Sukta 167
Sukta 10.167
Traditionally associated with the late Rigvedic Indra-hymn corpus of Mandala 10.
Indra (with Soma-pressing context; svah-conquest motif)
Likely Triṣṭubh (based on verse shape and cadence typical for Indra praises in X); exact syllable count should be confirmed by pada-level metrical scan.
આ સંક્ષિપ્ત ઇન્દ્ર-સૂક્ત સોમપિષણના સંબોધનરૂપે રચાયેલું છે: મીઠો સોમ ઇન્દ્ર માટે ઢોળવામાં આવે છે; પિષાયેલ પાત્રના અધિપતિ અને વીરબળયુક્ત સમૃદ્ધિ (રયિ) આપનાર તરીકે તેની સ્તુતિ થાય છે. ઇન્દ્રનો વિજય—સ્વઃ (પ્રકાશમય સ્વર્ગ) જીતવો—સોમ, વરુણ અને બૃહસ્પતિ દ્વારા જાળવાતી ઋત (યજ્ઞીય વ્યવસ્થા) સાથે જોડાય છે. અંતે, કવિ પોતે અર્પણ તૈયાર કરે છે અને સ્તોમ (સ્તુતિગીત)ને ઘડે છે—આ સક્રિય ભૂમિકા વિશેષ રીતે આગળ આવે છે.
Mantras
Mantra 1
तुभ्येदमिन्द्र परि षिच्यते मधु त्वं सुतस्य कलशस्य राजसि । त्वं रयिं पुरुवीरामु नस्कृधि त्वं तपः परितप्याजयः स्वः ॥
હે ઇન્દ્ર, તારા માટે આ મધુર મધુ સર્વત્ર ઢોળાય છે; તું પિષિત સોમના કલશનો અધિપતિ છે. અમારે માટે પુરુવીર—અਨੇક વીરશક્તિઓથી સમૃદ્ધ—એવો રયિ (સમૃદ્ધિ) સ્થાપિત કર; તું પરિતપ્યા તપસાથી સ્વઃ—પ્રકાશમય સ્વર્ગ—જીત્યો.
Mantra 2
स्वर्जितं महि मन्दानमन्धसो हवामहे परि शक्रं सुताँ उप । इमं नो यज्ञमिह बोध्या गहि स्पृधो जयन्तं मघवानमीमहे ॥
અંધસ (સોમરસ)માં આનંદિત, મહાન, સ્વર્જિત—સ્વર્ગ જીતનાર—એવા શક્રને અમે આહ્વાન કરીએ છીએ; પિષિત સુત પાનિયોની આસપાસ બળવાનને બોલાવીએ છીએ. અહીં અમારા યજ્ઞને જાગૃત થઈ જાણ અને આવ; વિરોધી બળોને જીતનાર, દાતાર ઇન્દ્ર—મઘવાન—ને અમે ઇચ્છીએ છીએ.
Mantra 3
सोमस्य राज्ञो वरुणस्य धर्मणि बृहस्पतेरनुमत्या उ शर्मणि । तवाहमद्य मघवन्नुपस्तुतौ धातर्विधातः कलशाँ अभक्षयम् ॥
સોમરાજાના ધર્મમાં, વરુણના ઋત—વ્યવસ્થિત સત્ય—માં, અને બૃહસ્પતિની અનુમતિરૂપ શુભ સંમતિમાં, તે આશ્રયદાયક શર્મ (શાંતિ)માં—હે મઘવાન, આજે તારી ઉપસ્તુતિમાં, હે ધાતૃ, હે વિધાતૃ, મેં સોમના કલશોનો ભાગ લીધો છે.
Mantra 4
प्रसूतो भक्षमकरं चरावपि स्तोमं चेमं प्रथमः सूरिरुन्मृजे । सुते सातेन यद्यागमं वां प्रति विश्वामित्रजमदग्नी दमे ॥
પ્રેરિત થઈ મેં પાત્રમાં ભક્ષ્યભાગ તૈયાર કર્યો છે, અને આ સ્તોત્રને હું ઘડીને પ્રગટ કરું છું—પ્રથમ સૂરી (પ્રકાશિત દાતા) તરીકે. સુત સોમના સાતેન (વિજય/લાભ) દ્વારા જ્યારે હું તમારે બે પાસે આવ્યો, ગૃહમાં—હે વિશ્વામિત્ર અને જમદગ્નિ (પ્રેરિત દર્શન અને અગ્નિમય પ્રભુત્વના બળો) ।
Frequently Asked Questions
It is a short hymn inviting Indra to the pressed Soma, praising him as the generous giver of strength and wealth, and recalling his victory in winning the luminous realm (svah).
They frame the offering as ritually and cosmically valid: Soma represents the rite’s power, Varuṇa the ordered truth/law, and Bṛhaspati the priestly sanction that makes the praise effective.
Not necessarily. In this verse they can function as invoked authorities or seer-powers supporting the poet’s act; firm authorship needs external Anukramaṇī attribution.
Ask anything about Sukta 167 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
