Opening the text

Sukta 10.167
Traditionally associated with the late Rigvedic Indra-hymn corpus of Mandala 10; specific rishi attribution varies by recension and is not securely inferable from the provided text alone.
Indra (with Soma-pressing context; svah-conquest motif)
Likely Triṣṭubh (based on verse shape and cadence typical for Indra praises in X); exact syllable count should be confirmed by pada-level metrical scan.
Ten krótki hymn do Indry jest ujęty jako formuła wytłaczania Somy: słodka Soma jest wylewana dla Indry, który jest wychwalany jako pan wytłaczanego naczynia i dawca rayi (obfitości połączonej z heroiczną siłą). Łączy on zwycięstwo Indry, zdobycie svah (luminous heaven), z porządkiem rytualnym podtrzymywanym przez Somę, Varuṇę i Bṛhaspatiego, a kończy się uwypukleniem aktywnej roli poety w przygotowywaniu ofiary i kształtowaniu stoma (hymnu).
Mantra 1
तुभ्येदमिन्द्र परि षिच्यते मधु त्वं सुतस्य कलशस्य राजसि । त्वं रयिं पुरुवीरामु नस्कृधि त्वं तपः परितप्याजयः स्वः ॥
Dla Ciebie, o Indro, ta miodowa rozkosz jest wylewana dokoła; Tyś jest panem naczynia z wyciśniętą Somą. Daj nam rayi, pełnię bytu bogatą w wiele bohaterskich mocy; Ty, przez żar, który wszystko dojrzewa, zdobyłeś lśniące niebiosa (svah).
Mantra 2
स्वर्जितं महि मन्दानमन्धसो हवामहे परि शक्रं सुताँ उप । इमं नो यज्ञमिह बोध्या गहि स्पृधो जयन्तं मघवानमीमहे ॥
Wzywamy Potężnego, zdobywcę niebios, radującego się w esencji Somy; przywołujemy Mocnego do wyciśniętych napojów. Obudź się na tę naszą ofiarę tutaj i przybądź; szukamy hojnego Indry, zwycięzcy nad wszystkimi siłami przeciwności.
Mantra 3
सोमस्य राज्ञो वरुणस्य धर्मणि बृहस्पतेरनुमत्या उ शर्मणि । तवाहमद्य मघवन्नुपस्तुतौ धातर्विधातः कलशाँ अभक्षयम् ॥
W prawie (dharma) Króla Somy, w uporządkowanej prawdzie Waruny, i w łagodnej zgodzie Brzhaspatiego, w tym dającym schronienie pokoju, dziś, o hojny, w Twojej bliskiej chwale, o Dhatri, o Widhatri, skosztowałem z naczyń Somy.
Mantra 4
प्रसूतो भक्षमकरं चरावपि स्तोमं चेमं प्रथमः सूरिरुन्मृजे । सुते सातेन यद्यागमं वां प्रति विश्वामित्रजमदग्नी दमे ॥
Wprawiony w ruch, przygotowałem porcję w misie, i kształtuję ten hymn, jako pierwszy jako oświecony darczyńca. Gdy, przez zwycięstwo w wyciśniętej Somie, przyszedłem do was obu, w domu, o Wiśwamitro i Dżamadagni (moce natchnionego widzenia i ognistego mistrzostwa).
It is a short hymn inviting Indra to the pressed Soma, praising him as the generous giver of strength and wealth, and recalling his victory in winning the luminous realm (svah).
They frame the offering as ritually and cosmically valid: Soma represents the rite’s power, Varuṇa the ordered truth/law, and Bṛhaspati the priestly sanction that makes the praise effective.
Not necessarily. In this verse they can function as invoked authorities or seer-powers supporting the poet’s act; firm authorship needs external Anukramaṇī attribution.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.