Sukta 167
Sukta 10.167
Traditionally associated with the late Rigvedic Indra-hymn corpus of Mandala 10.
Indra (with Soma-pressing context; svah-conquest motif)
Likely Triṣṭubh (based on verse shape and cadence typical for Indra praises in X); exact syllable count should be confirmed by pada-level metrical scan.
এই সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-সূক্তটি সোম-নিষ্পেষণের আহ্বানরূপে বিন্যস্ত: মধুর সোম ইন্দ্রের জন্য ঢালা হয়; তাঁকে নিষ্পেষিত পাত্রের অধিপতি এবং ‘রয়ি’—বীরশক্তিসহ প্রাচুর্য—দাতা বলে বন্দনা করা হয়েছে। এতে ইন্দ্রের বিজয়, অর্থাৎ ‘স্বঃ’ (দীপ্তিমান স্বর্গ) জয়, সোম, বরুণ ও বৃহস্পতির দ্বারা রক্ষিত ঋত (যজ্ঞীয় শৃঙ্খলা)-এর সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে; এবং শেষে কবির সক্রিয় ভূমিকা সামনে আনা হয়েছে—অর্ঘ্য প্রস্তুত করা ও স্তোম (স্তবগান) রচনা/গঠন করার কর্মে।
Mantras
Mantra 1
तुभ्येदमिन्द्र परि षिच्यते मधु त्वं सुतस्य कलशस्य राजसि । त्वं रयिं पुरुवीरामु नस्कृधि त्वं तपः परितप्याजयः स्वः ॥
হে ইন্দ্র, এই মধু (সোমরস) তোমার জন্য চারদিকে ঢালা হচ্ছে; তুমি নিংড়ানো সোমের কলসের অধিপতি। আমাদের দাও সেই রয়ি—বহু বীরশক্তিসম্পন্ন সমৃদ্ধি; তুমি পরিতপ্যা (পরিপাককারী তপস্)-এর দ্বারা স্বঃ—দীপ্তিমান স্বর্গ—জয় করেছ।
Mantra 2
स्वर्जितं महि मन्दानमन्धसो हवामहे परि शक्रं सुताँ उप । इमं नो यज्ञमिह बोध्या गहि स्पृधो जयन्तं मघवानमीमहे ॥
আমরা অন্ধস্ (সোম-তত্ত্ব)-এ মত্ত, স্বর্জিত্—স্বর্গজয়ী—সেই মহাবলবানকে আহ্বান করি; শক্র—শক্তিমান—কে নিংড়ানো সোমপানের কাছে ডাকি। এখানে আমাদের এই যজ্ঞে জাগ্রত হয়ে তা জানো এবং এসো; আমরা মঘবান্—দানশীল—ইন্দ্রকে কামনা করি, যিনি স্পৃধ্—বিরোধী শক্তি—জয় করেন।
Mantra 3
सोमस्य राज्ञो वरुणस्य धर्मणि बृहस्पतेरनुमत्या उ शर्मणि । तवाहमद्य मघवन्नुपस्तुतौ धातर्विधातः कलशाँ अभक्षयम् ॥
রাজা সোমের ধর্মে, বরুণের ঋত (ঋত-ব্যবস্থা)-এ, এবং বৃহস্পতির অনুমতির কল্যাণময় আশ্রয়ে—সেই আশ্রয়-শান্তিতে—হে মঘবন্, আজ তোমার উপস্তুতিতে, হে ধাত্র, হে বিধাত্র, আমি সোম-কলসগুলির অংশ (পান) গ্রহণ করেছি।
Mantra 4
प्रसूतो भक्षमकरं चरावपि स्तोमं चेमं प्रथमः सूरिरुन्मृजे । सुते सातेन यद्यागमं वां प्रति विश्वामित्रजमदग्नी दमे ॥
প্রসূত হয়ে আমি পাত্রে ভক্ষ্য-অংশ প্রস্তুত করেছি, এবং এই স্তোত্রকে—প্রথম সূরি (প্রেরিত দাতা) রূপে—উন্মৃজিত/প্রকাশ করি। যখন নিঃসৃত সোমের সিদ্ধি-লাভে আমি গৃহে তোমাদের দু’জনের কাছে এলাম—হে বিশ্বামিত্র ও জমদগ্নি (দর্শন-প্রেরণা ও অগ্নি-তেজের অধিপতি)॥
Frequently Asked Questions
It is a short hymn inviting Indra to the pressed Soma, praising him as the generous giver of strength and wealth, and recalling his victory in winning the luminous realm (svah).
They frame the offering as ritually and cosmically valid: Soma represents the rite’s power, Varuṇa the ordered truth/law, and Bṛhaspati the priestly sanction that makes the praise effective.
Not necessarily. In this verse they can function as invoked authorities or seer-powers supporting the poet’s act; firm authorship needs external Anukramaṇī attribution.
Ask anything about Sukta 167 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
