Prakarana 5

Verse 82 (चौपाई)

सूखहिं अधर जरइ सबु अंगू। मनहुँ दीन मनिहीन भुअंगू।। सरुष समीप दीखि कैकेई। मानहुँ मीचु घरी गनि लेई।। करुनामय मृदु राम सुभाऊ। प्रथम दीख दुखु सुना न काऊ।। तदपि धीर धरि समउ बिचारी। पूँछी मधुर बचन महतारी।। मोहि कहु मातु तात दुख कारन। करिअ जतन जेहिं होइ निवारन।। सुनहु राम सबु कारन एहू। राजहि तुम पर बहुत सनेहू।। देन कहेन्हि मोहि दुइ बरदाना। मागेउँ जो कछु मोहि सोहाना। सो सुनि भयउ भूप उर सोचू। छाड़ि न सकहिं तुम्हार सँकोचू।।

Jego usta były wyschnięte, wszystkie kończyny płonęły; był jak biedny wąż bez klejnotów. Widząc Kajkeji blisko siebie, uznał ją za śmierć, która przyszła do jego domu. Natura Ramy była współczująca i łagodna; nigdy wcześniej nie widział ani nie słyszał o takim smutku. Jednak zachował spokój, rozważył sytuację i zapytał swoją matkę słodkimi słowami. Powiedz mi, matko, przyczynę smutku ojca; podejmijmy wysiłki, by go usunąć. Słuchaj, Ramo, to jest cała przyczyna: król ma dla ciebie wielką miłość. Obiecał dać mi dwie łaski; poprosiłam o to, co mi odpowiadało. Słysząc to, król napełnił się niepokojem w sercu; nie może porzucić swojego szacunku dla ciebie.

Verse 83 (दोहा/सोरठा)

सुत सनेह इत बचनु उत संकट परेउ नरेसु। सकहु न आयसु धरहु सिर मेटहु कठिन कलेसु।।40।।

Z jednej strony była miłość do syna, z drugiej obietnica; król popadł w udrękę. Nie mógł złamać swojego słowa, dźwigał je na swojej głowie i nie mógł rozproszyć swojego strasznego cierpienia.

Verse 84 (चौपाई)

निधरक बैठि कहइ कटु बानी। सुनत कठिनता अति अकुलानी।। जीभ कमान बचन सर नाना। मनहुँ महिप मृदु लच्छ समाना।। जनु कठोरपनु धरें सरीरू। सिखइ धनुषबिद्या बर बीरू।। सब प्रसंगु रघुपतिहि सुनाई। बैठि मनहुँ तनु धरि निठुराई।। मन मुसकाइ भानुकुल भानु। रामु सहज आनंद निधानू।। बोले बचन बिगत सब दूषन। मृदु मंजुल जनु बाग बिभूषन।। सुनु जननी सोइ सुतु बड़भागी। जो पितु मातु बचन अनुरागी।। तनय मातु पितु तोषनिहारा। दुर्लभ जननि सकल संसारा।।

Siedziała bez strachu i mówiła ostre słowa; słysząc ją, był niezwykle zaniepokojony. Jej język był łukiem, jej słowa były wieloma strzałami, jakby wojownik strzelał miękkimi pociskami w króla. Jakby przyjęła twardość w swoje ciało, pouczała najlepszego z bohaterów w sztuce łucznictwa. Opowiedziała całą sprawę Panu Raghu, siedząc jakby przyjęła ciało okrucieństwa. Uśmiechając się w sercu, słońce rodu słonecznego, Rama, był zawsze siedzibą naturalnej radości. Mówił słowa wolne od wszelkich wad, miękkie i piękne, jak ozdoba ogrodu. Słuchaj, matko: ten syn jest najbardziej szczęśliwy, który jest oddany słowom ojca i matki. Syn, który cieszy swoją matkę i ojca, jest rzadki w całym świecie, o matko.

Verse 85 (दोहा/सोरठा)

मुनिगन मिलनु बिसेषि बन सबहि भाँति हित मोर। तेहि महँ पितु आयसु बहुरि संमत जननी तोर।।41।।

Spotkanie mędrców w lesie jest wyjątkowe i na każdy sposób jest dla mojego dobra. W tej sprawie rozkaz mojego ojca jest najważniejszy, a twoja matka również wyraża zgodę.

Verse 86 (चौपाई)

भरत प्रानप्रिय पावहिं राजू। बिधि सब बिधि मोहि सनमुख आजु। जों न जाउँ बन ऐसेहु काजा। प्रथम गनिअ मोहि मूढ़ समाजा।। सेवहिं अरँडु कलपतरु त्यागी। परिहरि अमृत लेहिं बिषु मागी।। तेउ न पाइ अस समउ चुकाहीं। देखु बिचारि मातु मन माहीं।। अंब एक दुखु मोहि बिसेषी। निपट बिकल नरनायकु देखी।। थोरिहिं बात पितहि दुख भारी। होति प्रतीति न मोहि महतारी।। राउ धीर गुन उदधि अगाधू। भा मोहि ते कछु बड़ अपराधू।। जातें मोहि न कहत कछु राऊ। मोरि सपथ तोहि कहु सतिभाऊ।।

Bharata, który jest mi drogi jak życie, otrzyma królestwo. Los sprawił, że wszystkie okoliczności są dziś po mojej stronie. Jeśli nie pójdę do lasu dla takiego zadania, zostałbym uznany za głupca przez świat. Służyliby roślinie rycynowej i porzucili drzewo spełniające życzenia; odrzuciliby nektar i błagali o truciznę. Dlatego nie pozwól, by taka okazja przeminęła. Rozważ to w swoim sercu, Matko. Matko, jest we mnie jedno szczególne cierpienie: widzenie Pana ludzi całkowicie zdezorientowanego. Kilku słowami mój ojciec cierci ciężki smutek. Moja matka mi nie ufa. Król jest cierpliwy, oceanem cnót, niezgłębiony. Jednak wielka obraza została popełniona przeze mnie. Król nic mi nie mówi, gdy odchodzę. Na moją przysięgę, mówię ci prawdę.

Verse 87 (दोहा/सोरठा)

सहज सरल रघुबर बचन कुमति कुटिल करि जान। चलइ जोंक जल बक्रगति जद्यपि सलिलु समान।।42।।

Proste, szczere słowa Pana Raghu są brane za krzywe przez głupie i przebiegłe umysły. Płyną swobodnie, jak woda, choć sama woda pozostaje taka sama.

Verse 88 (चौपाई)

रहसी रानि राम रुख पाई। बोली कपट सनेहु जनाई।। सपथ तुम्हार भरत कै आना। हेतु न दूसर मै कछु जाना।। तुम्ह अपराध जोगु नहिं ताता। जननी जनक बंधु सुखदाता।। राम सत्य सबु जो कछु कहहू। तुम्ह पितु मातु बचन रत अहहू।। पितहि बुझाइ कहहु बलि सोई। चौथेंपन जेहिं अजसु न होई।। तुम्ह सम सुअन सुकृत जेहिं दीन्हे। उचित न तासु निरादरु कीन्हे।। लागहिं कुमुख बचन सुभ कैसे। मगहँ गयादिक तीरथ जैसे।। रामहि मातु बचन सब भाए। जिमि सुरसरि गत सलिल सुहाए।।

Królowa, znalazłszy Ramę samotnego, przemówiła z udawanym uczuciem. Na twoją przysięgę i powrót Bharaty, nie znam innego powodu. Nie jesteś winny, synu; twoja matka i ojciec są dawcami radości. Rama, wszystko, co mówisz, jest prawdą. Jesteś oddany słowom ojca i matki. Wyjaśnij ojcu i powiedz tylko to, co nie przynosi hańby czwartemu. Temu, kto został obdarzony synem takim jak ty, cnotliwym i dobrym, nie wypada okazywać niepokoju. Jak mogą ostre słowa brzmieć dobrze? To jak udanie się do Gaja i innych miejsc pielgrzymkowych. Wszystkie słowa matki spodobały się Ramie, jak pięknie płynące wody Gangesu.

Verse 89 (दोहा/सोरठा)

गइ मुरुछा रामहि सुमिरि नृप फिरि करवट लीन्ह। सचिव राम आगमन कहि बिनय समय सम कीन्ह।।43।।

Król, straciwszy przytomność, wspomniał Ramę, a następnie obrócił się na bok. Minister, ogłaszając przyjście Ramy, złożył pokorne błagania we właściwym czasie.

Verse 90 (चौपाई)

अवनिप अकनि रामु पगु धारे। धरि धीरजु तब नयन उघारे।। सचिवँ सँभारि राउ बैठारे। चरन परत नृप रामु निहारे।। लिए सनेह बिकल उर लाई। गै मनि मनहुँ फनिक फिरि पाई।। रामहि चितइ रहेउ नरनाहू। चला बिलोचन बारि प्रबाहू।। सोक बिबस कछु कहै न पारा। हृदयँ लगावत बारहिं बारा।। बिधिहि मनाव राउ मन माहीं। जेहिं रघुनाथ न कानन जाहीं।। सुमिरि महेसहि कहइ निहोरी। बिनती सुनहु सदासिव मोरी।। आसुतोष तुम्ह अवढर दानी। आरति हरहु दीन जनु जानी।।

Król przyłożył stopę Ramy do swojego oka, a uspokoiwszy się, otworzył oczy. Następnie, ukoiwszy ministrów, król zasiadł; Rama patrzył, jak monarcha pada mu do stóp. Wziął go w ramiona i przycisnął do serca; było to, jakby odzyskał zgubiony klejot, wąż znajdujący swój klejot ponownie. Myśli króla pozostawały skupione na Ramie; łzy spływały z jego oczu jak powódź. Przepełniony smutkiem, nie mógł w ogóle mówić; raz po raz przyciskał go do serca. W swoim umyśle król próbował przekonać Pana Raghu, by nie szedł do lasu. Wspominając Śiwę, złożył błaganie: Wysłuchaj mojej modlitwy, o Wieczny Śiwa. Jesteś łatwo zadowolony i dawcą łask; ulż mojemu cierpieniu, znając mnie jako swego pokornego sługę.

Verse 91 (दोहा/सोरठा)

तुम्ह प्रेरक सब के हृदयँ सो मति रामहि देहु। बचनु मोर तजि रहहि घर परिहरि सीलु सनेहु।।44।।

Jesteś natchnieniem wszystkich serc; daj mi taką mądrość, bym mógł oddać swoje serce Ramie. Porzucając moje słowo, pozostanę w domu, wyrzekając się skromności i uczuć.

Verse 92 (चौपाई)

अजसु होउ जग सुजसु नसाऊ। नरक परौ बरु सुरपुरु जाऊ।। सब दुख दुसह सहावहु मोही। लोचन ओट रामु जनि होंही।। अस मन गुनइ राउ नहिं बोला। पीपर पात सरिस मनु डोला।। रघुपति पितहि प्रेमबस जानी। पुनि कछु कहिहि मातु अनुमानी।। देस काल अवसर अनुसारी। बोले बचन बिनीत बिचारी।। तात कहउँ कछु करउँ ढिठाई। अनुचितु छमब जानि लरिकाई।। अति लघु बात लागि दुखु पावा। काहुँ न मोहि कहि प्रथम जनावा।। देखि गोसाइँहि पूँछिउँ माता। सुनि प्रसंगु भए सीतल गाता।।

Niech będę obwiniony i moja dobra sława zniszczona; niech wpadnę do piekła, nawet jeśli pójdę do nieba. Pozwól mi znieść wszystkie nieznośne cierpienia; tylko niech Rama nie stanie się schronieniem moich oczu. Tak król rozmyślał w swoim umyśle, ale nie mówił; jego serce drżało jak liść topoli. Wiedząc, że Pan Raghu był przepełniony miłością do ojca, jego matka przypuszczała, że coś powie. Rozważając miejsce, czas i okoliczności, mówił słowa pokorne i przemyślane. Ojcze, mówię to i podejmuję odważny krok; wybacz to, co nieodpowiednie, uznając mnie za dziecko. Z bardzo małej sprawy wziąłeś wielki smutek; nikt nie powiedział mi o tym wcześniej. Widząc intencję Pana, zapytałem Matkę; słysząc sprawę, moje ciało ostygło.

Verse 93 (दोहा/सोरठा)

मंगल समय सनेह बस सोच परिहरिअ तात। आयसु देइअ हरषि हियँ कहि पुलके प्रभु गात।।45।।

To jest błogosławiona chwila; z miłości odrzuć wszelki niepokój, Ojcze. Daj mi swoje polecenie z radością w sercu, a twoje ciało niech drży z zachwytu, Panie.

Verse 94 (चौपाई)

धन्य जनमु जगतीतल तासू। पितहि प्रमोदु चरित सुनि जासू।। चारि पदारथ करतल ताकें। प्रिय पितु मातु प्रान सम जाकें।। आयसु पालि जनम फलु पाई। ऐहउँ बेगिहिं होउ रजाई।। बिदा मातु सन आवउँ मागी। चलिहउँ बनहि बहुरि पग लागी।। अस कहि राम गवनु तब कीन्हा। भूप सोक बसु उतरु न दीन्हा।। नगर ब्यापि गइ बात सुतीछी। छुअत चढ़ी जनु सब तन बीछी।। सुनि भए बिकल सकल नर नारी। बेलि बिटप जिमि देखि दवारी।। जो जहँ सुनइ धुनइ सिरु सोई। बड़ बिषादु नहिं धीरजु होई।।

Błogosławione jest narodziny tego na tym świecie, którego ojciec raduje się, słysząc o jego postępkach. Ctery cele życia są w jego ręku; jego drogi ojciec i matka są jak jego własne życie. Otrzymawszy twoje polecenie, osiągnąłem owoc moich narodzin; teraz pozwól mi odejść natychmiast, jak pragniesz. Pożegnam się z Matką i pójdę do lasu, padając jej do stóp ponownie. Tak mówiąc, Rama przygotował się do odejścia; król, przepełniony smutkiem, nie mógł odpowiedzieć. Wiść rozprzestrzeniła się przez miasto; było to, jakby trucizna weszła w każde ciało. Słysząc to, wszyscy mężczyźni i kobiety byli zmartwieni; byli jak winorośle i drzewa widzące porę suszy. Ktokolwiek słyszał to, tam bił się w głowę; był wielki smutek i brak cierpliwości.

Verse 95 (दोहा/सोरठा)

मुख सुखाहिं लोचन स्त्रवहि सोकु न हृदयँ समाइ। मनहुँ करुन रस कटकई उतरी अवध बजाइ।।46।।

Ich usta są wyschnięte, ich oczy płyną łzami, a smutek nie znajduje miejsca w ich sercach. Jest to, jakby deszcz nektaru współczucia spadł na Awadh.

Verse 96 (चौपाई)

मिलेहि माझ बिधि बात बेगारी। जहँ तहँ देहिं कैकेइहि गारी।। एहि पापिनिहि बूझि का परेऊ। छाइ भवन पर पावकु धरेऊ।। निज कर नयन काढ़ि चह दीखा। डारि सुधा बिषु चाहत चीखा।। कुटिल कठोर कुबुद्धि अभागी। भइ रघुबंस बेनु बन आगी।। पालव बैठि पेड़ु एहिं काटा। सुख महुँ सोक ठाटु धरि ठाटा।। सदा रामु एहि प्रान समाना। कारन कवन कुटिलपनु ठाना।। सत्य कहहिं कबि नारि सुभाऊ। सब बिधि अगहु अगाध दुराऊ।। निज प्रतिबिंबु बरुकु गहि जाई। जानि न जाइ नारि गति भाई।।

W samym środku tego Vidhi spotkał się ze słowami próżnej treści; tu i tam sypali obelgi na Kaikeyi. Dlaczego miałby ktoś dziwić się tej grzesznej kobiecie? To było tak, jakby ogień został wzniecony na jej mieszkaniu. Chciała wykłuć własne oczy własnymi rękami; odrzucając nektar, szukała wypicia trucizny. Zdradziecka, surowa, o złym umyśle i pechowa, stała się pożarą lasu dla gaju bambusowego rodu Raghu. Siedząc pod gałęzią, ścinała drzewo; w środku radości przyniosła smutek i urządziła wielkie przedstawienie. Rama był zawsze zjednoczony z jej własnym życiem; jaki powód miała do praktykowania takiej zdrady? Poeci mówią prawdę: natura kobiety jest pod każdym względem bezdenna i trudna do przebycia. Ona trzyma własne odbicie jakby w swoim uścisku; drogi kobiety, bracie, nie mogą być poznane.

Verse 97 (दोहा/सोरठा)

काह न पावकु जारि सक का न समुद्र समाइ। का न करै अबला प्रबल केहि जग कालु न खाइ।।47।।

Czego ogień nie może spalić, czego ocean nie może połknąć, czego słaba kobieta nie może dokonać, gdy stanie się silna, co w tym świecie nie jest pochłonięte przez Czas?

Verse 98 (चौपाई)

का सुनाइ बिधि काह सुनावा। का देखाइ चह काह देखावा।। एक कहहिं भल भूप न कीन्हा। बरु बिचारि नहिं कुमतिहि दीन्हा।। जो हठि भयउ सकल दुख भाजनु। अबला बिबस ग्यानु गुनु गा जनु।। एक धरम परमिति पहिचाने। नृपहि दोसु नहिं देहिं सयाने।। सिबि दधीचि हरिचंद कहानी। एक एक सन कहहिं बखानी।। एक भरत कर संमत कहहीं। एक उदास भायँ सुनि रहहीं।। कान मूदि कर रद गहि जीहा। एक कहहिं यह बात अलीहा।। सुकृत जाहिं अस कहत तुम्हारे। रामु भरत कहुँ प्रानपिआरे।।

Co mógłby Vidhi sprawić, by usłyszała, i do kogo mógłby mówić? Co mógłby jej pokazać, i komu mógłby to przedstawić? Niektórzy mówią, że król nie postąpił dobrze; lecz po namyśle, nie dał miejsca złym radom. To, co się wydarzyło, było naczyniem wszelkiego smutku; bezbronna kobieta, jakby pozbawiona mądrości i cnoty. Niektórzy, mądrzy w sprawiedliwości, rozpoznają tylko to: nie składają żadnej winy na króla. Opowiadają historie Shibiego i Dadhichiego, każdy opowiada je w pełni. Niektórzy oświadczają, że Bharata wyraził zgodę; inni milczą, słuchając ze spuszczonymi sercami. Niektórzy, zamykając uszy i zaciskając zęby i języki, mówią: Ta mowa jest fałszywa. Cnotliwi mówią do nich: Rama jest tak drogi jak życie dla Bharaty.

Verse 99 (दोहा/सोरठा)

चंदु चवै बरु अनल कन सुधा होइ बिषतूल। सपनेहुँ कबहुँ न करहिं किछु भरतु राम प्रतिकूल।।48।।

Choć księżyc może być spalony przez ogień, choć nektar może zamienić się w truciznę, to jednak nigdy, nawet we śnie, Bharata nie uczyniłby niczego przeciwnego Ramie.

Verse 100 (चौपाई)

एक बिधातहिं दूषनु देंहीं। सुधा देखाइ दीन्ह बिषु जेहीं।। खरभरु नगर सोचु सब काहू। दुसह दाहु उर मिटा उछाहू।। बिप्रबधू कुलमान्य जठेरी। जे प्रिय परम कैकेई केरी।। लगीं देन सिख सीलु सराही। बचन बानसम लागहिं ताही।। भरतु न मोहि प्रिय राम समाना। सदा कहहु यहु सबु जगु जाना।। करहु राम पर सहज सनेहू। केहिं अपराध आजु बनु देहू।। कबहुँ न कियहु सवति आरेसू। प्रीति प्रतीति जान सबु देसू।। कौसल्याँ अब काह बिगारा। तुम्ह जेहि लागि बज्र पुर पारा।।

Tylko oni mogą znaleźć błąd u Stwórcy, którzy pokazali nektar, a potem dali truciznę. Miasto było w zamęcie; wszyscy byli pełni niepokoju, a nieznośne palenie w ich sercach zgasiło całą radość. Kobiety bramińskie, czczone matrony szlachetnych rodzin, które były nadzwyczaj drogie Kaikeyi, zaczęły udzielać rad, chwaląc jej cnotę; ich słowa były jak strzały z łuku. Bharata nie jest mi droższy niż Rama; niech cały świat wie to na zawsze. Zachowajcie naturalną miłość do Ramy; za jaką winę wysyłacie go teraz do lasu? Nigdy nie uważaliście mnie za rywalkę w małżeństwie; cały świat zna waszą miłość i zaufanie. O Kaushalyo, jaka szkoda jest teraz? Wy, dla których piorun przekroczył miasto.

Verse 101 (दोहा/सोरठा)

सीय कि पिय सँगु परिहरिहि लखनु कि रहिहहिं धाम। राजु कि भूँजब भरत पुर नृपु कि जिइहि बिनु राम।।49।।

Czy Sita porzuci swego ukochanego, czy Lakshmana pozostanie w domu? Czy Bharata będzie cieszył się królestwem, czy król będzie żył bez Ramy?