
Sukta 5.39
Atri (Ātreya)
Trishtubh (probable)
Ten krótki hymn Atriego do Indry błaga boga zwycięskiej mocy, by wylewał swoją "jasną, przelewającą się" hojność i siłę bez skąpienia, przynosząc dobrobyt "oburącz". Podkreśla słynną wolę dawania (prarādhyam) Indry, która potrafi sprawić, że nawet to, co stałe, ulega, i kończy się świadomym aktem uświęconej chwały Atrich, mowy uczynionej promienną jako siła niosąca brahman.
Mantra 1
यदिन्द्र चित्र मेहनास्ति त्वादातमद्रिवः । राधस्तन्नो विदद्वस उभयाहस्त्या भर ॥
Cokolwiek jasnej przelewającej się hojności jest twoje do ofiarowania, o Indro, o dzierżący kamień, przynieś ten skarb nam, o znalazco bogactw, z obiema dłońmi pełnymi: niech pełnia zstąpi bez ograniczenia.
Mantra 2
यन्मन्यसे वरेण्यमिन्द्र द्युक्षं तदा भर । विद्याम तस्य ते वयमकूपारस्य दावने ॥
Cokolwiek uważasz za najbardziej wyborowe i lśniące, o Indro, przynieś ten blask nam; możemy poznać i uczestniczyć w twoim bezgranicznym dawaniu, w tej niewyczerpalnej hojności.
Mantra 3
यत्ते दित्सु प्रराध्यं मनो अस्ति श्रुतं बृहत् । तेन दृळ्हा चिदद्रिव आ वाजं दर्षि सातये ॥
Cokolwiek w twojej woli jest mocą do obdarzania (pra-rādhyam), rozległą i sławną, przez to, o noszący kamień, sprawiasz, że nawet stałe rzeczy ustępują, i przynosisz vāja, pełnię siły, dla naszego zdobycia.
Mantra 4
मंहिष्ठं वो मघोनां राजानं चर्षणीनाम् । इन्द्रमुप प्रशस्तये पूर्वीभिर्जुजुषे गिरः ॥
Indra, najhojniejszy wśród dających, król ludzkich ludów, zbliżamy się do niego dla uwielbienia; starożytnymi wypowiedziami się raduje, przyjmuje słowa widzącego.
Mantra 5
अस्मा इत्काव्यं वच उक्थमिन्द्राय शंस्यम् । तस्मा उ ब्रह्मवाहसे गिरो वर्धन्त्यत्रयो गिरः शुम्भन्त्यत्रयः ॥
Dla niego zaprawdę jest to słowo poety-widzącego, ten hymn do ogłoszenia dla Indry; dla niego, nosiciela siły brahman, wypowiedzi Atrisów rosną i stają się wspaniałe, nasze słowa stają się jasnymi instrumentami mocy.
A direct request: whatever brilliant, overflowing bounty Indra has, he should bring it fully—‘with both hands.’
The hymn grounds the request in Indra’s celebrated capacity and intention to grant gifts; his will is vast and renowned, able to loosen even what is firm.
Indra’s power is portrayed as effectual force that delivers vāja for winning—divine generosity becomes concrete victory and strength.
The Atris seal the rite by declaring their uktha for Indra; speech itself becomes radiant, brahman-bearing power that supports the gift and the victory.
ubhayāhasty ā bhara
prarādhyam mano
giro vardhanty atrayaḥ
It asks Indra to give abundant bounty (rādhas) and effective strength/prize (vāja) for winning (sāti), without holding back—symbolized as giving “with both hands.”
It highlights Indra’s vajra/stone power—the force that breaks obstacles and makes even “firm” things yield, so prosperity and victory can be released.
It says the hymn is not just praise; the properly uttered speech becomes brahman-bearing power that strengthens the ritual and makes the prayer effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.