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भरतस्य मातृसदनगमनं कैकेय्या दारुणवृत्तान्तकथनं च (Bharata in Kaikeyi’s apartments: revelation of Daśaratha’s death and Rāma’s exile)
अयोध्याकाण्ड
No Sarga 72, Bharata procura Daśaratha por toda a residência real, mas não o encontra. Dirige-se então aos aposentos de Kaikeyī para ver o pai e receber a habitual acolhida paterna. Ali, porém, percebe um vazio de mau agouro: o leito está desocupado, os servidores não têm alegria e falta o movimento próprio do palácio. Bharata insiste para que Kaikeyī lhe diga com exatidão por que foi chamado e onde está o rei. Kaikeyī, movida por ambição política, dá a notícia terrível: Daśaratha morreu, lamentando-se por Rāma, Sītā e Lakṣmaṇa. Bharata cai prostrado de dor, chora e lamenta a perda do toque afetuoso do pai. Pede a última mensagem do rei e, temendo qualquer mancha na conduta de Rāma, pergunta explicitamente se Rāma cometeu alguma falta—violência, furto ou desejo pela esposa alheia. Kaikeyī nega qualquer culpa em Rāma e confessa abertamente que exigiu o reino para Bharata e o banimento de Rāma; e que, consumido pela tristeza, Daśaratha morreu. Ela exorta Bharata a realizar os ritos fúnebres e aceitar a coroação, apresentando a cidade e o reino como agora dependentes dele—convite que prepara a recusa moral de Bharata e sua fidelidade ao direito legítimo de Rāma.
Verse 1
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये ।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये ॥१॥
Então, não vendo ali seu pai na residência real, Bharata foi encontrar sua mãe em seus aposentos.
Verse 2
अनुप्राप्तं तु तं दृष्ट्वा कैकेयी प्रोषितं सुतम् ।उत्पपात तदा हृष्टा त्यक्त्वा सौवर्णमासनम् ॥२॥
Ao ver seu filho, que fora enviado para longe e agora retornara, Kaikeyī, jubilosa, ergueu-se de pronto, deixando seu assento de ouro.
Verse 3
स प्रविश्यैव धर्मात्मा स्वगृहं श्रीविवर्जितम् ।भरतः प्रतिजग्राह जनन्याश्चरणौ शुभौ ॥३॥
Ao entrar em sua própria casa e encontrá-la despojada do antigo esplendor, o virtuoso Bharata curvou-se e tomou nas mãos os pés auspiciosos de sua mãe.
Verse 4
सा तं मूर्धन्युपाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनम् ।अङ्के भरतमारोप्य प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥४॥
Ela o beijou no alto da cabeça e abraçou o ilustre Bharata; colocando-o em seu colo, começou a interrogá-lo.
Verse 5
अद्य ते कतिचिद्रात्र्य श्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः ।अपि नाध्वश्रमशशीघ्रं रथेनापततस्तव ॥५॥
Quantas noites já se passaram para ti desde que deixaste a morada de teu nobre avô? E a viagem apressada em carro não te deixou cansado do caminho?
Verse 6
आर्यकस्ते सुकुशली युधाजिन्मातुलस्तव ।प्रवासाच्च सुखं पुत्र सर्वं मे वक्तुमर्हसि ॥६॥
Teu venerável avô está bem, e teu tio materno Yudhājit? E foi agradável tua estada longe, meu filho? Deves contar-me tudo.
Verse 7
एवं पृष्टस्तु कैकेय्या प्रियं पार्थिवनन्दनः ।आचष्ट भरत स्सर्वं मात्रे राजीवलोचनः ॥७॥
Assim, interrogado com afeto por Kaikeyi, Bharata—de olhos de lótus, alegria do rei—narrou à sua mãe tudo por inteiro.
Verse 8
अद्य मे सप्तमी रात्रिश्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः ।अम्बायाः कुशली तात युधाजिन्मातुलश्च मे ॥८॥
Hoje é a sétima noite desde que deixei a morada de meu nobre avô. O pai de minha mãe está bem, e também meu tio materno Yudhājit, ó pai.
Verse 9
यन्मे धनं च रत्नं च ददौ राजा परन्तपः ।परिश्रान्तं पथ्यभवत्ततोऽहं पूर्वमागतः ॥९॥
A riqueza e as joias que o rei, subjugador de inimigos, me concedeu esgotaram-se no caminho, pelo cansaço da jornada; por isso cheguei antes dos demais.
Verse 10
राजवाक्यहरैर्दूतैस्त्वर्यमाणोऽहमागतः ।यदहं प्रष्टुमिच्छामि तदम्बा वक्तुमर्हति ॥१०॥
Vim às pressas, instado por mensageiros que traziam a ordem do rei. Mãe, é justo que respondas ao que desejo perguntar.
Verse 11
शून्योऽयं शयनीयस्ते पर्यङ्को हेमभूषितः ।न चायमिक्ष्वाकुजनः प्रहृष्टः प्रतिभाति मा ॥११॥
Vazio está o teu leito, esse divã ornado de ouro, digno do repouso; e os servidores da casa de Ikṣvāku não me parecem alegres.
Verse 12
राजा भवति भूयिष्ठमिहाम्बाया निवेशने ।तमहं नाद्य पश्यामि द्रष्टुमिच्छन्निहाऽगतः ॥१२॥
O rei permanece aqui na maior parte do tempo, na morada de minha mãe; contudo, hoje não o vejo, embora eu tenha vindo desejoso de encontrá-lo.
Verse 13
पितुर्ग्रहीष्ये चरणौ तं ममाऽख्याहि पृच्छतः ।आहोस्विदम्ब ज्येष्ठायाः कौसल्याया निवेशने ॥१३॥
Desejo tomar os pés de meu pai; dize-me, peço-te: onde está ele? Mãe, estará acaso na morada da primogênita, Kausalyā?
Verse 14
तं प्रत्युवाच कैकेयी प्रियवद्घोरमप्रियम् ।अजानन्तं प्रजानन्ती राज्यलोभेन मोहिता ॥१४॥
Kaikeyī respondeu-lhe com uma notícia terrível e indesejável, falando como se fosse doce; ela, que conhecia a verdade, dirigia-se a Bharata, que a ignorava, iludida pela cobiça do poder real.
Verse 15
या गतिस्सर्वभूतानां तां गतिं ते पिता गतः ।राजा महत्मा तेजस्वी यायजूकस्सतां गतिः ॥१५॥
Teu pai foi para o destino que alcança todos os seres. Aquele rei, de grande alma e radiante, sempre devotado ao sacrifício, foi refúgio dos virtuosos.
Verse 16
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं धर्माभिजनवाञ्चुचिः ।पपात सहसा भूमौ पितृशोकबलार्दितः ॥१६॥
Ao ouvir aquelas palavras, Bharata—de linhagem reta e de natureza pura—tombou de súbito ao chão, esmagado pela força do luto por seu pai.
Verse 17
हा हतोऽस्मीति कृपणां दीनां वाचमुदीरयन् ।निपपात महाबाहुर्बाहू विक्षिप्य वीर्यवान् ॥१७॥
Clamando: «Ai de mim, estou arruinado!», e proferindo palavras lastimosas e miseráveis, o valente Bharata, de braços poderosos, caiu, lançando os braços ao alto.
Verse 18
ततश्शोकेन संवीतः पितुर्मरणदुःखितः ।विललाप महातेजा भ्रान्ताकुलितचेतनः ॥१८॥
Então o radiante Bharata, envolto em tristeza e aflito pela morte do pai, lamentou-se; sua mente, abalada pela dor, estava confusa e errante.
Verse 19
एतत्सुरुचिरं भाति पितुर्मे शयनं पुरा ।शशिनेवामलं रात्रौ गगनं तोयदात्यये ॥१९॥
Este leito de meu pai outrora resplandecia com grande beleza, como o céu noturno, sem mácula, iluminado pela lua quando as nuvens das chuvas já se foram.
Verse 20
तदिदं न विभात्यद्य विहीनं तेन धीमता ।व्योमेव शशिना हीनमप्च्छुष्क इव सागरः ॥२०॥
Mas hoje, privado daquele rei sábio, já não resplandece—como o céu sem a lua, ou como o oceano quando suas águas se secam.
Verse 21
बाष्पमुत्सृज्य् कण्ठेन स्वात्मना परमपीडितः ।आच्छाद्य वदनं श्रीमद्वस्त्रेण जयतां वरः ॥२१॥
O mais eminente entre os vencedores, atormentado no íntimo de si, deixou correr lágrimas da garganta e cobriu o belo rosto com um pano.
Verses 22-23
तमार्तं देवसङ्काशं समीक्ष्य पतितं भुवि ।निकृत्तमिव सालस्य स्कन्धं परशुना वने ॥२२॥मत्तमातङ्गसङ्काशं चन्द्रार्कसदृशं भुवः ।उत्थापयित्वा शोकार्तं वचनं चेदमब्रवीत् ॥२३॥
Contemplando aquele Bharata semelhante aos deuses, angustiado e caído sobre a terra como o tronco cortado de uma árvore sala na floresta golpeada por um machado, Kaikeyi ergueu seu filho que estava dominado pela dor, assemelhando-se a um poderoso elefante em cio, e como o Sol ou a Lua sobre a terra, e proferiu estas palavras.
Verse 24
उत्तिष्ठोत्तिष्ठ किं शेषे राजपुत्र महायशः ।त्वद्विधा नहि शोचन्ति सन्त स्सदसि सम्मताः ॥२४॥
«Ergue-te, ergue-te; por que jazes assim, ó príncipe de grande fama? Os que são como tu, honrados pelos bons na assembleia, não devem entristecer-se deste modo.»
Verse 25
दानयज्ञाधिकारा हि शीलश्रुतिवचोऽनुगा ।बुद्धिस्ते बुद्धिसम्पन्न प्रभेवार्कस्य मन्दिरे ॥२५॥
Ó sábio, teu discernimento—em harmonia com a boa conduta, o saber sagrado e o conselho reto—torna-te apto à caridade e ao sacrifício; brilharás como a luz do sol em sua própria morada.
Verse 26
स रुदित्वा चिरं कालं भूमौ विपरिवृत्य च ।जननीं प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृतः ॥२६॥
Depois de chorar por longo tempo e rolar pelo chão, Bharata—envolto em muitas dores—respondeu à sua mãe com estas palavras.
Verse 27
अभिषेक्ष्यति रामं नु राजा यज्ञं नु यक्ष्यते ।इत्यहं कृतसङ्कल्पो हृष्टो यात्रामयासिषम् ॥२७॥
Pensando: «Será que o rei consagrará Rama, ou será que realizará um yajña?», parti em viagem com a decisão tomada e o coração jubiloso.
Verse 28
तदिदं ह्यन्यथा भूतं व्यवदीर्णं मनो मम ।पितरं यो न पश्यामि नित्यं प्रियहिते रतम् ॥२८॥
Mas tudo se deu de outro modo; minha mente está dilacerada, pois já não vejo meu pai, sempre dedicado ao que me era querido e benéfico.
Verse 29
अम्ब केनात्यगाद्राजा व्याघिना मय्यनागते ।धन्या रामादयस्सर्वे यैः पिता संस्कृत स्स्वयम् ॥२९॥
Mãe, por que enfermidade o rei faleceu antes que eu pudesse retornar? Bem-aventurados são Rama e os demais, pois eles mesmos realizaram os ritos finais de meu pai.
Verse 30
न नूनं मां महाराजः प्राप्तं जानाति कीर्तिमान् ।उपजिघ्रेद्धि मूर्ध्नि तात स्सन्नम्य सत्वरम् ॥३०॥
Certamente o ilustre maharajá não sabe que eu cheguei; pois meu pai teria depressa se inclinado e beijado minha cabeça.
Verse 31
क्व स पाणिस्सुखस्पर्शस्तातस्याक्लिष्टकर्मणः ।येन मां रजसा ध्वस्तमभीक्ष्णं परिमार्जति ॥३१॥
Onde está a mão de meu pai—suave ao toque, incansável na ação—com a qual, repetidas vezes, ele limpava o pó que me cobria?
Verse 32
यो मे भ्राता पिता बन्धुर्यस्य दासोऽस्मि धीमतः ।तस्य मां शीघ्रमाख्याहि रामस्याक्लिष्टकर्मणः ॥३२॥
Anuncia sem demora minha chegada a Rama—incansável na ação—que para mim é irmão, pai e parente; a esse sábio eu sou servo.
Verse 33
पिता हि भवति ज्येष्ठो धर्ममार्यस्य जानतः ।तस्य पादौ ग्रहीष्यामि स हीदानीं गतिर्मम ॥३३॥
Pois para quem compreende o dharma dos nobres, o irmão mais velho torna-se como um pai. Tomarei seus pés: só ele é agora meu refúgio.
Verse 34
धर्मविद्धर्मनित्यश्च सत्यसन्धो दृढव्रतः ।आर्यः किमब्रवीद्राजा पिता मे सत्यविक्रमः ॥३४॥
Que disse, por fim, meu pai — o nobre rei, conhecedor do dharma, sempre firme no dharma, fiel à palavra empenhada, constante no voto, cuja valentia era a própria verdade?
Verse 35
पश्चिमं साधु सन्देशमिच्छामि श्रोतुमात्मनः ।इति पृष्टा यथातत्त्वं कैकेयी वाक्यमब्रवीत् ॥३५॥
«Desejo ouvir a última e justa mensagem de meu pai para mim.» Assim perguntada, Kaikeyi proferiu palavras que expunham o fato tal como realmente era.
Verse 36
रामेति राजा विलपन् हा सीते लक्ष्मणेति च ।स महात्मा परं लोकं गतो गतिमतां वरः ॥३६॥
Lamentando: «Rāma! Ai, Sītā! Lakṣmaṇa!», o rei de grande alma—o mais excelso entre os que alcançam o estado supremo—partiu para o outro mundo.
Verse 37
इमां तु पश्चिमां वाचं व्याजहार पिता तव ।कालधर्मपरिक्षिप्तः पाशैरिव महागजः ॥३७॥
Mas teu pai, enredado pela lei do Tempo—como um grande elefante preso por cordas—proferiu estas palavras derradeiras.
Verse 38
सिद्धार्थास्ते नरा राममागतं सह सीतया ।लक्ष्मणं च महाबाहुं द्रक्ष्यन्ति पुनरागतम् ॥३८॥
«Bem-sucedidos em seus propósitos serão aqueles que virem Rāma retornar—junto com Sītā—e o poderoso Lakṣmaṇa voltar novamente.»
Verse 39
तच्छ्रुत्वा विषसादैव द्वितीयाप्रियशंसनात् ।विषण्णवदनो भूत्वा भूयः पप्रच्छ मातरम् ॥३९॥
Ao ouvir essa segunda e dolorosa notícia, Bharata afundou-se ainda mais na aflição; com o rosto abatido, voltou a perguntar à sua mãe.
Verse 40
क्व चेदानीं स धर्मात्मा कौसल्यानन्दवर्धनः ।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया च समं गतः ॥४०॥
Onde está agora aquele de alma reta, que aumenta a alegria de Kausalyā, que partiu junto com seu irmão Lakṣmaṇa e com Sītā?
Verse 41
तथा पृष्टा यथातत्त्वमाख्यातुमुपचक्रमे ।मातास्य सुमहद्वाक्यं विप्रियं प्रियशङ्कया ॥४१॥
Assim interrogada, sua mãe começou a narrar o fato exatamente como fora: uma mensagem grave e dolorosa, embora temesse que ele esperasse algo agradável.
Verse 42
स हि राजसुतः पुत्र चीरवासा महावनम् ।दण्डकान्सह वैदेह्या लक्ष्मणानुचरो गतः ॥४२॥
Meu filho, esse príncipe, trajando vestes de casca de árvore, foi para a grande floresta de Daṇḍaka, com Vaidehī (Sītā), e seguido por Lakṣmaṇa.
Verse 43
तच्छ्रुत्वा भरतस्त्रस्तो भ्रातुश्चारित्रशङ्कया ।स्वस्य वंशस्य महात्म्यात्प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥४३॥
Ao ouvir isso, Bharata ficou alarmado, temendo pela conduta de seu irmão; e, lembrado da nobre grandeza de sua linhagem, começou a indagar mais profundamente.
Verse 44
कच्चिन्न ब्राह्मणधनं हृतं रामेण कस्यचित् ।कच्चिन्नाढ्यो दरिद्रो वा तेनापापो विहिंसितः ॥४४॥
Porventura Rāma tomou a riqueza de algum brāhmana? Porventura feriu algum inocente, fosse rico ou pobre?
Verse 45
कच्चिन्न परदारान्वा राजपुत्रोऽभिमन्यते ।कस्मात्स दण्डकारण्ये भ्रूणहेव विवासितः ॥४५॥
Porventura o príncipe cobiçou a esposa de outrem? Então por que foi exilado na floresta de Daṇḍaka como se fosse um matador de um ser ainda não nascido?
Verse 46
अथास्य चपला माता तत्स्वकर्म यथातथम् ।तेनैव स्त्रीस्वभावेन व्याहर्तुमुपचक्रमे ॥४६॥
Depois, sua mãe, inconstante, com essa mesma natureza de mulher, começou a narrar seus próprios atos tal como haviam ocorrido.
Verse 47
एवमुक्ता तु कैकेयी भरतेन महात्मना ।उवाच वचनं हृष्टा मूढा पण्डितमानिनी ॥४७॥
Assim interpelada por Bharata, o magnânimo, Kaikeyī—alegre, porém insensata e julgando-se sábia—proferiu estas palavras.
Verse 48
न ब्राह्मणधनं किञ्चिद्धृतं रामेण कस्यचित् ।कश्चिन्नाढ्यो दरिद्रो तेनापापो विहिंसितः ।न रामः परदारांश्च चक्षुर्भ्यामपि पश्यति ॥४८॥
Rāma não tomou sequer a menor riqueza pertencente a qualquer brāhmaṇa; nem feriu pessoa inocente, rica ou pobre. E Rāma nem mesmo lança os olhos sobre a esposa de outrem.
Verse 49
मया तु पुत्र श्रुत्वैव रामस्यैवाभिषेचनम् ।याचितस्ते पिता राज्यं रामस्य च विवासनम् ॥४९॥
Mas, meu filho, assim que ouvi falar da consagração de Rāma, pedi a teu pai que te concedesse o reino e que exilasse Rāma.
Verse 50
स स्ववृत्तिं समास्थाय पिता ते तत्तऽथाकरोत् ।रामश्च सह सौमित्रिः प्रेषितस्सह सीतया ॥५०॥
Teu pai, mantendo-se firme em seu voto e em seu proceder, fez exatamente isso; e Rāma foi enviado para longe, com Saumitrī (Lakṣmaṇa) e com Sītā.
Verse 51
तमपश्यन्प्रियंपुत्रं महीपालो महायशाः ।पुत्रशोकपरिद्यूनः पञ्चत्वमुपपेदिवान् ॥५१॥
Aquele afamado senhor da terra, sem poder ver o filho amado, definhando de dor por seu filho, alcançou o “estado dos cinco”: morreu.
Verse 52
त्वयात्विदानीं धर्मज्ञ राजत्वमवलम्ब्यताम् ।त्वत्कृते हि मया सर्वमिदमेवं विधं कृतम् ॥५२॥
Portanto, agora, ó conhecedor do dharma, assume a realeza; pois foi por tua causa que fiz tudo isto deste modo.
Verse 53
मा शोकं मा च सन्तापं धैर्यमाश्रय पुत्रक ।त्वदधीना हि नगरी राज्यं चैतदनामयम् ॥५३॥
Não te entregues ao luto nem à aflição; abriga-te na firmeza, meu filho. Pois a cidade—e também este reino sem males—está agora sob tua autoridade.
Verse 54
तत्पुत्र शीघ्रं विधिना विधिज्ञैर्वसिष्ठमुख्यै स्सहितो द्विजेन्द्रैः ।सङ्काल्य राजानमदीनसत्त्वमात्मानमुर्व्यामभिषेचयस्व ॥५४॥
Portanto, meu filho, juntamente com os mais eminentes brâmanes, chefiados por Vasiṣṭha, peritos nos ritos, realiza depressa, segundo o devido procedimento, as exéquias do rei; e, sem deixar teu ânimo abater-se, faze-te consagrar (abhisheka) como rei sobre esta terra.
The central dharma-sankat is Kaikeyī’s attempt to convert Bharata into the beneficiary of a vow-driven political transfer—pressing him to accept kingship gained through Rāma’s banishment and Daśaratha’s fatal grief—while Bharata’s immediate response is grief, moral suspicion, and a search for righteous explanation.
The dialogue contrasts ambition with moral scrutiny: Bharata’s first instinct is to test whether Rāma’s exile could be justified by any adharma, implying that legitimate power must be grounded in ethical conduct, not merely in procedural outcomes or coerced promises.
The sarga emphasizes courtly and ritual spaces rather than travel geography: Kaikeyī’s inner apartments, the king’s resting couch, and the implied ritual framework of funeral obsequies and coronation under Vasiṣṭha and leading brahmins; it also names Daṇḍaka forest as the exile destination, anchoring the political decision to a concrete landscape.
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