
Sukta 2.17
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional attribution for RV 2.17)
Triṣṭubh (probable for RV 2.17; verse length and cadence consistent)
Ten krótki hymn Triṣṭubh do Indry wychwala jego rozległe panowanie, które rozszerza się, by ogarnąć wszystkie światy, oraz jego zwycięską moc, która ustanawia światło i spójność w kosmosie. Działanie Indry jest przedstawione poprzez operatywną "Moc Ognia" (Agni/Vahni), która rozciąga dwa obszary i "zszywa" rozerwaną ciemność, po czym poeta prosi o vāja (zwycięską siłę), ochronę i obfite dakṣiṇā dla śpiewaków.
Mantra 4
अधा यो विश्वा भुवनाभि मज्मनेशानकृत्प्रवया अभ्यवर्धत । आद्रोदसी ज्योतिषा वह्निरातनोत्सीव्यन्तमांसि दुधिता समव्ययत् ॥
Wtedy on, który przez swą rozległość wzrósł ponad wszystkie światy, twórca panowania, postępując w naprzód skierowanym pędzie; rozciągnął dwa nieboskłony swoim światłem. Zszywając rozdarcia ciemności, napędzająca Moc Ognia ścisnęła je w jedną spójność.
Mantra 7
अमाजूरिव पित्रोः सचा सती समानादा सदसस्त्वामिये भगम् । कृधि प्रकेतमुप मास्या भर दद्धि भागं तन्वो येन मामहः ॥
Jak dziecko idące blisko z rodzicami, będąc w jednym domu świadomości, przychodzę do ciebie ze wspólnego siedzenia, o Bhago. Uczyń dla nas jasne postrzeganie; przybliż je w jego mierze; udziel właściwego udziału naszemu ucieleśnionemu bytowi, dzięki któremu możemy wzrastać w szczęściu.
Mantra 8
भोजं त्वामिन्द्र वयं हुवेम ददिष्ट्वमिन्द्रापांसि वाजान् । अविड्ढीन्द्र चित्रया न ऊती कृधि वृषन्निन्द्र वस्यसो नः ॥
Wzywamy cię, o Indro, jako Rozkosznika i Pana pełni; ty rzeczywiście dajesz czyny i siłę vāja. Przebij dla nas, o Indro, swoją jasną i różnorodną pomocą; spraw, byśmy, o Byku mocy, stali się posiadaczami lepszego stanu.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Niech teraz ta hojna dakṣiṇā zostanie wydojona jako twoja odpowiadająca dar dla śpiewaka, o Indro. Naucz jej chwalicieli; niech nasz Bhaga nie spłonie. Mówmy o Ogromnym w zgromadzeniach, bogaci w heroiczne moce.
Indra is invoked as the powerful lord and enjoyer of plenitudes, the giver of vāja and effective works.
The hymn magnifies his cosmic action: by vastness he grows over all worlds, and through luminous force the two realms are stretched and stabilized.
The striking image of Vahni/Fire-Power “sewing” the rents of darkness into coherence—light establishing unity and order.
The poet turns to practical boons: piercing help, better fortune, a milked-out dakṣiṇā for the singer, and the ability to speak the Vast in assembly with heroic strength.
sīvyan tamāṃsi ("sewing the darkness")
citrayā na ūtī ("with your bright/varied help")
bṛhad vadema ("may we speak the Vast")
It praises Indra’s supreme power that spreads over all worlds and establishes light and order, then asks him for strength (vāja), protection, and prosperity for the worshippers.
The hymn keeps Indra as the main deity, but uses “Vahni” (Fire-Power) as the operative image of luminous force—showing how Indra’s power works to extend light and bind the worlds into coherence.
It is a poetic way of saying that the divine power repairs the ‘rips’ of confusion and obstruction, joining what is scattered into unity and establishing clarity and stability (light) in the cosmos and in life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.