Prakarana 30
त्याग-धर्म की देहरी: राज-सुख और गृह-आसक्ति के बीच ‘राम-रजाइ’ (दैवी आज्ञा) को सर्वोच्च मानकर मन का राज्य ईश्वर को अर्पित करना। यह सोपान साधक को ‘स्व’ के अधिकार-बोध से निकालकर ‘सेवक-भाव’ और लोकहित-धर्म में प्रतिष्ठित करता है—जहाँ विरह (वियोग) ही वैराग्य का ईंधन बनता है।
A organização rásica do Ayodhyā Kāṇḍa é uma união de karuṇā e śānta, karuṇā, porque toda a sociedade fica "abalada pela tristeza" pela separação de Rāma; śānta, porque essa mesma separação dá origem ao viveka e ao vairāgya. Nesta seção a transformação é extremamente sutil: o amor mútuo de Rāma e Bharata, a reverência ao Guru, a crise do dharma de Janaka, o esforço autointeressado dos deuses, e finalmente o "sevaka-dharma" de Bharata, através de tudo isso, o dharma é estabelecido não como mera regra, mas como poder de decisão para o bem-estar do povo alinhado com "Rāma-rukha" (a vontade do Senhor). Aqui Tulasī gira rāja-dharma, guru-dharma e dāsya-bhakti sobre um único eixo: sem amor pelos pés de Rāma, yoga/jñāna/karma todos "se queimam". Neste degrau o sādhaka aprende que o caminho para a libertação não é um direito privado, mas a humilde aceitação do comando do Senhor, esta é a espiritualidade central do personagem de Bharata.
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Chaupai 290.1-4
राम भरत गुन गनत सप्रीती।निसि दंपतिहि पलक सम बीती।।
राज समाज प्रात जुग जागे।न्हाइ न्हाइ सुर पूजन लागे।।
गे नहाइ गुर पहीं रघुराई।बंदि चरन बोले रुख पाई।।
नाथ भरतु पुरजन महतारी।सोक बिकल बनबास दुखारी।।
सहित समाज राउ मिथिलेसू।बहुत दिवस भए सहत कलेसू।।
उचित होइ सोइ कीजिअ नाथा।हित सबही कर रौरें हाथा।।
अस कहि अति सकुचे रघुराऊ।मुनि पुलके लखि सीलु सुभाऊ।।
तुम्ह बिनु राम सकल सुख साजा।नरक सरिस दुहु राज समाजा।।
rāma bharata guna ganata saprītī |nisi daṁpatihi palaka sama bītī ||
rāja samāja prāta juga jāge |nhāi nhāi sura pūjana lāge ||
ge nahāi gura pahīṁ raghurāī |baṁdi carana bole rukha pāī ||
nātha bharatu purajana mahatārī |soka bikala banabāsa dukhārī ||
sahita samāja rāu mithilesū |bahuta divasa bhae sahata kalesū ||
ucita hoi soi kījia nāthā |hita sabahī kara raureṁ hāthā ||
asa kahi ati sakuce raghurāū |muni pulake lakhi sīlu subhāū ||
tumha binu rāma sakala sukha sājā |naraka sarisa duhu rāja samājā ||
Rama e Sita, contando as virtudes de Bharata com amor, viram a noite passar para eles como um piscar de olhos. Ao amanhecer, ambas as assembleias reais despertaram, e após banhar-se começaram a adorar os deuses. O Senhor dos Raghus, após banhar-se, foi ao seu guru, prostrou-se a seus pés e, encontrando o momento oportuno, falou. "Senhor, Bharata, os habitantes da cidade e as mães estão consternados de dor e afligidos por esta vida na floresta. O rei Janaka de Mithila, junto com seu séquito, tem suportado sofrimentos por muitos dias. Fazei, senhor, o que for adequado; o bem-estar de todos está em vossas mãos." Dizendo isso, o Senhor dos Raghus envergonhou-se profundamente, e o sábio estremeceu de alegria ao ver sua modéstia e sua natureza. "Sem ti, Rama, todos os confortos e provisões de ambas as assembleias reais são como o inferno."
Doha 290
प्रान प्रान के जीव के जिव सुख के सुख राम।तुम्ह तजि तात सोहात गृह जिन्हहि तिन्हहिं बिधि बाम।।290।।
prāna prāna ke jīva ke jiva sukha ke sukha rāma |tumha taji tāta sohāta gṛha jinhahi tinhahiṁ bidhi bāma ||290||
Rama, tu és a vida da vida, a alma da alma, e a alegria de toda alegria. Aqueles que, abandonando-te, encontram algum prazer no lar, meu filho, têm o Destino voltado contra si.
Chaupai 291.1-4
सो सुखु करमु धरमु जरि जाऊ।जहँ न राम पद पंकज भाऊ।।
जोगु कुजोगु ग्यानु अग्यानू।जहँ नहिं राम पेम परधानू।।
तुम्ह बिनु दुखी सुखी तुम्ह तेहीं।तुम्ह जानहु जिय जो जेहि केहीं।।
राउर आयसु सिर सबही कें।बिदित कृपालहि गति सब नीकें।।
आपु आश्रमहि धारिअ पाऊ।भयउ सनेह सिथिल मुनिराऊ।।
करि प्रनाम तब रामु सिधाए।रिषि धरि धीर जनक पहिं आए।।
राम बचन गुरु नृपहि सुनाए।सील सनेह सुभायँ सुहाए।।
महाराज अब कीजिअ सोई।सब कर धरम सहित हित होई।।
so sukhu karamu dharamu jari jāū |jahã na rāma pada paṁkaja bhāū ||
jogu kujogu gyānu agyānū |jahã nahiṁ rāma pema paradhānū ||
tumha binu dukhī sukhī tumha tehīṁ |tumha jānahu jiya jo jehi kehīṁ ||
rāura āyasu sira sabahī keṁ |bidita kṛpālahi gati saba nīkeṁ ||
āpu āśramahi dhāria pāū |bhayau saneha sithila munirāū ||
kari pranāma taba rāmu sidhāe |riṣi dhari dhīra janaka pahiṁ āe ||
rāma bacana guru nṛpahi sunāe |sīla saneha subhāyã suhāe ||
mahārāja aba kījia soī |saba kara dharama sahita hita hoī ||
Que essa felicidade, essa ação e esse dever se queimem, onde não há amor pelos pés de lótus de Rama. Que essa disciplina seja falsa disciplina, e esse conhecimento seja ignorância, onde o amor por Rama não é supremo. Sem ti são desditosos, e contigo são ditosos; tu conheces o que há no coração de cada um. Teu mandamento é levado na cabeça por todos, e para tua bondade o curso de todas as coisas é bem conhecido. Agora digna-te a dirigir teus pés para a ermida. O rei dos sábios foi vencido e enfraqueceu de amor. Então Rama se inclinou e partiu. O sábio serenou seu coração e chegou diante de Janaka. O guru repetiu ao rei as palavras de Rama, que eram graciosas por sua natural gentileza e afeição. "Grande rei, faze agora aquilo que trará o bem a todos, junto com o cumprimento do dever."
Doha 291
ग्यान निधान सुजान सुचि धरम धीर नरपाल।तुम्ह बिनु असमंजस समन को समरथ एहि काल।।291।।
gyāna-nidhāna sujāna suci dharama dhīra narapāla |tumha binu asamañjasa samana ko samaratha ehi kāla ||291||
Ó Rei, tesouro de sabedoria, discernimento, pureza e firmeza no dharma; sem vós, nesta hora, quem tem o poder de dissipar a confusão do reino?
Chaupai 292.1-4
सुनि मुनि बचन जनक अनुरागे।लखि गति ग्यानु बिरागु बिरागे।।
सिथिल सनेहँ गुनत मन माहीं।आए इहाँ कीन्ह भल नाही।।
रामहि रायँ कहेउ बन जाना।कीन्ह आपु प्रिय प्रेम प्रवाना।।
हम अब बन तें बनहि पठाई।प्रमुदित फिरब बिबेक बड़ाई।।
तापस मुनि महिसुर सुनि देखी।भए प्रेम बस बिकल बिसेषी।।
समउ समुझि धरि धीरजु राजा।चले भरत पहिं सहित समाजा।।
भरत आइ आगें भइ लीन्हे।अवसर सरिस सुआसन दीन्हे।।
तात भरत कह तेरहुति राऊ।तुम्हहि बिदित रघुबीर सुभाऊ।।
suni muni bacana janaka anurāge |lakhi gati gyānu birāgu birāge ||
sithila sanehaṁ gunata mana māhīṁ |āe ihā̃ kīnha bhala nāhī ||
rāmahi rāyã kaheu bana jānā |kīnha āpu priya prema pravānā ||
hama aba bana teṁ banahi paṭhāī |pramudita phiraba bibeka baṛāī ||
tāpasa muni mahisura suni dekhī |bhae prema basa bikala biseṣī ||
samau samujhi dhari dhīraju rājā |cale bharata paiṁ sahita samājā ||
bharata āi āgeṁ bhai līnhe |avasara sarisa su-āsana dīnhe ||
tāta bharata kaha terahuti rāū |tumhahi bidita raghubīra subhāū ||
Ao ouvir as palavras do sábio, Janaka encheu-se de amor; e ao ver o estado dos demais, seu próprio conhecimento e desapego se comoveram ao desapego. Enfraquecido pelo afeto, refletiu em sua mente: "Não foi bom que eu viesse aqui." "O rei Dasharatha ordenou a Rama que fosse à floresta, mas ele mesmo deu a prova de seu amor morrendo por seu querido filho." "Agora o enviamos de uma floresta a outra, e voltaremos alegres, gabando-nos de nossa sabedoria." Quando os ascetas, sábios e brâmanes ouviram e viram isso, também eles foram vencidos pelo amor e ficaram especialmente aflitos. Compreendendo a ocasião, o rei cobrou ânimo e partiu para onde estava Bharata com toda a sua comitiva. Bharata veio adiante para recebê-lo e lhe ofereceu um assento tão fino quanto a ocasião permitia. O rei de Tirhut disse: "Querido Bharata, a natureza de Rama, o herói dos Raghus, te é bem conhecida."
Doha 292
राम सत्यब्रत धरम रत सब कर सीलु सनेहु।संकट सहत सकोच बस कहिअ जो आयसु देहु।।292।।
rāma satya-brata dharama-rata saba kara sīlu sanehu |saṅkaṭa sahata sakoca basa kahi-a jo āyasu dehu ||292||
Rama é devoto da verdade, dedicado ao dharma, gentil e amoroso para com todos; contudo, contido pela modéstia em meio a esta calamidade, fale: qualquer mandamento que desejar dar.
Chaupai 293.1-4
सुनि तन पुलकि नयन भरि बारी।बोले भरतु धीर धरि भारी।।
प्रभु प्रिय पूज्य पिता सम आपू।कुलगुरु सम हित माय न बापू।।
कौसिकादि मुनि सचिव समाजू।ग्यान अंबुनिधि आपुनु आजू।।
सिसु सेवक आयसु अनुगामी।जानि मोहि सिख देइअ स्वामी।।
एहिं समाज थल बूझब राउर।मौन मलिन मैं बोलब बाउर।।
छोटे बदन कहउँ बड़ि बाता।छमब तात लखि बाम बिधाता।।
आगम निगम प्रसिद्ध पुराना।सेवाधरमु कठिन जगु जाना।।
स्वामि धरम स्वारथहि बिरोधू।बैरु अंध प्रेमहि न प्रबोधू।।
suni tana pulaki nayana bhari bārī |bole bharatu dhīra dhari bhārī ||
prabhu priya pūjya pitā sama āpū |kula-guru sama hita māya na bāpū ||
kausika-ādi muni saciva samājū |gyāna ambu-nidhi āpuna ājū ||
sisu sevaka āyasu anugāmī |jāni mohi sikha dei-a svāmī ||
ehiṁ samāja thala būjhaba rāura |mauna malina maiṁ bolaba bāura ||
choṭe badana kahauṁ baṛi bātā |chamaba tāta lakhi bāma bidhātā ||
āgama nigama prasiddha purānā |sevā-dharamu kaṭhina jagu jānā ||
svāmi dharama svārathahi birodhū |bairu aṁdha premahi na prabodhū ||
Ao ouvir isso, o corpo de Bharata estremeceu e seus olhos se encheram de lágrimas; ele reuniu grande coragem e falou. «Meu senhor, sois-me querido e digno de reverência, como um pai. Como benfeitor sois como o guru da família; nem a mãe nem o pai são tal amigo.» «Aqui estão Vishvamitra e os outros sábios, os ministros e toda a assembleia, e vós mesmo hoje sois um oceano de sabedoria.» «Sabendo-me uma criança, um servo, um que segue vosso mandado, instruí-me, meu senhor.» «Em tal assembleia e em tal lugar me perguntais; estou manchado e deveria guardar silêncio, e se falo falo como um louco.» «Falo de um grande assunto com uma boca pequena. Perdoai-me, pai, vendo que o destino me é adverso.» «Os Tantras, os Vedas e os Puranas o declaram, e o mundo o sabe, que o dever do serviço é difícil.» «O dever do servo para com seu senhor está em conflito com o interesse próprio. A inimizade é cega, e o amor não pode ser feito compreender.»
Doha 293
राखि राम रुख धरमु ब्रतु पराधीन मोहि जानि।सब कें संमत सर्ब हित करिअ पेमु पहिचानि।।293।।
rākhi rāma rukha dharamu bratu parādhīna mohi jāni |saba keṁ sammata sarba hita kari-a pemu pahicāni ||293||
Mantendo diante de vós a intenção de Rama, seu dharma e seu voto, e sabendo que estou sob autoridade, fazei o que todos aprovam, o que traz bem-estar a todos, discernindo o que é o verdadeiro amor.
Chaupai 294.1-4
भरत बचन सुनि देखि सुभाऊ।सहित समाज सराहत राऊ।।
सुगम अगम मृदु मंजु कठोरे।अरथु अमित अति आखर थोरे।।
ज्यौ मुख मुकुर मुकुरु निज पानी।गहि न जाइ अस अदभुत बानी।।
भूप भरत मुनि सहित समाजू।गे जहँ बिबुध कुमुद द्विजराजू।।
सुनि सुधि सोच बिकल सब लोगा।मनहुँ मीनगन नव जल जोगा।।
देवँ प्रथम कुलगुर गति देखी।निरखि बिदेह सनेह बिसेषी।।
राम भगतिमय भरतु निहारे।सुर स्वारथी हहरि हियँ हारे।।
सब कोउ राम पेममय पेखा।भउ अलेख सोच बस लेखा।।
bharata bacana suni dekhi subhāū |sahita samāja sarāhata rāū ||
sugama agama mṛdu mañju kaṭhore |arathu amita ati ākhara thore ||
jyau mukha mukura mukuru nija pānī |gahi na jāi asa adabhuta bānī ||
bhūpa bharata muni sahita samājū |ge jahã bibudha kumuda dvija-rājū ||
suni sudhi soca bikala saba logā |manahũ mīna-gana nava jala jogā ||
devã prathama kula-guru gati dekhī |nirakhi videha saneha biseṣī ||
rāma bhakti-maya bharatu nihāre |sura svārathī hahari hiyã hāre ||
saba kou rāma pema-maya pekhā |bhau alekha soca basa lekhā ||
Ao ouvir as palavras de Bharata e ver sua natureza, o rei Janaka com toda a sua corte o louvou. Sua fala era fácil mas insondável, suave e encantadora mas firme, com um sentido ilimitado em muito poucas palavras. Como um rosto refletido num espelho, que a mão não pode agarrar; assim foi seu maravilhoso discurso, impossível de captar. O rei, Bharata e o sábio, junto com toda a assembleia, foram até onde estava Rama, que era como a lua para os lírios que eram os deuses. Ao ouvir a notícia, todas as pessoas ficaram perturbadas de ansiedade, como um cardume de peixes quando lhes chega água fresca. Os deuses primeiro viram o estado do preceptor da família, e depois o afeto especial de Janaka. Contemplaram Bharata, totalmente feito de devoção por Rama, e os deuses egoístas perderam o ânimo, tremendo em seus corações. Viram todos cheios de amor por Rama, e sua ansiedade cresceu sem medida, ficando impotentes em sua preocupação.
Doha 294
रामु सनेह सकोच बस कह ससोच सुरराज।रचहु प्रपंचहि पंच मिलि नाहिं त भयउ अकाजु।।294।।
rāmu saneha sakoca basa kaha sasoca surarāja |racahu prapañcahi pañca mili nāhi ta bhayau akāju ||294||
Rama está sob o domínio do amor e da modéstia, disse Indra, o rei dos deuses, com preocupação. Unam-se todos e tracem algum plano; caso contrário nossa causa está arruinada.
Chaupai 295.1-4
सुरन्ह सुमिरि सारदा सराही।देबि देव सरनागत पाही।।
फेरि भरत मति करि निज माया।पालु बिबुध कुल करि छल छाया।।
बिबुध बिनय सुनि देबि सयानी।बोली सुर स्वारथ जड़ जानी।।
मो सन कहहु भरत मति फेरू।लोचन सहस न सूझ सुमेरू।।
बिधि हरि हर माया बड़ि भारी।सोउ न भरत मति सकइ निहारी।।
सो मति मोहि कहत करु भोरी।चंदिनि कर कि चंडकर चोरी।।
भरत हृदयँ सिय राम निवासू।तहँ कि तिमिर जहँ तरनि प्रकासू।।
अस कहि सारद गइ बिधि लोका।बिबुध बिकल निसि मानहुँ कोका।।
suranha sumiri sāradā sarāhī |debi deva saranāgata pāhī ||
pheri bharata mati kari nija māyā |pālu bibudha kula kari chala chāyā ||
bibudha binaya suni debi sayānī |bolī sura svāratha jaṛa jānī ||
mo sana kahahu bharata mati pherū |locana sahasa na sūjha sumerū ||
bidhi hari hara māyā baṛi bhārī |sou na bharata mati sakai nihārī ||
so mati mohi kahata karu bhorī |caṁdinī kara ki caṇḍakara corī ||
bharata hṛdayã siya rāma nivāsū |tahã ki timira jahã tarani prakāsū ||
asa kahi sāradā gai bidhi lokā |bibudha bikala nisi mānahũ kokā ||
Os deuses lembraram Sarada e a louvaram: «Ó Deusa, protege os deuses que vieram a ti por refúgio.» «Usa teu próprio poder de ilusão para desviar a mente de Bharata, e sob o manto do engano protege a raça dos deuses.» Ouvindo a súplica dos deuses, a sábia deusa, sabendo que os deuses eram tolos e buscavam seu próprio interesse, respondeu: «Pedis-me que desvie a mente de Bharata? Mesmo com mil olhos não se pode ver o monte Sumeru.» «A ilusão de Brahma, Vishnu e Shiva é imensa e poderosa, e ainda assim não pode discernir a mente de Bharata.» «Dizeis-me que engane tal mente! Acaso a luz da lua pode roubar do sol ardente?» «Sita e Rama habitam no coração de Bharata. Pode haver escuridão onde o sol brilha?» Assim dizendo, Sarada foi para o mundo de Brahma, e os deuses ficaram aflitos, como os pássaros chakravaka na noite.
Doha 295
सुर स्वारथी मलीन मन कीन्ह कुमंत्र कुठाटु।रचि प्रपंच माया प्रबल भय भ्रम अरति उचाटु।।295।।
sura svārathī malīna mana kīnha kumantra kuṭhāṭu |raci prapañca māyā prabala bhaya bhrama arati ucāṭu ||295||
Aqueles deuses egoístas, com suas mentes tornadas impuras, conceberam conselhos tortuosos e malignos. Teceram uma artimanha, maya fortalecida, dando origem a medo, confusão, angústia e inquietação perturbadora.
Chaupai 296.1-4
करि कुचालि सोचत सुरराजू।भरत हाथ सबु काजु अकाजू।।
गए जनकु रघुनाथ समीपा।सनमाने सब रबिकुल दीपा।।
समय समाज धरम अबिरोधा।बोले तब रघुबंस पुरोधा।।
जनक भरत संबादु सुनाई।भरत कहाउति कही सुहाई।।
तात राम जस आयसु देहू।सो सबु करै मोर मत एहू।।
सुनि रघुनाथ जोरि जुग पानी।बोले सत्य सरल मृदु बानी।।
बिद्यमान आपुनि मिथिलेसू।मोर कहब सब भाँति भदेसू।।
राउर राय रजायसु होई।राउरि सपथ सही सिर सोई।।
kari kucāli socata surarājū |bharata hātha sabu kāju akāju ||
gae janaku raghunātha samīpā |sanamāne saba rabikula dīpā ||
samaya samāja dharama abirodhā |bole taba raghubaṁsa purodhā ||
janaka bharata saṁbādu sunāī |bharata kahāuti kahī suhāī ||
tāta rāma jasa āyasu dehū |so sabu karai mora mata ehū ||
suni raghunātha jori juga pānī |bole satya sarala mṛdu bānī ||
bidyamāna āpuni mithilesū |mora kahaba saba bhā̃ti bhadesū ||
rāura rāya rajāyasu hoī |rāuri sapatha sahī sira soī ||
Tendo tramado seu malvado plano, Indra, o rei dos deuses, aguardava ansioso, pois o sucesso ou o fracasso de toda a empresa estava nas mãos de Bharata. Janaka aproximou-se do lado de Rama, e Rama, a lâmpara da estirpe solar, os recebeu a todos com honra. No momento oportuno, perante a assembleia e conforme ao dharma sem contradição, falou então Vasishtha, o sacerdote da família dos Raghus. Narrou a conversa entre Janaka e Bharata, e repetiu as graciosas palavras de Bharata. «Querido Rama, qualquer ordem que dês, que todos a cumpram; esta é minha opinião.» Ao ouvir isso, Rama juntou as duas mãos e falou com voz verdadeira, simples e suave. «Estando tu mesmo presente, e o senhor de Mithila, seria de todo impróprio que eu falasse.» Qualquer ordem que tu e o rei derdes, juro por ti, a levarei sobre minha cabeça.
Doha 296
राम सपथ सुनि मुनि जनकु सकुचे सभा समेत।सकल बिलोकत भरत मुखु बनइ न उतरु देत।।296।।
rāma sapatha suni muni janaku sakuce sabhā sameta |sakala bilokata bharata mukhu banai na utaru deta ||296||
Ao ouvir o juramento de Rama, o sábio e Janaka ficaram envergonhados, juntamente com toda a assembleia. Todos olhavam o rosto de Bharata, pois ninguém conseguia dar resposta alguma.
Chaupai 297.1-4
सभा सकुच बस भरत निहारी।रामबंधु धरि धीरजु भारी।।
कुसमउ देखि सनेहु सँभारा।बढ़त बिंधि जिमि घटज निवारा।।
सोक कनकलोचन मति छोनी।हरी बिमल गुन गन जगजोनी।।
भरत बिबेक बराहँ बिसाला।अनायास उधरी तेहि काला।।
करि प्रनामु सब कहँ कर जोरे।रामु राउ गुर साधु निहोरे।।
छमब आजु अति अनुचित मोरा।कहउँ बदन मृदु बचन कठोरा।।
हियँ सुमिरी सारदा सुहाई।मानस तें मुख पंकज आई।।
बिमल बिबेक धरम नय साली।भरत भारती मंजु मराली।।
sabhā sakuca basa bharata nihārī |rāmabaṁdhu dhari dhīraju bhārī ||
kusamau dekhi sanehu sãbhārā |baṛhata biṁdhi jimi ghaṭaja nivārā ||
soka kanakalocana mati chonī |harī bimala guna gana jagajonī ||
bharata bibeka barāhã bisālā |anāyāsa udharī tehi kālā ||
kari pranāmu saba kahã kara jore |rāmu rāu gura sādhu nihore ||
chamaba āju ati anucita morā |kahaũ badana mṛdu bacana kaṭhorā ||
hiyã sumirī sāradā suhāī |mānasa teṁ mukha paṁkaja āī ||
bimala bibeka dharama naya sālī |bharata bhāratī maṁju marālī ||
Bharata, o irmão de Rama, viu a assembleia mergulhada em vergonha, e assumiu uma grande firmeza de coração. Vendo que era um momento inoportuno, conteve seu amor, como o sábio Agastya, nascido de um vaso, conteve a montanha Vindhya quando crescia cada vez mais alta. A dor foi como o demônio Hiranyaksha, e o entendimento de Bharata como a Terra, que aquele carregou. Mas sua multidão de virtudes imaculadas foi como o ventre do mundo, do qual surgiu o salvador. O discernimento de Bharata foi o poderoso Javali, que naquele momento ergueu novamente a Terra sem esforço. Com as mãos unidas, curvou-se diante de todos e fez sua súplica a Rama, ao rei, ao guru e aos homens santos. "Perdoa-me hoje por minha grande impropriedade, pois pronuncio palavras duras com uma boca suave." Em seu coração, lembrou-se da graciosa Sarada, e ela veio do lago Manasa de sua mente até sua boca de lótus. A fala de Bharata foi um lindo cisne, rico em discernimento imaculado, retidão e conduta sábia.
Doha 297
निरखि बिबेक बिलोचनन्हि सिथिल सनेहँ समाजु।करि प्रनामु बोले भरतु सुमिरि सीय रघुराजु।।297।।
nirakhi bibeka bilocananhi sithila sanehã samāju |kari pranāmu bole bharatu sumiri sīya raghurāju ||297||
Contemplando com os olhos da sabedoria a assembleia, cujo amor havia enfraquecido, e fazendo reverência, Bharata falou, lembrando Sita e o Senhor dos Raghus.
Chaupai 298.1-4
प्रभु पितु मातु सुहृद गुर स्वामी।पूज्य परम हित अतंरजामी।।
सरल सुसाहिबु सील निधानू।प्रनतपाल सर्बग्य सुजानू।।
समरथ सरनागत हितकारी।गुनगाहकु अवगुन अघ हारी।।
स्वामि गोसाँइहि सरिस गोसाई।मोहि समान मैं साइँ दोहाई।।
प्रभु पितु बचन मोह बस पेली।आयउँ इहाँ समाजु सकेली।।
जग भल पोच ऊँच अरु नीचू।अमिअ अमरपद माहुरु मीचू।।
राम रजाइ मेट मन माहीं।देखा सुना कतहुँ कोउ नाहीं।।
सो मैं सब बिधि कीन्हि ढिठाई।प्रभु मानी सनेह सेवकाई।।
prabhu pitu mātu suhṛda gura svāmī |pūjya parama hita ataṁrajāmī ||
sarala susāhibu sīla nidhānū |pranatapāla sarbagya sujānū ||
samaratha saranāgata hitakārī |gunagāhaku avaguna agha hārī ||
svāmi gosā̃ihi sarisa gosāī |mohi samāna maiṁ sāĩ dohāī ||
prabhu pitu bacana moha basa pelī |āyaũ ihā̃ samāju sakelī ||
jaga bhala poca ū̃ca aru nīcū |amia amarapada māhuru mīcū ||
rāma rajāi meṭa mana māhīṁ |dekhā sunā katahũ kou nāhīṁ ||
so maiṁ saba bidhi kīnhi ḍhiṭhāī |prabhu mānī saneha sevakāī ||
Meu Senhor é pai, mãe, amigo, mestre e senhor, digno de adoração, meu benfeitor supremo e o conhecedor de todo coração. Ele é reto, um senhor verdadeiro e bom, um tesouro de virtude mansa, o protetor dos que se prostram diante dele, onisciente e sábio. Ele é todo-poderoso, o benfeitor dos que se refugiam nele, amante do mérito e aquele que remove as faltas e os pecados. Entre os senhores, meu Senhor é igual ao seu próprio senhor; entre os servos, eu sou igual a mim mesmo. Apelo ao meu senhor como testemunha. Tendo deixado de lado a palavra de meu senhor e meu pai, em minha infatuação vim para cá, reunindo toda a companhia. Neste mundo há bons e maus, altos e baixos: o néctar e o estado dos imortais de um lado, o veneno e a morte do outro. Mas nunca vi nem ouvi em nenhuma parte alguém que, mesmo em sua mente, deixasse de lado a ordem de Rama. Contudo, eu mostrei audácia de toda maneira, e meu Senhor a aceitou como serviço amoroso.
Doha 298
कृपाँ भलाई आपनी नाथ कीन्ह भल मोर।दूषन भे भूषन सरिस सुजसु चारु चहु ओर।।298।।
kṛpā̃ bhalāī āpanī nātha kīnha bhala mora |dūṣana bhe bhūṣana sarisa sujasu cāru cahu ora ||298||
Vossa graça e bondade, ó Senhor, me fizeram bem. Minhas faltas tornaram-se ornamentos; minha fama honrosa é bela por todos os lados.
Chaupai 299.1-4
राउरि रीति सुबानि बड़ाई।जगत बिदित निगमागम गाई।।
कूर कुटिल खल कुमति कलंकी।नीच निसील निरीस निसंकी।।
तेउ सुनि सरन सामुहें आए।सकृत प्रनामु किहें अपनाए।।
देखि दोष कबहुँ न उर आने।सुनि गुन साधु समाज बखाने।।
को साहिब सेवकहि नेवाजी।आपु समाज साज सब साजी।।
निज करतूति न समुझिअ सपनें।सेवक सकुच सोचु उर अपनें।।
सो गोसाइँ नहि दूसर कोपी।भुजा उठाइ कहउँ पन रोपी।।
पसु नाचत सुक पाठ प्रबीना।गुन गति नट पाठक आधीना।।
rāuri rīti subāni baṛāī |jagata bidita nigamāgama gāī ||
kūra kuṭila khala kumati kalaṁkī |nīca nisīla nirīsa nisaṁkī ||
teu suni sarana sāmuheṁ āe |sakṛta pranāmu kiheṁ apanāe ||
dekhi doṣa kabahũ na ura āne |suni guna sādhu samāja bakhāne ||
ko sāhiba sevakahi nevājī |āpu samāja sāja saba sājī ||
nija karatūti na samujhia sapaneṁ |sevaka sakuca socu ura apaneṁ ||
so gosāĩ nahi dūsara kopī |bhujā uṭhāi kahaũ pana ropī ||
pasu nācata suka pāṭha prabīnā |guna gati naṭa pāṭhaka ādhīnā ||
Vossos costumes, vossa palavra bondosa e vossa grandeza são conhecidos em todo o mundo, e os Vedas e os Shastras os cantam. Os cruéis, os tortuosos, os perversos, os de mente má e manchados de pecado, os vis, os sem virtude, os sem senhor e os sem vergonha: mesmo eles, ao ouvir de vós e vindo diante de vós em busca de refúgio, os fizestes vossos com uma única reverência. Vendo suas faltas, nunca as tomastes a peito; ouvindo de alguma virtude, a proclamastes na assembleia dos santos. Que outro senhor mostra tal favor a seu servo, e ele mesmo dispõe todos os meios e provisões para ele? Ele nunca pensa, nem mesmo em sonho, no que ele mesmo fez; contudo, em seu próprio coração sente a vergonha do servo e se aflige por isso. Tal é meu Senhor; não há outro como ele em parte alguma. Com o braço erguido eu o declaro, fazendo disso meu voto. Uma besta dança e um papagaio se torna hábil em recitar; mas seu mérito e sua habilidade dependem inteiramente do mestre de dança e do mestre.
Doha 299
यों सुधारि सनमानि जन किए साधु सिरमोर।को कृपाल बिनु पालिहै बिरिदावलि बरजोर।।299।।
yoṁ sudhāri sanamāni jana kie sādhu siramora |ko kṛpāla binu pālihai biridāvali barajora ||299||
Assim, reformando seus servos e honrando-os, ele os coloca como a coroa da cabeça dos justos. Quem, senão o Misericordioso, sustentaria com tal firmeza a glória de sua própria fama?
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र का पाठ ‘सेवक-भाव’, ‘विवेक’ और ‘राम-आज्ञा-निष्ठा’ को दृढ़ करता है; गृह-कलह/अधिकार-विवाद शांत होकर ‘लोकहित-धर्म’ की बुद्धि जागती है, तथा राम-वियोगजन्य करुण रस मन को शान्त-वैैराग्य की ओर मोड़ता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में दास्य-स्थापन हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘सीयावर रामचंद्र की जय’ का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; विशेषतः ‘राम-रजाइ’ विषयक पंक्तियों के बाद ‘राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट प्रचलित है।
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