Prakarana 6

Verse 102 (चौपाई)

अस बिचारि उर छाड़हु कोहू। सोक कलंक कोठि जनि होहू।। भरतहि अवसि देहु जुबराजू। कानन काह राम कर काजू।। नाहिन रामु राज के भूखे। धरम धुरीन बिषय रस रूखे।। गुर गृह बसहुँ रामु तजि गेहू। नृप सन अस बरु दूसर लेहू।। जौं नहिं लगिहहु कहें हमारे। नहिं लागिहि कछु हाथ तुम्हारे।। जौं परिहास कीन्हि कछु होई। तौ कहि प्रगट जनावहु सोई।। राम सरिस सुत कानन जोगू। काह कहिहि सुनि तुम्ह कहुँ लोगू।। उठहु बेगि सोइ करहु उपाई। जेहि बिधि सोकु कलंकु नसाई।।

Myśląc tak, porzućcie gniew ze swego serca; nie stawajcie się spichlerzem smutku i hańby. Musicie z pewnością uczynić Bharatę księciem koronnym; jaka potrzeba jest wysyłać Ramę do lasu? Rama nie ma głodu do królestwa; on jest samym filarem sprawiedliwości i nie ma smaku do światowych przyjemności. Rama mieszkał w domu swego nauczyciela, opuszczając własny dom; przyjmijcie tę inną łaskę od króla. Jeśli nie posłuchacie naszych słów, nic nie będzie w waszych rękach. Jeśli mówiliście żartem, wtedy ogłoście to otwarcie przed wszystkimi. Co powiedzą ludzie, gdy usłyszą, że wysłaliście syna takiego jak Rama do lasu? Powstańcie szybko i obmyślcie jakieś środki, przez które ten smutek i hańba mogą być zmazane.

Verse 103 (छंद)

जेहि भाँति सोकु कलंकु जाइ उपाय करि कुल पालही। हठि फेरु रामहि जात बन जनि बात दूसरि चालही।। जिमि भानु बिनु दिनु प्रान बिनु तनु चंद बिनु जिमि जामिनी। तिमि अवध तुलसीदास प्रभु बिनु समुझि धौं जियँ भामिनी।।

W jaki tylko sposób smutek i hańba mogą być usunięte, podejmijcie ten kurs i chrońcie honor rodziny; nie podążajcie żadną inną drogą. Sprowadźcie z powrotem Ramę, który odszedł do lasu, swoją determinacją; nie idźcie żadną inną drogą. Jak dzień bez słońca, jak ciało bez życia, jak noc bez księżyca, tak, o Tulsidasie, jest Ayodhya bez Pana; tak uważam w moim sercu, o piękna.

Verse 104 (दोहा/सोरठा)

सखिन्ह सिखावनु दीन्ह सुनत मधुर परिनाम हित। तेइँ कछु कान न कीन्ह कुटिल प्रबोधी कूबरी।।50।।

Ona udzieliła instrukcji swoim przyjaciółkom, a słysząc to, wynik był słodki i korzystny; ale przebiegła garbata kobieta nie nadała słuchu żadnemu z tego.

Verse 105 (चौपाई)

उतरु न देइ दुसह रिस रूखी। मृगिन्ह चितव जनु बाघिनि भूखी।। ब्याधि असाधि जानि तिन्ह त्यागी। चलीं कहत मतिमंद अभागी।। राजु करत यह दैअँ बिगोई। कीन्हेसि अस जस करइ न कोई।। एहि बिधि बिलपहिं पुर नर नारीं। देहिं कुचालिहि कोटिक गारीं।। जरहिं बिषम जर लेहिं उसासा। कवनि राम बिनु जीवन आसा।। बिपुल बियोग प्रजा अकुलानी। जनु जलचर गन सूखत पानी।। अति बिषाद बस लोग लोगाई। गए मातु पहिं रामु गोसाई।। मुख प्रसन्न चित चौगुन चाऊ। मिटा सोचु जनि राखै राऊ।।

Ona nie dała odpowiedzi; jej nieznośny gniew był zaciekły. Patrzyła na jelenie jak głodna tygrysica patrzy na nie. Wiedząc, że jej choroba jest nieuleczalna, opuściły ją. Odeszła, nazywając ją głupią i pechową. Zrujnowała królestwo przez ten zły los. Uczyniła to, czego nikt inny by nie uczynił. W ten sposób mężczyźni i kobiety miasta opłakiwali; wypowiedzieli milion przekleństw przeciw tej niegodziwej kobiecie. Palili się w strasznym ogniu i oddawali się westchnieniom. Jaka nadzieja życia była bez Ramy? Ludzie byli zrozpaczeni przytłaczającym rozstaniem, jakby stworzenia wodne wysychały z braku wody. Mieszkańcy miasta byli przejęci wielkim smutkiem. Rama, Pan, poszedł do swojej matki. Jego twarz była wesoła, ale jego serce było cztery razy bardziej gorliwe. Odłożył na bok wszelką troskę, by matka nie zatrzymała go.

Verse 106 (दोहा/सोरठा)

नव गयंदु रघुबीर मनु राजु अलान समान। छूट जानि बन गवनु सुनि उर अनंदु अधिकान।।51।।

Umysł Pana Raghuwów był jak nowy władca; jego radość była jak radość uwolnionego więźnia. Wiedząc, że jego podróż do lasu jest pewna, i słysząc o tym, jego serce napełniło się nadmierną radością.

Verse 107 (चौपाई)

रघुकुलतिलक जोरि दोउ हाथा। मुदित मातु पद नायउ माथा।। दीन्हि असीस लाइ उर लीन्हे। भूषन बसन निछावरि कीन्हे।। बार बार मुख चुंबति माता। नयन नेह जलु पुलकित गाता।। गोद राखि पुनि हृदयँ लगाए। स्त्रवत प्रेनरस पयद सुहाए।। प्रेमु प्रमोदु न कछु कहि जाई। रंक धनद पदबी जनु पाई।। सादर सुंदर बदनु निहारी। बोली मधुर बचन महतारी।। कहहु तात जननी बलिहारी। कबहिं लगन मुद मंगलकारी।। सुकृत सील सुख सीवँ सुहाई। जनम लाभ कइ अवधि अघाई।।

Ozdoba rodu Raghu złożył dłonie i z radością skłonił głowę u stóp swojej matki. Ona udzieliła mu błogosławieństwa, przytulając go do serca; obdarowała go ozdobami i szatami w obfitości. Matka wielokrotnie całowała jego twarz; jej oczy były pełne łez miłości, a jej ciało drżało z emocji. Umieściła go na swoim łonie i przytuliła do serca; nektar miłości spływał w pięknych strumieniach. Miłości i radości nie da się opisać; było to tak, jakby biedak otrzymał status boga bogactwa. Patrząc z miłością na jego piękną twarz, jego matka przemówiła słodkimi słowami. "Powiedz mi, synu," rzekła, "jestem ci oddana. Kiedy nadejdzie pomyślna godzina, która przyniesie radość i błogosławieństwo? Dzięki twej cnocie, twemu charakterowi, twej radości i twej urodzie, osiągnąłeś najwyższy owoc narodzin."

Verse 108 (दोहा/सोरठा)

जेहि चाहत नर नारि सब अति आरत एहि भाँति। जिमि चातक चातकि तृषित बृष्टि सरद रितु स्वाति।।52।।

Wszyscy mężczyźni i kobiety, którzy za nim tęsknili, byli niezwykle zasmuceni w ten sposób, jak czataka i jego towarzyszka pragną deszczu gwiazdy Swati w sezonie jesieni.

Verse 109 (चौपाई)

तात जाउँ बलि बेगि नहाहू। जो मन भाव मधुर कछु खाहू।। पितु समीप तब जाएहु भैआ। भइ बड़ि बार जाइ बलि मैआ।। मातु बचन सुनि अति अनुकूला। जनु सनेह सुरतरु के फूला।। सुख मकरंद भरे श्रियमूला। निरखि राम मनु भवरुँ न भूला।। धरम धुरीन धरम गति जानी। कहेउ मातु सन अति मृदु बानी।। पिताँ दीन्ह मोहि कानन राजू। जहँ सब भाँति मोर बड़ काजू।। आयसु देहि मुदित मन माता। जेहिं मुद मंगल कानन जाता।। जनि सनेह बस डरपसि भोरें। आनँदु अंब अनुग्रह तोरें।।

"Synu mój, pójdę i szybko się wykąpię, i zjem coś słodkiego, co raduje moje serce. Potem udaj się do ojca, dziecko moje. Jest późno; idź, synu mój." Słysząc słowa matki, był wielce zadowolony, jakby kwiat drzewa miłości rozkwitł. Napełniony miodem radości, korzeniem piękna, patrząc na Ramę, pszczela jego serca nie była zburzona. Wiedząc, że Podtrzymujący Prawo jest celem prawości, przemówił do matki bardzo łagodnymi słowami. "Mój ojciec dał mi królestwo lasu, gdzie czekają mnie wszystkie moje wielkie zadania. Daj mi swoje polecenie, matko, z radosnym sercem, abym mógł udać się do lasu ze szczęściem i błogosławieństwem. Nie bój się z miłości, matko; twoja łaska jest moją radością."

Verse 110 (दोहा/सोरठा)

बरष चारिदस बिपिन बसि करि पितु बचन प्रमान। आइ पाय पुनि देखिहउँ मनु जनि करसि मलान।।53।।

Mieszkając w lesie przez czternaście lat, czyniąc słowo ojca moim autorytetem, powrócę i ponownie dotknę jego stóp; nie pozwól, aby twoje serce było przygnębione.

Verse 111 (चौपाई)

बचन बिनीत मधुर रघुबर के। सर सम लगे मातु उर करके।। सहमि सूखि सुनि सीतलि बानी। जिमि जवास परें पावस पानी।। कहि न जाइ कछु हृदय बिषादू। मनहुँ मृगी सुनि केहरि नादू।। नयन सजल तन थर थर काँपी। माजहि खाइ मीन जनु मापी।। धरि धीरजु सुत बदनु निहारी। गदगद बचन कहति महतारी।। तात पितहि तुम्ह प्रानपिआरे। देखि मुदित नित चरित तुम्हारे।। राजु देन कहुँ सुभ दिन साधा। कहेउ जान बन केहिं अपराधा।। तात सुनावहु मोहि निदानू। को दिनकर कुल भयउ कृसानू।।

Pokorne i słodkie słowa Pana Raghuwów uderzyły serce matki jak strzały. Ona więdła, słysząc te chłodzące słowa, tak jak deszcz pada na spalone pole. Smutek w jej sercu nie da się opisać; było to jak wtedy, gdy jeleń słyszy ryk lwa. Jej oczy były wilgotne, jej ciało gwałtownie drżało; była jak ryba wyjęta z wody, łapiąca oddech. Uspokajając się, wpatrywała się w twarz syna; królowa przemówiła głosem zdławionym przez emocje. "Dziecko moje, jesteś mi droższy niż samo życie; zawsze radowałam się, widząc twe czyny. Król powiedział, że da ci tron w pomyślny dzień; mówił, wiedząc, że w lesie popełniono jakąś obrazę. Synu mój, powiedz mi prawdę: kto stał się zgubą dla rodu słonecznego?"

Verse 112 (दोहा/सोरठा)

निरखि राम रुख सचिवसुत कारनु कहेउ बुझाइ। सुनि प्रसंगु रहि मूक जिमि दसा बरनि नहिं जाइ।।54।।

Widząc oblicze Ramy, syn ministra wyjaśnił przyczynę; słysząc sprawę, pozostała milcząca, a jej stan nie może być opisany.

Verse 113 (चौपाई)

राखि न सकइ न कहि सक जाहू। दुहूँ भाँति उर दारुन दाहू।। लिखत सुधाकर गा लिखि राहू। बिधि गति बाम सदा सब काहू।। धरम सनेह उभयँ मति घेरी। भइ गति साँप छुछुंदरि केरी।। राखउँ सुतहि करउँ अनुरोधू। धरमु जाइ अरु बंधु बिरोधू।। कहउँ जान बन तौ बड़ि हानी। संकट सोच बिबस भइ रानी।। बहुरि समुझि तिय धरमु सयानी। रामु भरतु दोउ सुत सम जानी।। सरल सुभाउ राम महतारी। बोली बचन धीर धरि भारी।। तात जाउँ बलि कीन्हेहु नीका। पितु आयसु सब धरमक टीका।।

Nie mogła się powstrzymać ani mówić; na oba sposoby straszliwy ogień palił w jej sercu. Było to tak, jakby napisano księżyc, a potem napisano nad nim Rahu; drogi losu są zawsze przeciwne dla wszystkich. Prawo i miłość obie oblegały jej umysł; jej los stał się jak los węża i szczura. Jeśli powstrzymam syna, muszę błagać; prawo zostaje utracone, i powstaje konflikt z bratem. Jeśli powiem, wiedząc, że musi udać się do lasu, byłaby to wielka strata; tak królowa została przezwyciężona przez cierpienie i niepokój. Ponownie rozmyślała, kobieta mądra w prawie, uznając Ramę i Bharatę za równych synów. Matka Ramy, o prostym usposobieniu, przemówiła słowami wielkiej stateczności. "Synu mój, pójdę z tobą; będzie dobrze. Polecenie ojca jest samą ozdobą prawa."

Verse 114 (दोहा/सोरठा)

राजु देन कहि दीन्ह बनु मोहि न सो दुख लेसु। तुम्ह बिनु भरतहि भूपतिहि प्रजहि प्रचंड कलेसु।।55।।

Powiedział, że da królestwo i dał mi las; nie wezmę tego do serca. Ale bez ciebie będzie straszliwe cierpienie dla króla, dla Bharaty, dla poddanych.

Verse 115 (चौपाई)

जौं केवल पितु आयसु ताता। तौ जनि जाहु जानि बड़ि माता।। जौं पितु मातु कहेउ बन जाना। तौं कानन सत अवध समाना।। पितु बनदेव मातु बनदेवी। खग मृग चरन सरोरुह सेवी।। अंतहुँ उचित नृपहि बनबासू। बय बिलोकि हियँ होइ हराँसू।। बड़भागी बनु अवध अभागी। जो रघुबंसतिलक तुम्ह त्यागी।। जौं सुत कहौ संग मोहि लेहू। तुम्हरे हृदयँ होइ संदेहू।। पूत परम प्रिय तुम्ह सबही के। प्रान प्रान के जीवन जी के।। ते तुम्ह कहहु मातु बन जाऊँ। मैं सुनि बचन बैठि पछिताऊँ।।

Gdyby było tylko polecenie ojca, droga matko, wtedy wiedz, że jesteś o wiele większa od niego; nie idź. Jeśli mój ojciec i matka powiedzieli obydwie: 'Idź do lasu,' to dla mnie sto lasów jest tym samym co Ajodhja. Mój ojciec jest bogiem lasu, moja matka jest boginią lasu; ptaki i jelenie są moimi towarzyszami, a lotosy są moimi sługami. Ostatecznie, wygnanie do lasu jest odpowiednie dla króla; widząc to, moje serce nie czuje smutku. Szczęśliwy jest las, a nieszczęsna jest Ajodhja, ponieważ ty opuszczasz ozdobę dynastii Raghu. Jeśli powiesz: 'Synu, zabierz mnie ze sobą,' wtedy w twoim sercu pojawi się wątpliwość. Jesteś umiłowanym synem wszystkich; jesteś samym życiem dla tych, którzy żyją, duszą każdej duszy. Dlatego powiedz mi, matko, że powinienem udać się do lasu; słysząc te słowa, usiądę i będę żałować.

Verse 116 (दोहा/सोरठा)

यह बिचारि नहिं करउँ हठ झूठ सनेहु बढ़ाइ। मानि मातु कर नात बलि सुरति बिसरि जनि जाइ।।56।।

Rozmyślając tak, nie będę upierać się ani postępować fałszywie, ani nie będę zwiększać mojej miłości; przyjmując słowo mojej matki, kłaniam się jej z czcią i obym nigdy nie zapomniał tego wspomnienia.

Verse 117 (चौपाई)

देव पितर सब तुन्हहि गोसाई। राखहुँ पलक नयन की नाई।। अवधि अंबु प्रिय परिजन मीना। तुम्ह करुनाकर धरम धुरीना।। अस बिचारि सोइ करहु उपाई। सबहि जिअत जेहिं भेंटेहु आई।। जाहु सुखेन बनहि बलि जाऊँ। करि अनाथ जन परिजन गाऊँ।। सब कर आजु सुकृत फल बीता। भयउ कराल कालु बिपरीता।। बहुबिधि बिलपि चरन लपटानी। परम अभागिनि आपुहि जानी।। दारुन दुसह दाहु उर ब्यापा। बरनि न जाहिं बिलाप कलापा।। राम उठाइ मातु उर लाई। कहि मृदु बचन बहुरि समुझाई।।

Bogowie i przodkowie wszyscy patrzą na ciebie jako na swego pana; chroń mnie tak, jak powieka chroni oko. Woda jest droga rybie, a krewni są drosi jeleniowi; ty jesteś współczującym, filarem sprawiedliwości. Rozmyślając tak, układaj plan, dzięki któremu spotkam cię, podczas gdy wszyscy moi krewni wciąż żyją. Pozwól mi radośnie udać się do lasu i tam uczynię las moją rodziną, zostawiając moich bliskich. Dziś owoc wszystkich moich dawnych zasług się skończył; straszny i przeciwny los mnie spotkał. Płacząc na wiele sposobów, trzymała się jego stóp, wiedząc, że jest całkowicie nieszczęśliwa. Straszne i nie do zniesienia palenie wypełniło jej serce; jej lamenty nie mogą być opisane. Rama podniósł swoją matkę i przytulił ją do serca; mówiąc łagodne słowa, wyjaśnił jej wszystko ponownie.

Verse 118 (दोहा/सोरठा)

समाचार तेहि समय सुनि सीय उठी अकुलाइ। जाइ सासु पद कमल जुग बंदि बैठि सिरु नाइ।।57।।

Słysząc wieści w tym momencie, Sita powstała w udręce; poszła i skłoniła się u lotosowych stóp swojej teściowej, składając ręce, i usiadła z pochyloną głową.

Verse 119 (चौपाई)

दीन्हि असीस सासु मृदु बानी। अति सुकुमारि देखि अकुलानी।। बैठि नमितमुख सोचति सीता। रूप रासि पति प्रेम पुनीता।। चलन चहत बन जीवननाथू। केहि सुकृती सन होइहि साथू।। की तनु प्रान कि केवल प्राना। बिधि करतबु कछु जाइ न जाना।। चारु चरन नख लेखति धरनी। नूपुर मुखर मधुर कबि बरनी।। मनहुँ प्रेम बस बिनती करहीं। हमहि सीय पद जनि परिहरहीं।। मंजु बिलोचन मोचति बारी। बोली देखि राम महतारी।। तात सुनहु सिय अति सुकुमारी। सासु ससुर परिजनहि पिआरी।।

Jej teściowa udzieliła jej błogosławieństw w łagodnych słowach, widząc nadzwyczaj delikatną dziewczynę w takim utrapieniu. Sita siedziała z pochyloną głową, pogrążona w myślach; była ucieleśnieniem piękna, oczyszczona przez miłość do męża. Jej pan życia pragnie udać się do lasu; jakim zasługom będę towarzyszyć? Czy to moje ciało i życie, czy tylko moje życie? Nie mogę wiedzieć, co przeznaczenie zamierza. Jej cztery stopy zdają się pisać wiersze na ziemi; jej bransoletki brzmią słodko, a poeci opisują jej piękno. Jakby pod urokiem miłości, błagają: 'Nie odrzucaj nas, Sito, błagamy cię.' Jej piękne oczy wylewają łzy; widząc to, matka Ramy przemówiła. 'Ojcze, słuchaj: Sita jest nadzwyczaj delikatna; jest droga swojej teściowej, teściowi i wszystkim krewnym.'

Verse 120 (दोहा/सोरठा)

पिता जनक भूपाल मनि ससुर भानुकुल भानु। पति रबिकुल कैरव बिपिन बिधु गुन रूप निधानु।।58।।

Mój ojciec to król Dżanaka, klejnot wśród monarchów; mój teść to słońce z rodu słonecznego. Mój mąż to księżyc z rodu słonecznego, las lotosów; jest skarbnicą cnoty i piękna.

Verse 121 (चौपाई)

मैं पुनि पुत्रबधू प्रिय पाई। रूप रासि गुन सील सुहाई।। नयन पुतरि करि प्रीति बढ़ाई। राखेउँ प्रान जानिकिहिं लाई।। कलपबेलि जिमि बहुबिधि लाली। सींचि सनेह सलिल प्रतिपाली।। फूलत फलत भयउ बिधि बामा। जानि न जाइ काह परिनामा।। पलँग पीठ तजि गोद हिंड़ोरा। सियँ न दीन्ह पगु अवनि कठोरा।। जिअनमूरि जिमि जोगवत रहऊँ। दीप बाति नहिं टारन कहऊँ।। सोइ सिय चलन चहति बन साथा। आयसु काह होइ रघुनाथा। चंद किरन रस रसिक चकोरी। रबि रुख नयन सकइ किमि जोरी।।

Wtedy ja, będąc synową, znalazłam łaskę u niego; byłam obdarzona pięknotą, cnotą i dobrym charakterem. Zwiększył swoją miłość do mnie, uważając mnie za własną córkę; oddałam mu moje samo życie, wiedząc, że jest moim wszystkim. Jak ogrodnik pielęgnuje młłą pną w wiele sposobów, podlewając ją wodą uczuć, tak on mnie pielęgnował. Rozkwitłam i wydałam owoc dzięki jego opiece, choć nikt nie mógł wiedzieć, jaki będzie wynik. Porzucając łóżko i siedzenie, uczynił swoje kolana huśtawką dla mnie; Sicie nigdy nie powiedział ostrego słowa. Żyłam jak pod ślubowaniem, jak ta, której życie jest związane z nim; nie odwróciłabym się nawet od knota lampy. Ta sama Sita teraz pragnie udać się z nim do lasu; jakie rozkazy da Pan Raghu? Jak oczy ptaka czakori, który raduje się promieniami księżyca, mogą znieść widok słońca?

Verse 122 (दोहा/सोरठा)

करि केहरि निसिचर चरहिं दुष्ट जंतु बन भूरि। बिष बाटिकाँ कि सोह सुत सुभग सजीवनि मूरि।।59।।

Słonie, lwy i demony wędrują po lesie, a nikczemne stworzenia są tam w wielkiej liczbie; czy urocza córka, samo życie swoich rodziców, może dobrze prosperować w ogrodzie trucizny?