agora as Águas, ó Ṛṣi — as que, voltando-se e retornando no seu movimento, correm em dupla corrente; como combatentes pelas vacas de luz, avançam para o alvo fixado. Mães que geram, esposas dos mundos — as Águas: crescei juntas, de uma só origem; prostra-te diante delas.

Mantra 11

हिनोता नो अध्वरं देवयज्या हिनोत ब्रह्म सनये धनानाम् । ऋतस्य योगे वि ष्यध्वमूधः श्रुष्टीवरीर्भूतनास्मभ्यमापः ॥

Ponde em movimento o nosso adhvara, ó Águas dignas da oferenda aos deuses; ponde em movimento o Brahman, a Palavra inspirada, para que as riquezas sejam conquistadas. No jugo de Ṛta, soltai e derramai o vosso úbere; tornai-vos para nós potências de escuta pronta e de resposta veloz, ó Águas.

Mantra 12

आपो रेवतीः क्षयथा हि वस्वः क्रतुं च भद्रं बिभृथामृतं च । रायश्च स्थ स्वपत्यस्य पत्नीः सरस्वती तद्गृणते वयो धात् ॥

Ó Águas ricas em plenitude, vós de fato habitais como tesouros; trazeis a vontade auspiciosa e trazeis Ṛta. Sois também as esposas de uma nobre progênie; que Sarasvatī deposite essa força vital naquele que canta.

Mantra 13

प्रति यदापो अदृश्रमायतीर्घृतं पयांसि बिभ्रतीर्मधूनि । अध्वर्युभिर्मनसा संविदाना इन्द्राय सोमं सुषुतं भरन्तीः ॥

Quando as Águas são vistas aproximando-se —trazendo ghee, correntes de leite e méis—, elas vêm em acordo consciente com a intenção dos adhvaryu, levando a Indra o Soma bem prensado: a oferenda de deleite clarificado ao senhor do poder luminoso.

Mantra 14

एमा अग्मन्रेवतीर्जीवधन्या अध्वर्यवः सादयता सखायः । नि बर्हिषि धत्तन सोम्यासोऽपां नप्त्रा संविदानास एनाः ॥

Vieram estas Águas, ricas e doadoras de vida; ó adhvaryus, assentai-as, amigos. Depo-las sobre a relva sagrada, o barhis, ó servidores do Soma — elas, em mútuo acordo, Filhos das Águas, prontas para a oferenda.

Mantra 15

आग्मन्नाप उशतीर्बर्हिरेदं न्यध्वरे असदन्देवयन्तीः । अध्वर्यवः सुनुतेन्द्राय सोममभूदु वः सुशका देवयज्या ॥

Chegaram as Águas, desejáveis e concordes; aqui, sobre este barhis, no sacrifício, assentaram-se, buscando os deuses. Ó adhvaryus, prensai o Soma para Indra: o vosso serviço aos deuses tornou-se firme, capaz de êxito.

Frequently Asked Questions

The primary deity is Āpaḥ (the divine Waters), often spoken of as rivers (sindhavaḥ). Mitra–Varuṇa are also invoked as upholders of a great sustaining support (dhāsi) that stabilizes the rite and order.

It asks the Waters to come to the sacrifice, hear the poet’s call, and send a ‘honeyed wave’—symbolizing sweetness, nourishment, purification, and prosperity for the worshippers.

The closing verse places the Waters inside the Soma ritual: once the Waters have ‘sat’ on the sacred seat (barhis), the priests are told to press Soma for Indra, showing that the Waters’ blessing supports the main offering’s success.

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