Opening the text
त्याग-धर्म की देहरी: राज-सुख और गृह-आसक्ति के बीच ‘राम-रजाइ’ (दैवी आज्ञा) को सर्वोच्च मानकर मन का राज्य ईश्वर को अर्पित करना। यह सोपान साधक को ‘स्व’ के अधिकार-बोध से निकालकर ‘सेवक-भाव’ और लोकहित-धर्म में प्रतिष्ठित करता है—जहाँ विरह (वियोग) ही वैराग्य का ईंधन बनता है।
অযোধ্যা কাণ্ডের রস-বিন্যাস করুণ ও শান্তের সংযোগ—করুণ এই জন্য যে রাম-বিরহে সমগ্র সমাজ ‘শোক-বিকল’ হয়; শান্ত এই জন্য যে সেই বিরহ থেকেই বিবেক-বৈরাগ্য জন্ম নেয়। এই খণ্ডে রস-পরিবর্তন অত্যন্ত সূক্ষ্ম: রাম ও ভরতের পারস্পরিক প্রীতি, গুরু-বন্দনা, জনকের ধর্ম-সংকট-অবস্থা, দেবতাদের স্বার্থ-চেষ্টা, এবং শেষে ভরতের ‘সেবক-ধর্ম’—এসবের দ্বারা ‘ধর্ম’কে কেবল নিয়ম নয়, বরং ‘রাম-রুখ’ (ঈশ্বর-ইচ্ছা) অনুসারী লোককল্যাণকারী সিদ্ধান্ত-শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তুলসী এখানে রাজধর্ম, গুরুধর্ম ও দাস্যভক্তিকে এক ধুরায় ঘোরান: যেখানে রাম-চরণ-প্রেম ছাড়া যোগ/জ্ঞান/কর্ম সবই ‘জরি জাউ’—ভস্মীভূত। এই সোপানে সাধক শেখে—মুক্তির পথ ব্যক্তিগত অধিকার নয়, প্রভু-আজ্ঞার বিনম্র স্বীকৃতি; এটাই ভরত-চরিত্রের কেন্দ্রীয় অধ্যাত্ম।
Verse 592 (चौपाई)
राम भरत गुन गनत सप्रीती। निसि दंपतिहि पलक सम बीती।। राज समाज प्रात जुग जागे। न्हाइ न्हाइ सुर पूजन लागे।। गे नहाइ गुर पहीं रघुराई। बंदि चरन बोले रुख पाई।। नाथ भरतु पुरजन महतारी। सोक बिकल बनबास दुखारी।। सहित समाज राउ मिथिलेसू। बहुत दिवस भए सहत कलेसू।। उचित होइ सोइ कीजिअ नाथा। हित सबही कर रौरें हाथा।। अस कहि अति सकुचे रघुराऊ। मुनि पुलके लखि सीलु सुभाऊ।। तुम्ह बिनु राम सकल सुख साजा। नरक सरिस दुहु राज समाजा।।
রাম ও ভরত প্রেমের সাথে একে অপরের গুণাবলী বর্ণনা করলেন; দুজনের জন্য রাত চোখের পলকের মতো কেটে গেল। ভোরবেলায় রাজকীয় সভা জেগে উঠল; স্নান করে দেবতাদের পূজা শুরু করল। রঘুরাজ গিয়ে স্নান করলেন, তারপর গুরুর কাছে গেলেন; তাঁর চরণে প্রণাম করে বিনয়ের সাথে বললেন। "প্রভু, ভরত, নগরবাসী এবং মাতারা শোকে কাতর, বনবাসের দুঃখে পীড়িত। মিথিলার রাজা ও তাঁর সভা অনেক দিন ধরে কষ্ট সহ্য করেছেন। হে প্রভু, যা যথাযোগ্য তাই করা উচিত; সকলের কল্যাণ আপনার হাতে।" এই বলে রঘুরাজ অত্যন্ত লজ্জিত হলেন; মুনি তাঁর উদার স্বভাব দেখে অশ্রুসিক্ত হলেন। "আপনি ছাড়া হে রাম, সকল সুখই দুঃখের উপকরণ মাত্র; রাজা ও তাঁর সভা উভয়েই নরকের মতো।"
Verse 593 (दोहा/सोरठा)
प्रान प्रान के जीव के जिव सुख के सुख राम। तुम्ह तजि तात सोहात गृह जिन्हहि तिन्हहिं बिधि बाम।।290।।
তুমি আমার প্রাণের প্রাণ, আমার জীবনের জীবন, আমার সুখের সুখ হে রাম; তোমাকে ছেড়ে হে পিতা, গৃহ শূন্য মনে হচ্ছে, এবং বিধি আমার বিরুদ্ধে চলেছেন।
Verse 594 (चौपाई)
सो सुखु करमु धरमु जरि जाऊ। जहँ न राम पद पंकज भाऊ।। जोगु कुजोगु ग्यानु अग्यानू। जहँ नहिं राम पेम परधानू।। तुम्ह बिनु दुखी सुखी तुम्ह तेहीं। तुम्ह जानहु जिय जो जेहि केहीं।। राउर आयसु सिर सबही कें। बिदित कृपालहि गति सब नीकें।। आपु आश्रमहि धारिअ पाऊ। भयउ सनेह सिथिल मुनिराऊ।। करि प्रनाम तब रामु सिधाए। रिषि धरि धीर जनक पहिं आए।। राम बचन गुरु नृपहि सुनाए। सील सनेह सुभायँ सुहाए।। महाराज अब कीजिअ सोई। सब कर धरम सहित हित होई।।
সেই সুখ, সেই কর্ম, সেই ধর্ম ভস্মীভূত হয় যেখানে রামের পদ্মপদে প্রেম নেই। যোগ মিথ্যা যোগে পরিণত হয়, জ্ঞান অজ্ঞানে পরিণত হয়, যেখানে রামের প্রেম প্রধান নয়। তোমার ছাড়া আমি দুঃখিত; তোমার সাথে আমি সুখী; হে আত্মা, তুমি জানো কার হৃদয়ে কী আছে। তোমার আজ্ঞা সকলের মস্তকে; এটি সুবিদিত যে করুণাময় সকলের শরণ। এখানে আশ্রমে থাকো, মুনি বললেন, তাঁর প্রেমে তিনি দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। রাম প্রণাম করে বিদায় নিলেন; মুনি ধৈর্য ধরে জনকের কাছে গেলেন। তিনি রামের বাণী গুরু ও রাজাকে শোনালেন, তাঁর গুণ, প্রেম ও কোমল স্বভাবে তাঁদের প্রীত করলেন। "হে মহারাজ, এখন তাই করুন যা সকলের জন্য ধর্মসম্মত ও হিতকর।"
Verse 595 (दोहा/सोरठा)
राम सपथ सुनि मुनि जनकु सकुचे सभा समेत। सकल बिलोकत भरत मुखु बनइ न उतरु देत।।296।।
রামের শপথ শুনে মুনি জনক লজ্জিত হলেন এবং সমগ্র সভা তাঁর সাথে। সকলে ভরতের মুখের দিকে তাকাল, কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিতে পারলেন না।
Verse 596 (चौपाई)
सभा सकुच बस भरत निहारी। रामबंधु धरि धीरजु भारी।। कुसमउ देखि सनेहु सँभारा। बढ़त बिंधि जिमि घटज निवारा।। सोक कनकलोचन मति छोनी। हरी बिमल गुन गन जगजोनी।। भरत बिबेक बराहँ बिसाला। अनायास उधरी तेहि काला।। करि प्रनामु सब कहँ कर जोरे। रामु राउ गुर साधु निहोरे।। छमब आजु अति अनुचित मोरा। कहउँ बदन मृदु बचन कठोरा।। हियँ सुमिरी सारदा सुहाई। मानस तें मुख पंकज आई।। बिमल बिबेक धरम नय साली। भरत भारती मंजु मराली।।
সভার লজ্জা দেখে ভরত, রামের ভ্রাতা, মহান ধৈর্য সংযত করলেন। অশুভ লক্ষণ দেখে তিনি তাঁর প্রেম সংযত করলেন, যেমন সূর্যরশ্মিতে বিদীর্ণ মেঘ বিলীন হয়। শোক স্বর্ণনয়নার চোখ আচ্ছন্ন করল; জগজননী হরি, যাঁর গুণ নিষ্কলুষ, তাঁর বুদ্ধি হরণ করলেন। ভরতের বিচক্ষণতা ছিল বিশাল ও গভীর; সেই মুহূর্তে তিনি তাঁকে অনায়াসে উদ্ধার করলেন। হাত জোড় করে সকলকে প্রণাম করলেন; রাম, রাজা, গুরু ও সাধুদের নিবেদন করলেন। "আজ আমাকে ক্ষমা করুন, আমার আচরণ অত্যন্ত অনুচিত হয়েছে; যদিও আমার বাক্য কঠোর, আমার হৃদয় কোমল।" এই বললেন। হৃদয়ে সরস্বতীকে স্মরণ করলেন, তিনি সুন্দরী, তাঁর মন থেকে কমলমুখে আবির্ভূত হলেন। নিষ্কলুষ বিচক্ষণতা, ধর্ম ও নীতি ছিল ভরতের; এবং ভারতী, রাজহংসের মতো সুন্দরী, ছিল তাঁর জিহ্বা।
Verse 597 (दोहा/सोरठा)
निरखि बिबेक बिलोचनन्हि सिथिल सनेहँ समाजु। करि प्रनामु बोले भरतु सुमिरि सीय रघुराजु।।297।।
জ্ঞানচক্ষুতে সেই সভাকে দেখে, যাঁদের স্নেহ শিথিল হয়েছিল, এবং প্রণাম করে ভরত সীতা ও রঘুরাজকে স্মরণ করে বললেন।
Verse 598 (चौपाई)
प्रभु पितु मातु सुह्रद गुर स्वामी। पूज्य परम हित अतंरजामी।। सरल सुसाहिबु सील निधानू। प्रनतपाल सर्बग्य सुजानू।। समरथ सरनागत हितकारी। गुनगाहकु अवगुन अघ हारी।। स्वामि गोसाँइहि सरिस गोसाई। मोहि समान मैं साइँ दोहाई।। प्रभु पितु बचन मोह बस पेली। आयउँ इहाँ समाजु सकेली।। जग भल पोच ऊँच अरु नीचू। अमिअ अमरपद माहुरु मीचू।। राम रजाइ मेट मन माहीं। देखा सुना कतहुँ कोउ नाहीं।। सो मैं सब बिधि कीन्हि ढिठाई। प्रभु मानी सनेह सेवकाई।।
প্রভু, পিতা, মাতা, বন্ধু, গুরু ও স্বামী; পূজনীয়, পরম হিতকারী, অন্তর্যামী। সরল, সুশীল, গুণের ভান্ডার, প্রণতপালক, সর্বজ্ঞ ও সুজান। সমর্থ, শরণাগতের হিতকারী, গুণগ্রাহক, অবগুণ ও পাপের নাশকারী। স্বামী গোসাঁই জগতের স্বামীর সমান; আমি সাক্ষী দিচ্ছি, আমার মতো আর কেউ নেই। প্রভু ও পিতার বাক্যে মোহের বশে আমি এখানে এসেছি; সভা সমবেত হয়েছিল। জগতে ভাল মন্দ, উচ্চ নীচ; অমৃত, অমরপদ, বিষ ও মৃত্যু। রামের ইচ্ছা আমি মন থেকে মুছে দিয়েছিলাম; কোথাও কিছু দেখিনি শুনিনি। তাই আমি সব বিধিতে ঢিটাই করেছি; প্রভু তাকে সেবকের স্নেহ বলে মেনেছেন।
Verse 599 (दोहा/सोरठा)
कृपाँ भलाई आपनी नाथ कीन्ह भल मोर। दूषन भे भूषन सरिस सुजसु चारु चहु ओर।।298।।
হে নাথ, আপনার কৃপা ও ভলাই আমার মঙ্গল করেছে। আমার দোষগুলি ভূষণ হয়েছে; আমার সুযশ চতুর্দিকে সুন্দর।
Verse 600 (चौपाई)
राउरि रीति सुबानि बड़ाई। जगत बिदित निगमागम गाई।। कूर कुटिल खल कुमति कलंकी। नीच निसील निरीस निसंकी।। तेउ सुनि सरन सामुहें आए। सकृत प्रनामु किहें अपनाए।। देखि दोष कबहुँ न उर आने। सुनि गुन साधु समाज बखाने।। को साहिब सेवकहि नेवाजी। आपु समाज साज सब साजी।। निज करतूति न समुझिअ सपनें। सेवक सकुच सोचु उर अपनें।। सो गोसाइँ नहि दूसर कोपी। भुजा उठाइ कहउँ पन रोपी।। पसु नाचत सुक पाठ प्रबीना। गुन गति नट पाठक आधीना।।
আপনার রীতি ও সুবাণী জগতে বিখ্যাত, বেদ ও আগমে গায়িত। নিষ্ঠুর, কুটিল, দুষ্ট, কুমতি ও কলঙ্কিত; নীচ, নিসীল, নিরীস ও নিসঙ্ক সকলে মিলে আপনার শরণে এসেছে, আর আপনি তাঁদের প্রণাম গ্রহণ করেছেন। তাঁদের দোষ দেখেও আপনি কখনো হৃদয়ে ধারণ করেন না; গুণ শুনে সাধুসভায় বর্ণনা করেন। এমন সাহেব কে আছেন যে সেবককে সম্মান দেন? আপনি নিজেই সভার সাজ সাজিয়েছেন। আপনার কর্তব্য স্বপ্নেও বোঝা যায় না; সেবকের হৃদয়ে লজ্জা ও চিন্তা। এমন গোসাঁই, অন্য কোনো ক্রোধী নেই; আমি বাহু উঠিয়ে প্রতিজ্ঞা করে বলছি। পশু নাচে, শুক পাঠে পারদর্শী; গুণ ও গতিতে নট ও পাঠক তার অধীন।
Verse 601 (दोहा/सोरठा)
यों सुधारि सनमानि जन किए साधु सिरमोर। को कृपाल बिनु पालिहै बिरिदावलि बरजोर।।299।।
এইভাবে সংশোধন করে সেবককে সম্মান দিয়ে তাঁকে সাধুদের শিরোমণি করলেন। করুণা ছাড়া কে তাঁর প্রাচীন গৌরবের ভার ধারণ করবে?
Verse 602 (चौपाई)
सोक सनेहँ कि बाल सुभाएँ। आयउँ लाइ रजायसु बाएँ।। तबहुँ कृपाल हेरि निज ओरा। सबहि भाँति भल मानेउ मोरा।। देखेउँ पाय सुमंगल मूला। जानेउँ स्वामि सहज अनुकूला।। बड़ें समाज बिलोकेउँ भागू। बड़ीं चूक साहिब अनुरागू।। कृपा अनुग्रह अंगु अघाई। कीन्हि कृपानिधि सब अधिकाई।। राखा मोर दुलार गोसाईं। अपनें सील सुभायँ भलाईं।। नाथ निपट मैं कीन्हि ढिठाई। स्वामि समाज सकोच बिहाई।। अबिनय बिनय जथारुचि बानी। छमिहि देउ अति आरति जानी।।
শোক ও স্নেহে, আর বাল্য স্বভাবে আমি স্বামীর ওপর ভরসা করে এসেছি। তবুও কৃপালু প্রভু আমার দিকে তাকিয়ে সব কিছু ভাল বলে মেনেছেন। আমি তাঁর চরণ দেখেছি, যা সুমঙ্গলের মূল; আমি জেনেছি স্বামী সহজেই অনুকূল। বড় সভায় আমি আমার ভাগ্য দেখেছি; কিন্তু বড় ভুল করেছি, হে সাহেব, আমার অনুরাগে। তাঁর শরীর কৃপা ও অনুগ্রহে পরিপূর্ণ; কৃপানিধি সব সম্মান দিয়েছেন। আমার স্বামী আমাকে তাঁর কৃপায় রেখেছেন, নিজের শীল ও ভালোবাসায়। হে নাথ, আমি খুবই ঢিটাই করেছি; স্বামী ও সভার মর্যাদা লঙ্ঘন করেছি। আমার বিনয় বিনয়হীন, আমার বাণী আমার ইচ্ছামতো; ক্ষমা করুন, হে দেব, আমার মহা বিপদ জেনে।
Verse 603 (दोहा/सोरठा)
सुह्रद सुजान सुसाहिबहि बहुत कहब बड़ि खोरि। आयसु देइअ देव अब सबइ सुधारी मोरि।।300।।
আমি সুসাহেব, সুজান ও সুহৃদের কথা অনেক বলব, যদিও আমি অত্যন্ত অযোগ্য। হে দেব, এখন আমাকে আজ্ঞা দিন সব ঠিক করতে।
Verse 604 (चौपाई)
प्रभु पद पदुम पराग दोहाई। सत्य सुकृत सुख सीवँ सुहाई।। सो करि कहउँ हिए अपने की। रुचि जागत सोवत सपने की।। सहज सनेहँ स्वामि सेवकाई। स्वारथ छल फल चारि बिहाई।। अग्या सम न सुसाहिब सेवा। सो प्रसादु जन पावै देवा।। अस कहि प्रेम बिबस भए भारी। पुलक सरीर बिलोचन बारी।। प्रभु पद कमल गहे अकुलाई। समउ सनेहु न सो कहि जाई।। कृपासिंधु सनमानि सुबानी। बैठाए समीप गहि पानी।। भरत बिनय सुनि देखि सुभाऊ। सिथिल सनेहँ सभा रघुराऊ।।
প্রভুর পদ্মপদের পরাগ, সত্য, সুকৃত, সুখ ও বেদের সাক্ষী নিচ্ছি। আমি আমার হৃদয়ের কথা বলছি, যা জাগ্রত ও স্বপ্নে জাগে। স্বামী ও সেবকের সহজ স্নেহ স্বার্থ, ছল ও ফলের আশা বর্জন করে। সুসাহেবের সেবার মতো সেবা আর নেই; সেই প্রসাদ সেবক পায়। এই বলে তিনি প্রেমে অভিভূত হলেন; তাঁর শরীর পুলকিত, চোখে অশ্রু। তিনি প্রভুর পদ্মচরণ ধরলেন অকুলাই করে; তেমন স্নেহ বলা যায় না। কৃপাসিন্ধু তাঁকে সুবাণীতে সম্মান দিয়ে কাছে বসিয়ে হাত ধরলেন। ভরতের বিনয় শুনে ও স্বভাব দেখে রঘুরাজ সভায় স্নেহে বিগলিত হলেন।
Verse 605 (चौपाई)
सहित समाज तुम्हार हमारा। घर बन गुर प्रसाद रखवारा।। मातु पिता गुर स्वामि निदेसू। सकल धरम धरनीधर सेसू।। सो तुम्ह करहु करावहु मोहू। तात तरनिकुल पालक होहू।। साधक एक सकल सिधि देनी। कीरति सुगति भूतिमय बेनी।। सो बिचारि सहि संकटु भारी। करहु प्रजा परिवारु सुखारी।। बाँटी बिपति सबहिं मोहि भाई। तुम्हहि अवधि भरि बड़ि कठिनाई।। जानि तुम्हहि मृदु कहउँ कठोरा। कुसमयँ तात न अनुचित मोरा।। होहिं कुठायँ सुबंधु सुहाए। ओड़िअहिं हाथ असनिहु के घाए।।
সভাসহ আপনার ও আমার পরিবার; গৃহ, বন ও গুরুপ্রসাদ রক্ষার ভার। মাতা, পিতা, গুরু ও স্বামী আমাকে আদেশ দিয়েছেন; সমস্ত ধর্ম ধরণীধরেশ্বরের ওপর। আপনি তাই করুন ও আমাকে করান; হে তাত, আপনি সূর্যবংশের পালক হোন। আপনি এক সাধক যিনি সকল সিদ্ধি দেন; আপনার কীর্তি সুগতি ও ভূতিময় বেণী। তাই বিবেচনা করে এই ভারী সংকট সহ্য করুন; প্রজা ও পরিবারকে সুখী করুন। আমি সবার সাথে বিপত্তি ভাগ করেছি; কিন্তু আপনার জন্য এ পর্যন্ত বড় কঠিনতা। আপনাকে কোমল জেনেও আমি কঠোর কথা বলছি; এই কুসময়ে, হে তাত, আমার কথা অনুচিত নয়। সুবন্ধুরাও কঠোর হতে পারে; তারা আপন স্বজনের বিরুদ্ধে হাত তুলতে পারে।
Verse 606 (दोहा/सोरठा)
सेवक कर पद नयन से मुख सो साहिबु होइ। तुलसी प्रीति कि रीति सुनि सुकबि सराहहिं सोइ।।306।।
সেবকের হাত স্বামীর চরণে, চোখ তাঁর মুখে; এইভাবে সে সত্য সেবক হয়। তুলসীদাস বলেন, এইরূপ প্রীতির রীতি শুনে সুকবিরা তার প্রশংসা করেন।
Verse 607 (चौपाई)
सभा सकल सुनि रघुबर बानी। प्रेम पयोधि अमिअ जनु सानी।। सिथिल समाज सनेह समाधी। देखि दसा चुप सारद साधी।। भरतहि भयउ परम संतोषू। सनमुख स्वामि बिमुख दुख दोषू।। मुख प्रसन्न मन मिटा बिषादू। भा जनु गूँगेहि गिरा प्रसादू।। कीन्ह सप्रेम प्रनामु बहोरी। बोले पानि पंकरुह जोरी।। नाथ भयउ सुखु साथ गए को। लहेउँ लाहु जग जनमु भए को।। अब कृपाल जस आयसु होई। करौं सीस धरि सादर सोई।। सो अवलंब देव मोहि देई। अवधि पारु पावौं जेहि सेई।।
সমস্ত সভা রঘুবরের বাণী শুনে এমন মনে হলো যেন প্রেমের মহাসাগর অমৃতে পরিণত হয়েছে। সমাজ স্নেহের সমাধিতে লীন হয়ে গেল; তাঁদের অবস্থা দেখে শারদা চুপ রইলেন। ভরতে পরম সন্তোষ জন্মালো; স্বামীর সম্মুখে থেকে তিনি শোকের দোষ থেকে মুক্ত হলেন। তাঁর মুখ প্রসন্ন, মন থেকে বিষাদ মিটে গেল; যেন গুঙ্গের উপর বাক্যের অনুগ্রহ নেমে এসেছে। তিনি প্রেমের সাথে প্রণাম করলেন; তারপর হাত জোড় করে বললেন: 'হে নাথ, আপনার সাথে আমার সুখ চলে গেল; জগতে জন্মানোতে আমি কী লাভ পেলাম? এখন হে কৃপালু, আপনার আজ্ঞা হোক; আমি শিরে ধরে সাদরে পালন করব। সেই আশ্রয় আমাকে দিন হে দেব, যাতে আমি এই সংসার সাগর পার হতে পারি।'
Verse 608 (दोहा/सोरठा)
देव देव अभिषेक हित गुर अनुसासनु पाइ। आनेउँ सब तीरथ सलिलु तेहि कहँ काह रजाइ।।307।।
'হে দেবাধিদেব, আপনার অভিষেকের জন্য আমি গুরুর আজ্ঞা পেয়েছি। সমস্ত তীর্থ থেকে জল এনেছি; এই বিষয়ে আপনার ইচ্ছা কী?'
Verse 609 (चौपाई)
एकु मनोरथु बड़ मन माहीं। सभयँ सकोच जात कहि नाहीं।। कहहु तात प्रभु आयसु पाई। बोले बानि सनेह सुहाई।। चित्रकूट सुचि थल तीरथ बन। खग मृग सर सरि निर्झर गिरिगन।। प्रभु पद अंकित अवनि बिसेषी। आयसु होइ त आवौं देखी।। अवसि अत्रि आयसु सिर धरहू। तात बिगतभय कानन चरहू।। मुनि प्रसाद बनु मंगल दाता। पावन परम सुहावन भ्राता।। रिषिनायकु जहँ आयसु देहीं। राखेहु तीरथ जलु थल तेहीं।। सुनि प्रभु बचन भरत सुख पावा। मुनि पद कमल मुदित सिरु नावा।।
'আমার মনে একটি বড় ইচ্ছা আছে, যা সভায় লজ্জায় বলিনি। বলুন তাত, প্রভুর আজ্ঞা পেয়ে।' তিনি স্নেহময় মধুর বাণীতে বললেন। 'চিত্রকূট পবিত্র ভূমি, তীর্থবন, পক্ষী, হরিণ, সরোবর, নদী, জলপ্রপাত ও পর্বতে পূর্ণ। সেই ভূমি প্রভুর পদচিহ্নে বিশেষ চিহ্নিত; আপনার অনুমতি থাকলে আমি গিয়ে দেখব। সেখানে অত্রি মুনি বাস করেন; তাঁর আজ্ঞা শিরে ধরুন; হে তাত, নির্ভয়ে বনে বিচরণ করুন। মুনির কৃপায় বন মঙ্গলদাতা; পবিত্র ও অতি সুন্দর, হে ভ্রাতা। ঋষিনায়ক যেখানে আজ্ঞা দেন, সেখানেই তীর্থজল ও ভূমি রাখুন।' প্রভুর বাক্য শুনে ভরত সুখ পেলেন; মুনির পদ্মপদে আনন্দে মাথা নত করলেন।
Verse 610 (दोहा/सोरठा)
भरत राम संबादु सुनि सकल सुमंगल मूल। सुर स्वारथी सराहि कुल बरषत सुरतरु फूल।।308।।
ভরত ও রামের সংবাদ শুনে, যা সকল মঙ্গলের মূল, দেবতারা উভয়ের প্রশংসা করলেন; এবং স্বর্গবৃক্ষ থেকে পুষ্পবৃষ্টি হতে লাগল।
Verse 611 (चौपाई)
धन्य भरत जय राम गोसाईं। कहत देव हरषत बरिआई। मुनि मिथिलेस सभाँ सब काहू। भरत बचन सुनि भयउ उछाहू।। भरत राम गुन ग्राम सनेहू। पुलकि प्रसंसत राउ बिदेहू।। सेवक स्वामि सुभाउ सुहावन। नेमु पेमु अति पावन पावन।। मति अनुसार सराहन लागे। सचिव सभासद सब अनुरागे।। सुनि सुनि राम भरत संबादू। दुहु समाज हियँ हरषु बिषादू।। राम मातु दुखु सुखु सम जानी। कहि गुन राम प्रबोधीं रानी।। एक कहहिं रघुबीर बड़ाई। एक सराहत भरत भलाई।।
দেবতারা বললেন, 'ধন্য ভরত! জয় রাম গোসাঁই!' এবং অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। মুনি ও মিথিলেশের সভায় সকলে ভরতের বাক্য শুনে উল্লাসে ভরে উঠল। ভরত ও রাম গুণের গ্রামে স্নেহে আবদ্ধ; বিদেহ রাজা প্রশংসা করলেন, তাঁর দেহ রোমাঞ্চিত হলো। সেবক ও স্বামীর স্বভাব অতি মনোরম; তাঁদের নিয়ম ও প্রেম পরম পবিত্র। বুদ্ধি অনুসারে মন্ত্রী ও সভাসদরা সকলে প্রেমে ভরে প্রশংসা করতে লাগলেন। বারবার রাম ও ভরতের সংবাদ শুনে উভয় সমাজের হৃদয়ে আনন্দ ও বিষাদ মিশ্রিত হলো। রামের মাতা শোক ও সুখ সমান জ্ঞান করলেন; রানি রামের গুণ বর্ণনা করে উপদেশ দিলেন। কেউ রঘুবীরের মহত্ত্ব বর্ণনা করলেন, কেউ ভরতের ভালোমানুষতা প্রশংসা করলেন।
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र का पाठ ‘सेवक-भाव’, ‘विवेक’ और ‘राम-आज्ञा-निष्ठा’ को दृढ़ करता है; गृह-कलह/अधिकार-विवाद शांत होकर ‘लोकहित-धर्म’ की बुद्धि जागती है, तथा राम-वियोगजन्य करुण रस मन को शान्त-वैैराग्य की ओर मोड़ता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में दास्य-स्थापन हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘सीयावर रामचंद्र की जय’ का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; विशेषतः ‘राम-रजाइ’ विषयक पंक्तियों के बाद ‘राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट प्रचलित है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.