Prakarana 21

Verse 420 (दोहा/सोरठा)

देखरावा मातहि निज अदभुत रुप अखंड। रोम रोम प्रति लागे कोटि कोटि ब्रह्मंड।। 201।।

dekharāvā māta-hi nija adbhuta rūpa akhaṇḍa | roma roma prati lāge koṭi koṭi brahmāṇḍa || 201 ||

Ele revelou à sua mãe sua própria forma maravilhosa e indivisível; e em cada fio de seu corpo ela contemplou, como se fossem, universos sobre universos, milhões além de toda conta.

Verse 421 (चौपाई)

अगनित रबि ससि सिव चतुरानन। बहु गिरि सरित सिंधु महि कानन।। काल कर्म गुन ग्यान सुभाऊ। सोउ देखा जो सुना न काऊ।। देखी माया सब बिधि गाढ़ी। अति सभीत जोरें कर ठाढ़ी।। देखा जीव नचावइ जाही। देखी भगति जो छोरइ ताही।। तन पुलकित मुख बचन न आवा। नयन मूदि चरननि सिरु नावा।। बिसमयवंत देखि महतारी। भए बहुरि सिसुरूप खरारी।। अस्तुति करि न जाइ भय माना। जगत पिता मैं सुत करि जाना।। हरि जननि बहुबिधि समुझाई। यह जनि कतहुँ कहसि सुनु माई।।

aganita ravi sasi siva caturānana | bahu giri sarita sindhu mahi kānana || kāla karma guna gyāna subhāū | sou dekhā jo sunā na kāū || dekhī māyā saba bidhi gāṛhī | ati sabhīta jorẽ kara ṭhāṛhī || dekhā jīva nacāvai jāhī | dekhī bhagati jo chōrai tāhī || tana pulakita mukha bacana na āvā | nayana mūdi caranani siru nāvā || bisamayavanta dekhi mahatārī | bhae bahuri sisu-rūpa kharārī || astuti kari na jāi bhaya mānā | jagata pitā mai suta kari jānā || hari janani bahu-bidhi samujhāī | yaha jani katahũ kahasi sunu māī ||

Incontáveis sóis e luas, Shiva e Brahma de quatro faces; muitas montanhas, rios, oceanos e florestas, o Tempo, o karma, as qualidades, o conhecimento e a natureza inata de cada um, ela viu o que ninguém jamais ouvira. Ela viu Maya, densa de todas as maneiras; em extremo temor, ficou de pé com as palmas unidas. Ela viu o Senhor que faz as almas dançarem; ela viu aquela devoção pela qual Ele Se entrega ao devoto. Seu corpo estremeceu, mas as palavras não vinham; fechando os olhos, ela curvou sua cabeça aos Seus pés. A Mãe, maravilhada com a visão, e então o Matador de Khara novamente se tornou uma pequena criança. Ela não pôde terminar seu louvor, pois o temor a possuía: O Pai do mundo, acaso Eu O tomei por meu filho? O Senhor explicou à Sua mãe de muitas maneiras: Não fale disso a ninguém, escute, Mãe.

Verse 422 (दोहा/सोरठा)

बार बार कौसल्या बिनय करइ कर जोरि।। अब जनि कबहूँ ब्यापै प्रभु मोहि माया तोरि।। 202।।

bāra bāra kausalayā binaya karai kara jori | aba jani kabahū̃ byāpai prabhu mohi māyā tori || 202 ||

Repetidamente Kaushalyā, com as mãos unidas, faz sua humilde súplica: Agora, ó Senhor, que Tua maya nunca mais me domine.

Verse 423 (चौपाई)

बालचरित हरि बहुबिधि कीन्हा। अति अनंद दासन्ह कहँ दीन्हा।। कछुक काल बीतें सब भाई। बड़े भए परिजन सुखदाई।। चूड़ाकरन कीन्ह गुरु जाई। बिप्रन्ह पुनि दछिना बहु पाई।। परम मनोहर चरित अपारा। करत फिरत चारिउ सुकुमारा।। मन क्रम बचन अगोचर जोई। दसरथ अजिर बिचर प्रभु सोई।। भोजन करत बोल जब राजा। नहिं आवत तजि बाल समाजा।। कौसल्या जब बोलन जाई। ठुमकु ठुमकु प्रभु चलहिं पराई।। निगम नेति सिव अंत न पावा। ताहि धरै जननी हठि धावा।। धूरस धूरि भरें तनु आए। भूपति बिहसि गोद बैठाए।।

bālacarita hari bahubidhi kīnhā. ati anaṁda dāsanha kahaṁ dīnhā.. kacuka kāla bīteṁ saba bhāī. baṛe bhae parijana sukhadāī.. cūṛākarana kīnhā guru jāī. bipranha puni dachinā bahu pāī.. parama manohara carita apārā. karata phirata cāriu sukumārā.. mana krama bacana agocara joī. dasaratha ajīra bicara prabhu soī.. bhojana karata bola jaba rājā. nahiṁ āvata taji bāla samājā.. kausalyā jaba bolana jāī. ṭhumaku ṭhumaku prabhu calahiṁ parāī.. nigama neti siva aṁta na pāvā. tāhi dharai jananī haṭhi dhāvā.. dhūrasa dhūri bhareṁ tanu āe. bhūpati bihasi goda baiṭhāe..

De muitas maneiras Hari realizou Suas brincadeiras infantis e concedeu imensa alegria aos Seus servos. Quando um pouco de tempo havia passado, todos os quatro irmãos cresceram, para a alegria e conforto da família. O preceptor veio e o rito do primeiro corte de cabelo foi realizado; novamente os brâmanes receberam abundantes presentes. Muito belos e infinitos eram aqueles feitos: os quatro tenros príncipes vagavam brincando. Aquele que a mente, a ação e a palavra não podem alcançar, Ele, o Senhor, caminhava pelo pátio do palácio de Dasharatha. Quando o rei se sentava para comer e O chamava, Ele não vinha, não abandonando a companhia das crianças. Quando Kausalya ia chamá-Lo, o Senhor corria, cambaleando com pequenos passos. Aquele que os Vedas buscam com não isto, não isto, e mesmo Shiva não pode encontrar o limite, a mãe O agarrava, correndo atrás Dele com carinhosa insistência. Coberto de poeira Ele vinha, e o rei, sorrindo, O colocava em seu colo.

Verse 424 (दोहा/सोरठा)

भोजन करत चपल चित इत उत अवसरु पाइ। भाजि चले किलकत मुख दधि ओदन लपटाइ।।203।।

bhojana karata capala cita ita uta avasaru pāi | bhāji cale kilakata mukha dadhi odana lapaṭāi ||203||

Enquanto comiam, suas mentes inquietas flutuavam de um lado para o outro; encontrando apenas um momento de oportunidade, eles de repente saíam correndo, rindo enquanto corriam, com suas bocas sujas de coalhada e arroz.

Verse 425 (चौपाई)

बालचरित अति सरल सुहाए। सारद सेष संभु श्रुति गाए।। जिन कर मन इन्ह सन नहिं राता। ते जन बंचित किए बिधाता।। भए कुमार जबहिं सब भ्राता। दीन्ह जनेऊ गुरु पितु माता।। गुरगृहँ गए पढ़न रघुराई। अलप काल बिद्या सब आई।। जाकी सहज स्वास श्रुति चारी। सो हरि पढ़ यह कौतुक भारी।। बिद्या बिनय निपुन गुन सीला। खेलहिं खेल सकल नृपलीला।। करतल बान धनुष अति सोहा। देखत रूप चराचर मोहा।। जिन्ह बीथिन्ह बिहरहिं सब भाई। थकित होहिं सब लोग लुगाई।।

bālacarita ati sarala suhāe | sārad seṣa saṁbhu śruti gāe || jina kara mana inha sana nahiṁ rātā | te jana baṁcita kie bidhātā || bhae kumāra jabahiṁ saba bhrātā | dīnha janeū guru pitu mātā || gura-gṛhaṁ gae paṛhana raghurāī | alapa kāla bidyā saba āī || jākī sahaja svāsa śruti cārī | so hari paṛha yaha kautuka bhārī || bidyā binaya nipuna guna sīlā | khelahiṁ khela sakala nṛpa-līlā || kara-tala bāna dhanuṣa ati sohā | dekhata rūpa carācara mohā || jinha bīthinha biharahiṁ saba bhāī | thakita hohiṁ saba loga lugāī ||

Os feitos da infância do Senhor são muito simples e, no entanto, extraordinariamente belos, tais como Sarasvati, Shesha, Shiva e os próprios Vedas proclamam. Aqueles cujo coração não se deixa cativar por esses contos, essas almas o Dispensador deixou privadas. Quando todos os irmãos atingiram a idade, o fio sagrado foi concedido; guru, pai e mãe realizaram o rito. Rama da linhagem de Raghu foi à casa do preceptor para estudar; em pouco tempo todo o conhecimento veio a ele. Aquele cuja respiração natural são os quatro Vedas, se esse Hari estuda, que maravilha de brincadeira é essa! Hábidos no conhecimento, gentis na humildade, realizados em virtudes e hábitos nobres, eles jogavam todos os jogos principescos. Com flecha e arco adornando suas mãos, sua beleza encantava tudo o que se move e tudo o que permanece. Enquanto os irmãos vagavam pelas ruas, toda a população, mulheres e homens igualmente, cansavam-se apenas de observar.

Verse 426 (दोहा/सोरठा)

कोसलपुर बासी नर नारि बृद्ध अरु बाल। प्रानहु ते प्रिय लागत सब कहुँ राम कृपाल।।204।।

kosalapura bāsī nara nāri bṛddha aru bāla | prānahu te priya lāgata saba kahuँ rāma kṛpāla ||204||

Os homens e mulheres da cidade de Kosala, anciãos e crianças igualmente, amavam o compassivo Rama mais do que a própria vida.

Verse 427 (चौपाई)

बंधु सखा संग लेहिं बोलाई। बन मृगया नित खेलहिं जाई।। पावन मृग मारहिं जियँ जानी। दिन प्रति नृपहि देखावहिं आनी।। जे मृग राम बान के मारे। ते तनु तजि सुरलोक सिधारे।। अनुज सखा सँग भोजन करहीं। मातु पिता अग्या अनुसरहीं।। जेहि बिधि सुखी होहिं पुर लोगा। करहिं कृपानिधि सोइ संजोगा।। बेद पुरान सुनहिं मन लाई। आपु कहहिं अनुजन्ह समुझाई।। प्रातकाल उठि कै रघुनाथा। मातु पिता गुरु नावहिं माथा।। आयसु मागि करहिं पुर काजा। देखि चरित हरषइ मन राजा।।

bandhu sakhā saṅga lehiṁ bolāī | bana mṛgayā nita khelahiṁ jāī || pāvana mṛga mārahiṁ jiyaṁ jānī | dina prati nṛpahi dekhāvahiṁ ānī || je mṛga rāma bāna ke māre | te tanu taji suraloka sidhāre || anuja sakhā saṅga bhojana karahīṁ | mātu pitā agyā anusarahīṁ || jehi bidhi sukhī hohiṁ pura logā | karahiṁ kṛpānidhi soi saṁjogā || beda purāna sunahiṁ mana lāī | āpu kahahiṁ anujanha samujhāī || prātakāla uṭhi kai raghunāthā | mātu pitā guru nāvahiṁ māthā || āyasu māgi karahiṁ pura kājā | dekhi carita haraṣai mana rājā ||

Chamando parentes e companheiros, partiam diariamente para a floresta para brincar sob o pretexto da caça real. Matando os veados, sabendo em seus corações que o ato era purificador, traziam a caça cada dia e a mostravam ao rei. Os animais que caíam pelas flechas de Rama, abandonando o corpo, alcançavam o mundo dos deuses. Com os irmãos mais novos e amigos faziam suas refeições; e obedeciam às ordens da mãe e do pai. De qualquer maneira que pudesse alegrar o povo da cidade, essa mesma disposição o Oceano de Compaixão fazia acontecer. Escutavam com a mente atenta os Vedas e os Puranas; e o que aprendia, ele mesmo falava e instruía seus irmãos mais novos. Levantando-se ao amanhecer, Raghunatha curvava a cabeça para a mãe, o pai e o guru. Pedindo permissão, cuidava dos assuntos da cidade; vendo tal conduta, o coração do rei se alegrava.

Verse 428 (दोहा/सोरठा)

ब्यापक अकल अनीह अज निर्गुन नाम न रूप॥ भगत हेतु नाना बिधि करत चरित्र अनूप॥205॥

byāpaka akala anīha aja nirguna nāma na rūpa | bhagata hetu nānā bidhi karata caritra anūpa ||205||

Onipresente, além do alcance da mente, sem desejos e não-nascido, Ele é nirguna, sem nome ou forma. Contudo, por amor aos Seus devotos, Ele assume muitas formas e realiza feitos sem igual.

Verse 429 (चौपाई)

यह सब चरित कहा मैं गाई। आगिलि कथा सुनहु मन लाई।। बिस्वामित्र महामुनि ग्यानी। बसहि बिपिन सुभ आश्रम जानी।। जहँ जप जग्य मुनि करही। अति मारीच सुबाहुहि डरहीं।। देखत जग्य निसाचर धावहि। करहि उपद्रव मुनि दुख पावहिं।। गाधितनय मन चिंता ब्यापी। हरि बिनु मरहि न निसिचर पापी।। तब मुनिवर मन कीन्ह बिचारा। प्रभु अवतरेउ हरन महि भारा।। एहुँ मिस देखौं पद जाई। करि बिनती आनौ दोउ भाई।। ग्यान बिराग सकल गुन अयना। सो प्रभु मै देखब भरि नयना।।

yaha saba carita kahā maiṁ gāī | āgili kathā sunahu mana lāī || bisvāmitra mahāmuni gyānī | basahi bipina subha āśrama jānī || jahaṁ japa jagya muni karahī | ati mārīca subāhuhi ḍarahīṁ || dekhata jagya nisācara dhāvahi | karahi upadrava muni dukha pāvahiṁ || gādhi-tanaya mana ciṁtā byāpī | hari binu marahi na nisīcara pāpī || taba munivara mana kīnha bicārā | prabhu avatareu harana mahi bhārā || ehuṁ misa dekhauṁ pada jāī | kari binatī ānau dou bhāī || gyāna birāga sakala guna ayanā | so prabhu mai dekhab bhari nayanā ||

Toda esta sagrada história eu cantei; agora escutai, com a mente recolhida, o que se segue. Vishvamitra, o sábio e poderoso rishi, habitava em um belo ashram no interior da floresta. Onde os rishis realizavam japa e sacrifícios, ali Maricha e Subahu eram grandemente temidos. Mesmo enquanto os ritos prosseguiam, os demônios noturnos irrompiam; causavam destruição, e os rishis sofriam aflição. O filho de Gadhi ficou cheio de pensamentos ansiosos: sem Hari, esses demônios pecaminosos não seriam mortos. Então o principal dos videntes ponderou em seu coração: o Senhor desceu para aliviar o fardo da terra. "Por esta própria ocasião irei contemplar Seus pés; suplicarei a Ele e trarei os dois irmãos." "Ele é o espelho do conhecimento, do desapego e de toda virtude, a Ele contemplarei até que meus olhos se saciem."

Verse 430 (दोहा/सोरठा)

बहुबिधि करत मनोरथ जात लागि नहिं बार। करि मज्जन सरऊ जल गए भूप दरबार।।206।।

bahubidhi karata manoratha jāta lāgi nahiṃ bāra | kari majjana saraū jala gae bhūpa darabāra ||206||

Uma vez que fixaram seus corações em seu propósito almejado, ele foi cumprido sem demora através de múltiplos esforços. Banhando-se nas águas do Sarayu, dirigiram-se à corte do Rei.

Verse 431 (चौपाई)

मुनि आगमन सुना जब राजा। मिलन गयऊ लै बिप्र समाजा।। करि दंडवत मुनिहि सनमानी। निज आसन बैठारेन्हि आनी।। चरन पखारि कीन्हि अति पूजा। मो सम आजु धन्य नहिं दूजा।। बिबिध भाँति भोजन करवावा। मुनिवर हृदयँ हरष अति पावा।। पुनि चरननि मेले सुत चारी। राम देखि मुनि देह बिसारी।। भए मगन देखत मुख सोभा। जनु चकोर पूरन ससि लोभा।। तब मन हरषि बचन कह राऊ। मुनि अस कृपा न कीन्हिहु काऊ।। केहि कारन आगमन तुम्हारा। कहहु सो करत न लावउँ बारा।। असुर समूह सतावहिं मोही। मै जाचन आयउँ नृप तोही।। अनुज समेत देहु रघुनाथा। निसिचर बध मैं होब सनाथा।।

muni āgamana sunā jaba rājā | milana gayau lai bipra samājā || kari daṇḍavata munihi sanamānī | nija āsana baiṭhārenhi ānī || carana pakhāri kīnhi ati pūjā | mo sama āju dhanya nahi dūjā || bibidha bhā̃ti bhojana karavāvā | munivara hṛdayã haraṣa ati pāvā || puni caranani mele suta cārī | rāma dekhi muni deha bisārī || bhae magana dekhata mukha sobhā | janu cakora pūrana sasi lobhā || taba mana haraṣi bacana kaha rāū | muni asa kṛpā na kīnhihu kāū || kehi kārana āgamana tumhārā | kahahu so karata na lāvaũ bārā || asura samūha satāvahĩ mohī | mai jācana āyũ nṛpa tohī || anuja sameta dehu raghunāthā | nisicara badha maĩ hoba sanāthā ||

Quando o rei ouviu da chegada do rishi, foi ao seu encontro, levando consigo uma assembleia de brâmanes. Prostrou-se em reverência total e honrou o rishi, trazendo-o e assentando-o em seu próprio trono real. Lava os pés do rishi e realizou adoração com extrema devoção: "Ninguém é mais abençoado do que eu neste dia." Mandou servir alimentos de muitos tipos; o melhor dos rishis sentiu grande alegria em seu coração. Então o rei colocou seus quatro filhos aos pés do rishi; e vendo Rama, o rishi esqueceu toda consciência do corpo. Ficou extasiado, contemplando o esplendor daquele rosto, como o chakor anseia pela lua cheia. Então, com o coração alegre, o rei falou: "Ó rishi, tal favor nunca mostrastes a ninguém antes. Com que propósito viestes? Dizei-me; não tardarei nem um instante em cumpri-lo." "A horda de demônios me atormenta; por isso vim a vós, ó rei, para suplicar. Dai-me Raghunatha, com seu(s) irmão(s) mais novo(s); então serei amparado na destruição dos demônios noturnos."

Verse 432 (दोहा/सोरठा)

देहु भूप मन हरषित तजहु मोह अग्यान। धर्म सुजस प्रभु तुम्ह कौं इन्ह कहँ अति कल्यान।।207।।

dehu bhūpa mana haraṣita tajahu moha agyāna | dharma sujasa prabhu tumha kaũ inha kahã ati kalyāna ||207||

"Concedei-o, ó Rei, com o coração alegre; abandonai a ilusão e a escuridão da ignorância. Falando assim, ó Senhor, desejo para vós o bem supremo, dharma e fama imaculada."

Verse 433 (दोहा/सोरठा)

सौंपे भूप रिषिहि सुत बहु बिधि देइ असीस। जननी भवन गए प्रभु चले नाइ पद सीस।।208(क)।। पुरुषसिंह दोउ बीर हरषि चले मुनि भय हरन।। कृपासिंधु मतिधीर अखिल बिस्व कारन करन।।208(ख)।।

sauṁpe bhūpa riṣi-hi suta bahu bidhi dei asīsa | jananī bhavana gae prabhu cale nāi pada sīsa ||208(ka)|| puruṣasiṁha dou bīra haraṣi cale muni bhaya harana || kṛpāsiṁdhu matidhīra akhila bisva kārana karana ||208(kha)||

O rei confiou seus filhos ao rishi, abençoando-os de muitas formas. As mães retiraram-se para seus aposentos, e os Divinos Irmãos partiram, curvando suas cabeças aos pés do rishi. Aqueles dois heróis, como leões, seguiram seu caminho em alegria, dissipadores do medo do rishi, oceanos de compaixão, firmes em sabedoria, a Causa de todas as causas em todo o universo.

Verse 434 (दोहा/सोरठा)

आयुष सब समर्पि कै प्रभु निज आश्रम आनि। कंद मूल फल भोजन दीन्ह भगति हित जानि।।209।।

āyuṣa saba samarpi kai prabhu nija āśrama āni | kanda mūla phala bhojana dīnh(a) bhagati hita jāni ||209||

Entregando sua própria vida ao Senhor, trouxe o Senhor ao seu ashram; e sabendo que tal alimento simples era adequado à devoção, ofereceu-Lhe tubérculos, raízes e frutas como alimento.

Verse 435 (दोहा/सोरठा)

सरल कबित कीरति बिमल सोइ आदरहिं सुजान। सहज बयर बिसराइ रिपु जो सुनि करहिं बखान।।14(क)।। सो न होइ बिनु बिमल मति मोहि मति बल अति थोर। करहु कृपा हरि जस कहउँ पुनि पुनि करउँ निहोर।।14(ख)।। कबि कोबिद रघुबर चरित मानस मंजु मराल। बाल बिनय सुनि सुरुचि लखि मोपर होहु कृपाल।।14(ग)।। बंदउँ मुनि पद कंजु रामायन जेहिं निरमयउ। सखर सुकोमल मंजु दोष रहित दूषन सहित।।14(घ)।। बंदउँ चारिउ बेद भव बारिधि बोहित सरिस। जिन्हहि न सपनेहुँ खेद बरनत रघुबर बिसद जसु।।14(ङ)।। बंदउँ बिधि पद रेनु भव सागर जेहि कीन्ह जहँ। संत सुधा ससि धेनु प्रगटे खल बिष बारुनी।।14(च)।। बिबुध बिप्र बुध ग्रह चरन बंदि कहउँ कर जोरि। होइ प्रसन्न पुरवहु सकल मंजु मनोरथ मोरि।।14(छ)।।

Os sábios honram aquela fama pura que é cantada em poesia simples; esquecem sua inimizade natural e, ouvindo-a, a louvam. Isto não pode ser sem uma mente pura; minha sabedoria e força são muito limitadas. Ó Hari, mostrai misericórdia, para que eu possa cantar Vossa glória; repetidamente faço minha súplica. Eu, um poeta, versado na história do Senhor dos Raghus, um cisne no lago do coração, rezo que ouvindo minha humilde oração e vendo minha devoção, possais ser gracioso comigo. Curvo-me aos pés de lótus do rishi que compôs o imaculado Ramayana, que é como açúcar, muito suave, belo, livre de toda falha, mas suportando as falhas dos outros. Curvo-me aos quatro Vedas, que são como navios no oceano da existência mundana; aqueles que descrevem a glória imaculada do Senhor dos Raghus não sentem tristeza nem mesmo em sonho. Curvo-me ao pó dos pés de Brahma, por quem o oceano da existência mundana foi tornado transponível; a lua de néctar para os santos, a vaca da abundância, apareceu, e o veneno dos perversos tornou-se as águas do oceano. Curvando-me aos pés dos deuses, dos brâmanes, dos sábios e dos planetas, falo com as palmas unidas; possais ficar satisfeitos e conceder todos os meus belos desejos.

Verse 436 (चौपाई)

राम चरित चिंतामनि चारू। संत सुमति तिय सुभग सिंगारू।। जग मंगल गुन ग्राम राम के। दानि मुकुति धन धरम धाम के।। सदगुर ग्यान बिराग जोग के। बिबुध बैद भव भीम रोग के।। जननि जनक सिय राम प्रेम के। बीज सकल ब्रत धरम नेम के।। समन पाप संताप सोक के। प्रिय पालक परलोक लोक के।। सचिव सुभट भूपति बिचार के। कुंभज लोभ उदधि अपार के।। काम कोह कलिमल करिगन के। केहरि सावक जन मन बन के।। अतिथि पूज्य प्रियतम पुरारि के। कामद घन दारिद दवारि के।। मंत्र महामनि बिषय ब्याल के। मेटत कठिन कुअंक भाल के।। हरन मोह तम दिनकर कर से। सेवक सालि पाल जलधर से।। अभिमत दानि देवतरु बर से। सेवत सुलभ सुखद हरि हर से।। सुकबि सरद नभ मन उडगन से। रामभगत जन जीवन धन से।। सकल सुकृत फल भूरि भोग से। जग हित निरुपधि साधु लोग से।। सेवक मन मानस मराल से। पावक गंग तंरग माल से।।

A história de Rama é uma joia bela que realiza desejos, o ornamento dos santos, dos sábios e dos afortunados. A glória de Rama é uma aldeia de virtudes que traz bem-estar ao mundo, o doador da libertação, o tesouro da riqueza, a morada da retidão. É o verdadeiro guru do conhecimento, do desapego e da yoga; o médico dos deuses para a terrível doença da existência mundana. É a mãe e o pai do amor de Sita e Rama; a semente de todos os votos, da retidão e das regras de conduta. É o destruidor dos pecados, das tristezas e das dores; o querido protetor deste mundo e do próximo. É o conselheiro, o bravo guerreiro e o rei da política; o vaso em que a ganância do oceano está contida. É o leão que mata os elefantes da luxúria, da raiva e das impurezas da era de Kali; a floresta dos corações dos servos do Senhor. É o hóspede honrado, o amado do inimigo das cidades; a nuvem que concede desejos e destrói a pobreza de seus adoradores. É a grande joia de um mantra que destrói a serpente dos sentidos; remove a marca difícil do pecado da testa. Remove a escuridão da ilusão com os raios do sol; é o arroz que alimenta o servo, a nuvem que dá água. Concede o desejado como a árvore que realiza desejos; é facilmente servido e dá felicidade a Hari e Shiva. É o céu de outono para a mente do bom poeta voar; a vida e a riqueza dos servos de Rama. É o abundante gozo do fruto de todo mérito; o desinteressado bem-feitor do mundo por causa dos bons. É o cisne no lago do coração do servo; o fogo que purifica as ondas do Ganga.

Verse 437 (चौपाई)

सप्त प्रबन्ध सुभग सोपाना। ग्यान नयन निरखत मन माना।। रघुपति महिमा अगुन अबाधा। बरनब सोइ बर बारि अगाधा।। राम सीय जस सलिल सुधासम। उपमा बीचि बिलास मनोरम।। पुरइनि सघन चारु चौपाई। जुगुति मंजु मनि सीप सुहाई।। छंद सोरठा सुंदर दोहा। सोइ बहुरंग कमल कुल सोहा।। अरथ अनूप सुमाव सुभासा। सोइ पराग मकरंद सुबासा।। सुकृत पुंज मंजुल अलि माला। ग्यान बिराग बिचार मराला।। धुनि अवरेब कबित गुन जाती। मीन मनोहर ते बहुभाँती।। अरथ धरम कामादिक चारी। कहब ग्यान बिग्यान बिचारी।। नव रस जप तप जोग बिरागा। ते सब जलचर चारु तड़ागा।। सुकृती साधु नाम गुन गाना। ते बिचित्र जल बिहग समाना।। संतसभा चहुँ दिसि अवँराई। श्रद्धा रितु बसंत सम गाई।। भगति निरुपन बिबिध बिधाना। छमा दया दम लता बिताना।। सम जम नियम फूल फल ग्याना। हरि पत रति रस बेद बखाना।। औरउ कथा अनेक प्रसंगा। तेइ सुक पिक बहुबरन बिहंगा।।

Seus sete cantos são degraus belos; o olho do conhecimento os contempla e a mente se enche de admiração. A glória do Senhor dos Raghus está além de todas as qualidades e além de toda limitação; vou descrevê-la o melhor que posso, embora seja tão insondável quanto o oceano. A fama de Rama e Sita é como água e néctar; as comparações nas quais se deleita são encantadoras para a mente. As chaupais densas e belas são como lotos; os belos artifícios são como pérolas em uma concha encantadora. O soratha e o belo doha são como lotos de muitas cores que adornam o lago. O significado incomparável e a linguagem encantadora são como pólen e a fragrância das flores. O acúmulo de mérito é uma bela grinalda de abelhas; conhecimento, desapego e reflexão são os cisnes. A ressonância e as qualidades poéticas são como peixes de muitos tipos, encantadores para a mente. O significado, a retidão, o amor e os outros fins da vida descreverei com conhecimento e discernimento. Os nove rasas, a repetição do nome, a austeridade, a yoga e o desapego são todos belos lagos cheios de criaturas aquáticas. O canto do nome e das virtudes pelos santos meritórios é como pássaros estranhos na água. A assembleia dos santos está cercada por todos os lados; a fé canta como a estação da primavera. A descrição da devoção de várias maneiras é um caramanchão de videiras de perdão, compaixão e autocontrole. Os votos, restrições, flores e frutos do conhecimento; o amor e o deleite no Senhor, os Vedas descrevem. Muitas outras histórias e episódios são como papagaios e outros pássaros de muitas cores.

Verse 438 (चौपाई)

सुनि राजा अति अप्रिय बानी। हृदय कंप मुख दुति कुमुलानी।। चौथेंपन पायउँ सुत चारी। बिप्र बचन नहिं कहेहु बिचारी।। मागहु भूमि धेनु धन कोसा। सर्बस देउँ आजु सहरोसा।। देह प्रान तें प्रिय कछु नाही। सोउ मुनि देउँ निमिष एक माही।। सब सुत प्रिय मोहि प्रान कि नाईं। राम देत नहिं बनइ गोसाई।। कहँ निसिचर अति घोर कठोरा। कहँ सुंदर सुत परम किसोरा।। सुनि नृप गिरा प्रेम रस सानी। हृदयँ हरष माना मुनि ग्यानी।। तब बसिष्ट बहु निधि समुझावा। नृप संदेह नास कहँ पावा।। अति आदर दोउ तनय बोलाए। हृदयँ लाइ बहु भाँति सिखाए।। मेरे प्रान नाथ सुत दोऊ। तुम्ह मुनि पिता आन नहिं कोऊ।।

Ao ouvir as palavras mais desagradáveis do rei, seu coração tremeu e o brilho de seu rosto se apagou. "Obtive quatro filhos; não considerei as palavras do brâmane. Peça terra, vacas, riqueza, tesouro; darei tudo hoje com alegria. Não há nada mais querido para mim do que meu corpo e minha vida; isso também, ó sábio, darei em um único momento. Todos os meus filhos são tão queridos para mim quanto minha vida; ó Senhor, não é certo que Rama o dê a ele." "Onde está o demônio, mais feroz e cruel? E onde está o filho belo, a suprema juventude?" Ao ouvir as palavras do rei cheias do néctar do amor, o sábio sábio sentiu alegria em seu coração. Então Vashishtha explicou muitas coisas a ele, e a dúvida do rei foi destruída. Com grande respeito chamou seus dois filhos; tomou-os ao coração e os instruiu de muitas maneiras. "Meus senhores, vocês dois filhos são minha vida; vocês são meu pai, ó sábio; não há outro."

Verse 439 (चौपाई)

अरुन नयन उर बाहु बिसाला। नील जलज तनु स्याम तमाला।। कटि पट पीत कसें बर भाथा। रुचिर चाप सायक दुहुँ हाथा।। स्याम गौर सुंदर दोउ भाई। बिस्बामित्र महानिधि पाई।। प्रभु ब्रह्मन्यदेव मै जाना। मोहि निति पिता तजेहु भगवाना।। चले जात मुनि दीन्हि दिखाई। सुनि ताड़का क्रोध करि धाई।। एकहिं बान प्रान हरि लीन्हा। दीन जानि तेहि निज पद दीन्हा।। तब रिषि निज नाथहि जियँ चीन्ही। बिद्यानिधि कहुँ बिद्या दीन्ही।। जाते लाग न छुधा पिपासा। अतुलित बल तनु तेज प्रकासा।।

Seus olhos eram vermelhos, seu peito e braços eram largos; seu corpo era azul como o lírio d'água, escuro como a árvore tamala. Ele usava um pano amarelo amarrado à cintura; um arco belo e flechas estavam em suas duas mãos. Os dois irmãos, escuro e claro, eram belos; Vishvamitra obteve um grande tesouro. "Eu conheço o Senhor como o Deus dos brâmanes; ó Senhor, vocês são sempre meu pai." Enquanto iam, o sábio lhes mostrou o caminho; ao ouvir de Tadaka, ela correu adiante com raiva. Com uma única flecha ele tirou sua vida; sabendo-a humilde, deu-lhe sua própria morada. Então o sábio reconheceu seu Senhor em seu coração; deu-lhe conhecimento, o tesouro da sabedoria. Doravante ele não sentiu fome ou sede; seu corpo tinha força incomparável e seu esplendor brilhava.