Sukta 167
Sukta 10.167
Traditionally associated with the late Rigvedic Indra-hymn corpus of Mandala 10; specific rishi attribution varies by recension and is not securely inferable from the provided text alone.
Indra (with Soma-pressing context; svah-conquest motif)
Likely Triṣṭubh (based on verse shape and cadence typical for Indra praises in X); exact syllable count should be confirmed by pada-level metrical scan.
এই সংক্ষিপ্ত ইন্দ্ৰ-সূক্তটো সোম-পেষণৰ সম্বোধন হিচাপে গঠিত: মধুৰ সোম ইন্দ্ৰৰ বাবে ঢালি দিয়া হয়, আৰু তেওঁক পেষিত পাত্ৰৰ অধিপতি আৰু ‘ৰয়ি’—বীৰশক্তিসহ সমৃদ্ধি—দাতা বুলি বন্দনা কৰা হয়। ইয়াত ইন্দ্ৰৰ বিজয়—‘স্বঃ’ (দীপ্তিমান স্বৰ্গ) জয়—ক সোম, বৰুণ আৰু বৃহস্পতিয়ে ধৰি ৰখা ঋত-ব্যৱস্থা (যজ্ঞীয় নিয়ম)ৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে, আৰু শেষত কবিৰ সক্ৰিয় ভূমিকা—আহুতি প্ৰস্তুত কৰা আৰু স্তোম (স্তোত্ৰ) গঢ় দিয়া—ক আগত আনে।
Mantras
Mantra 1
तुभ्येदमिन्द्र परि षिच्यते मधु त्वं सुतस्य कलशस्य राजसि । त्वं रयिं पुरुवीरामु नस्कृधि त्वं तपः परितप्याजयः स्वः ॥
হে ইন্দ্ৰ, তোমাৰ নিমিত্তে এই মধুৰ ৰস চাৰিওফালে ঢালি দিয়া হৈছে; তুমি পিষ্ট সোমৰ কলশৰ অধিপতি। আমাৰ বাবে বহু বীৰ-শক্তিসম্পন্ন ৰয়ি—সমৃদ্ধি—দান কৰা; তুমি তপস্যাৰ পৰিতাপত সকলো পকাই, দীপ্ত স্বৰ্গ (স্বঃ) জয় কৰিছিলা।
Mantra 2
स्वर्जितं महि मन्दानमन्धसो हवामहे परि शक्रं सुताँ उप । इमं नो यज्ञमिह बोध्या गहि स्पृधो जयन्तं मघवानमीमहे ॥
আমি সোম-ৰসত উল্লাসিত, স্বৰ্গ-জয়ী সেই মহানক আহ্বান কৰোঁ; পিষ্ট পানীয়ৰ ওচৰত শক্তিমান শক্রক আমি নিমন্ত্ৰণ কৰোঁ। এই আমাৰ যজ্ঞত ইয়াত জাগি উঠি আহা; প্ৰতিদ্বন্দ্বী শক্তিসকলক জয় কৰা দানশীল মঘৱান ইন্দ্ৰক আমি বিচাৰোঁ।
Mantra 3
सोमस्य राज्ञो वरुणस्य धर्मणि बृहस्पतेरनुमत्या उ शर्मणि । तवाहमद्य मघवन्नुपस्तुतौ धातर्विधातः कलशाँ अभक्षयम् ॥
সোম-ৰাজাৰ ধৰ্মত, বৰুণৰ ঋত-নিয়মত, আৰু বৃহস্পতিৰ অনুমতি-শুভতাত—সেই আশ্ৰয়-শান্তিত—হে মঘৱান, আজি তোমাৰ নিকট-স্তুতিত, হে ধাতৃ, হে বিধাতৃ, মই সোম-কলশসমূহৰ ৰস আস্বাদন কৰিলোঁ।
Mantra 4
प्रसूतो भक्षमकरं चरावपि स्तोमं चेमं प्रथमः सूरिरुन्मृजे । सुते सातेन यद्यागमं वां प्रति विश्वामित्रजमदग्नी दमे ॥
প্ৰসূত হৈ মই পাত্ৰত ভক্ষ্য-অংশ সাজিলোঁ, আৰু এই স্তোত্ৰখনো গঢ়ি উলিয়াওঁ—প্ৰথমে সূৰিৰূপে, আলোকিত দাতা। সুত সোমৰ জয়লাভে যেতিয়া মই তোমালোক দুজনৰ ওচৰলৈ আহিলোঁ, গৃহত—হে বিশ্বামিত্ৰ আৰু জমদগ্নি (প্ৰেৰিত দৰ্শন আৰু অগ্নিময় অধিপত্যৰ শক্তি)।
Frequently Asked Questions
It is a short hymn inviting Indra to the pressed Soma, praising him as the generous giver of strength and wealth, and recalling his victory in winning the luminous realm (svah).
They frame the offering as ritually and cosmically valid: Soma represents the rite’s power, Varuṇa the ordered truth/law, and Bṛhaspati the priestly sanction that makes the praise effective.
Not necessarily. In this verse they can function as invoked authorities or seer-powers supporting the poet’s act; firm authorship needs external Anukramaṇī attribution.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.