Prakarana 6
राजधर्म बनाम प्रेम—यह सोपान साधक को ‘स्वत्व’ (अहं-हित) से उठाकर ‘धर्म-हित’ (ईश-आज्ञा) में स्थिर करता है। अयोध्या काण्ड में राम का राज्य-त्याग और वन-गमन बाह्य घटना नहीं, वैराग्य-दीक्षा है: आसक्ति का परित्याग, वचन-पालन, और लोक-कल्याण हेतु स्वेच्छा से कष्ट-स्वीकार। इस चरण पर साधक सीखता है कि मुक्ति-मार्ग में ‘उचित’ वही है जो ईश्वर-आज्ञा और सत्य-प्रतिज्ञा के साथ हो, चाहे मन-प्रिय न हो।
ایودھیا کاند کا پرधान رس کرُونا ہے، مگر وہ کرُونا ‘وِشاد’ نہیں—دھرم-تیج سے دیپت کرُونا ہے۔ راجتلک قریب آتے ہی ‘وِپریت وِدھی’ سے بنواس کا وِدھان ہو جاتا ہے؛ اس سے منوشیہ-سوبھاو (کروध، ہٹھ، بھَے، لوبھ) اور دیویہ-سوبھاو (کشما، ستیہ، تیاگ، شرناغتی) آمنے سامنے رکھ دیے جاتے ہیں۔ اس کھنڈ میں کیکئی کے ہٹھ کے مقابل سہیلیوں کی نیتی-وانی، پھر پرجا کا وِلاپ، اور کوسلیا کا ماتر-ہردے—ان تین دائروں میں ایودھیا کا ‘سمشٹی-چِت’ کانپ اٹھتا ہے۔ رام کا ‘راج کے بھوکھے نہ ہونا’ نِرگُن-ویراغیہ کی علامت ہے، جب کہ ماتا-پتا کے چرنوں میں وِنیہ سَگُن-بھکتی کی مٹھاس ہے۔ یوں تلسی نِرگُن-تتّو (اَناسکتی) اور سَگُن-لیلا (ماتری-پریم، لوک-شوک) کو ایک ہی سوپان پر جوڑ دیتے ہیں—جہاں تیاگ ہی پریم کی سب سے اونچی زبان بن جاتا ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 50.1-4
अस बिचारि उर छाड़हु कोहू।सोक कलंक कोठि जनि होहू।।
भरतहि अवसि देहु जुबराजू।कानन काह राम कर काजू।।
नाहिन रामु राज के भूखे।धरम धुरीन बिषय रस रूखे।।
गुर गृह बसहुँ रामु तजि गेहू।नृप सन अस बरु दूसर लेहू।।
जौं नहिं लगिहहु कहें हमारे।नहिं लागिहि कछु हाथ तुम्हारे।।
जौं परिहास कीन्हि कछु होई।तौ कहि प्रगट जनावहु सोई।।
राम सरिस सुत कानन जोगू।काह कहिहि सुनि तुम्ह कहुँ लोगू।।
उठहु बेगि सोइ करहु उपाई।जेहि बिधि सोकु कलंकु नसाई।।
asa bicāri ura chāṛahu kohū |soka kalaṁka koṭhi jani hohū ||
bharatahi avasi dehu jubarājū |kānana kāha rāma kara kājū ||
nāhina rāmu rāja ke bhūkhe |dharama dhurīna biṣaya rasa rūkhe ||
gura gṛha basahũ rāmu taji gehū |nṛpa sana asa baru dūsara lehū ||
jauṁ nahiṁ lagihahu kaheṁ hamāre |nahiṁ lāgihi kachu hātha tumhāre ||
jauṁ parihāsa kīnhi kachu hoī |tau kahi pragaṭa janāvahu soī ||
rāma sarisa suta kānana jogū |kāha kahihi suni tumha kahũ logū ||
uṭhahu begi soi karahu upāī |jehi bidhi soku kalaṁku nasāī ||
ایسا سوچ کر اپنے دل سے غصہ چھوڑ دو، اور غم و رسوائی کا گھر مت بنو۔ بھرت کو ضرور یووراج کا عہدہ دو، لیکن رام کا جنگل میں کیا کام ہے؟ رام سلطنت کے بھوکے نہیں ہیں، وہ دھرم کے دھنی اور دنیاوی خوشیوں سے بے نیاز ہیں۔ رام محل چھوڑ کر گرو کے گھر میں رہیں، بادشاہ سے یہی دوسرا ورد مانگو۔ اگر تم میری بات نہ مانو گے تو تمہارے ہاتھ کچھ نہ آئے گا۔ اگر تم نے صرف مذاق کیا ہے تو اسے کھلے عام بتا دو۔ رام جیسا بیٹا جنگل کے لائق ہے؟ لوگ سن کر تم سے کیا کہیں گے؟ جلدی اٹھو وہ تدبیر کرو جس سے غم اور رسوائی مٹ جائے۔
چھند 50
जेहि भाँति सोकु कलंकु जाइ उपाय करि कुल पालही।हठि फेरु रामहि जात बन जनि बात दूसरि चालही।।
जिमि भानु बिनु दिनु प्रान बिनु तनु चंद बिनु जिमि जामिनी।तिमि अवध तुलसीदास प्रभु बिनु समुझि धौं जियँ भामिनी।।
jehi bhā̃ti soku kalaṁku jāi upāya kari kula pālahī |haṭhi pheru rāmahi jāta bana jani bāta dūsari cālahī ||
jimi bhānu binu dinu prāna binu tanu caṁda binu jimi jāminī |timi avadha tulasīdāsa prabhu binu samujhi dhauṁ jiyã bhāminī ||
کوئی ایسا طریقہ وضع کرو جس سے یہ غم اور رسوا دور ہو جائے، اور اپنے خاندان کی حفاظت کرو۔ رام کو جنگل جانے سے زبردستی روک لو، اور کوئی اور بات مت اٹھاؤ۔ جیسے دن بے سورج، جسم بے جان، اور رات بے چاندنی ہے، اسی طرح تلسیداس کہتے ہیں کہ اودھ اپنے سواݪ کے بغیر ایسا ہی ہے۔ اے عورت، اپنے دل میں اسے خوب سمجھو۔
سورٹھا 50
सखिन्ह सिखावनु दीन्ह सुनत मधुर परिनाम हित।तेइँ कछु कान न कीन्ह कुटिल प्रबोधी कूबरी।।50।।
sakhinha sikhāvanu dīnha sunata madhura parināma hita |teĩ kachu kāna na kīnha kuṭila prabodhī kūbarī ||50||
سہیلیوں نے اسے نصیحت کی جو سننے میں میٹھی اور نتیجے میں بہتر تھی، مگر اس نے کان نہ دھرا، کیونکہ کج راہ کوبڑی نے پہلے ہی اسے سمجھا دیا تھا۔
چوپائی 51.1-4
उतरु न देइ दुसह रिस रूखी।मृगिन्ह चितव जनु बाघिनि भूखी।।
ब्याधि असाधि जानि तिन्ह त्यागी।चलीं कहत मतिमंद अभागी।।
राजु करत यह दैअँ बिगोई।कीन्हेसि अस जस करइ न कोई।।
एहि बिधि बिलपहिं पुर नर नारीं।देहिं कुचालिहि कोटिक गारीं।।
जरहिं बिषम जर लेहिं उसासा।कवनि राम बिनु जीवन आसा।।
बिपुल बियोग प्रजा अकुलानी।जनु जलचर गन सूखत पानी।।
अति बिषाद बस लोग लोगाई।गए मातु पहिं रामु गोसाई।।
मुख प्रसन्न चित चौगुन चाऊ।मिटा सोचु जनि राखै राऊ।।
utaru na dei dusaha risa rūkhī |mṛginha citava janu bāghini bhūkhī ||
byādhi asādhi jāni tinha tyāgī |calīṁ kahata matimaṁda abhāgī ||
rāju karata yaha daiã bigoī |kīnhesi asa jasa karai na koī ||
ehi bidhi bilapahiṁ pura nara nārīṁ |dehiṁ kucālihi koṭika gārīṁ ||
jarahiṁ biṣama jara lehiṁ usāsā |kavani rāma binu jīvana āsā ||
bipula biyoga prajā akulānī |janu jalacara gana sūkhata pānī ||
ati biṣāda basa loga logāī |gae mātu pahiṁ rāmu gosāī ||
mukha prasanna cita cauguna cāū |miṭā socu jani rākhai rāū ||
وہ کوئی جواب نہ دی، بلکہ ناقابلِ برداشت غصے اور سختی سے بیٹھی رہی، عورتوں کو اس طرح دیکھتی جیسے بھوکی بگھنی ہرنیوں کو دیکھتی ہے۔ اس کی بیماری کو ناقابلِ علاج جان کر اسے چھوڑ کر چلی گئیں، کہتی ہوئیں: "یہ بدقسمت عقل سے کمزور اور بدبخت ہے۔ تقدیر نے اسے تب برباد کیا جب وہ راج کرنے والی تھی۔ اس نے ایسا کام کیا جو کوئی اور نہیں کرتا۔" اس طرح شہر کے مرد اور عورتیں روتیں، اور اس بدکار عورت پر لاکھوں لعنتیں بھیجتیں۔ وہ شدید بخار سے جلتے اور گہری آہیں بھرتے: "رام کے بغیر زندگی کی کیا امید ہے؟" رعایا بڑی جدائی کے درد سے بے چین تھی، جیسے پانی کے جانوروں کا جب پانی سوکھ جاتا ہے۔ جب لوگ انتہائی غم میں ڈوبے ہوئے تھے، رام گوسائیں اپنی ماں کے پاس گئے۔ ان کا چہرہ خوش تھا اور دل چار گنا بے صبری سے بھرا تھا؛ وہ فکر مٹ گیا کہ کہیں بادشاہ انہیں روک لیں۔
دوہا 51
नव गयंदु रघुबीर मनु राजु अलान समान।छूट जानि बन गवनु सुनि उर अनंदु अधिकान।।51।।
nava gayaṁdu raghubīra manu rāju alāna samāna |chūṭa jāni bana gavanu suni ura anaṁdu adhikāna ||51||
رگھوبیر کا من نوجوان ہاتھی کی مانند تھا اور راج گدی اس بندھن کے کھونٹے کے برابر تھی۔ جب اس نے بن جانے کی بات سنی تو وہ اپنی آزادی سمجھا، اور اس کے سینے میں بے حد خوشی چھا گئی۔
چوپائی 52.1-4
रघुकुलतिलक जोरि दोउ हाथा।मुदित मातु पद नायउ माथा।।
दीन्हि असीस लाइ उर लीन्हे।भूषन बसन निछावरि कीन्हे।।
बार बार मुख चुंबति माता।नयन नेह जलु पुलकित गाता।।
गोद राखि पुनि हृदयँ लगाए।स्रवत प्रेमरस पयद सुहाए।।
प्रेमु प्रमोदु न कछु कहि जाई।रंक धनद पदबी जनु पाई।।
सादर सुंदर बदनु निहारी।बोली मधुर बचन महतारी।।
कहहु तात जननी बलिहारी।कबहिं लगन मुद मंगलकारी।।
सुकृत सील सुख सीवँ सुहाई।जनम लाभ कइ अवधि अघाई।।
raghukulatilaka jori dou hāthā |mudita mātu pada nāyau māthā ||
dīnhi asīsa lāi ura līnhe |bhūṣana basana nichāvari kīnhe ||
bāra bāra mukha cuṁbati mātā |nayana neha jalu pulakita gātā ||
goda rākhi puni hṛdayã lagāe |sravata premarasa payada suhāe ||
premu pramodu na kachu kahi jāī |raṁka dhanada padabī janu pāī ||
sādara suṁdara badanu nihārī |bolī madhura bacana mahatārī ||
kahahu tāta jananī balihārī |kabahiṁ lagana muda maṁgalakārī ||
sukṛta sīla sukha sīvã suhāī |janama lābha kai avadhi aghāī ||
رگھو خاندان کے تاجوار دونوں ہاتھ جوڑ کر خوشی سے ماں کے قدموں میں سر جھکایا۔ ماں نے آشیسیں دیں اور سینے سے لگا لیا، اور زیور و لباس اس کے گرد گھما کر نذر کے طور پر پھینک دیے۔ بار بار ماں نے اس کے چہرے کو چوما، آنکھوں میں محبت کے آنسو اور جسم خوشی سے کانپ رہا تھا۔ گود میں رکھ کر پھر سینے سے لگایا، اور محبت کا رس اس کے خوبصورت پستانوں سے بہہ نکلا۔ محبت اور خوشی کا بیان ممکن نہ تھا، گویا کوئی فقیر دولت دینے والے کبیرہ کا مقام پا گیا۔ اپنے خوبصورت چہرے کو نرمی سے دیکھتے ہوئے ماں نے میٹھے الفاظ میں کہا۔ بتاؤ بیٹا، تیری ماں تیرے قربان ہے: وہ شادی کا دن کب آئے گا جو خوشی اور برکت لائے؟ تو ہی نیکی، نیک اخلاق اور خوشی کی خوبصورت حد ہے، اور پیدائش کے حصول کی تکمیل جس میں وہ پوری طرح مطمئن ہے۔
دوہا 52
जेहि चाहत नर नारि सब अति आरत एहि भाँति।जिमि चातक चातकि तृषित बृष्टि सरद रितु स्वाति।।52।।
jehi cāhata nara nāri saba ati ārata ehi bhā̃ti |jimi cātaka cātaki tṛṣita bṛṣṭi sarada ritu svāti ||52||
تمام مرد اور عورتیں جو اس کے لیے تڑپ رہے تھے، اس طرح بے حد پریشان تھے، جیسے چاتک اور اس کا جوڑا خریف کے موسم میں سواتی ستارے کی بارش کے لیے پیاسا ہو۔
چوپائی 53.1-4
तात जाउँ बलि बेगि नहाहू।जो मन भाव मधुर कछु खाहू।।
पितु समीप तब जाएहु भैआ।भइ बड़ि बार जाइ बलि मैआ।।
मातु बचन सुनि अति अनुकूला।जनु सनेह सुरतरु के फूला।।
सुख मकरंद भरे श्रियमूला।निरखि राम मनु भवरुँ न भूला।।
धरम धुरीन धरम गति जानी।कहेउ मातु सन अति मृदु बानी।।
पिताँ दीन्ह मोहि कानन राजू।जहँ सब भाँति मोर बड़ काजू।।
आयसु देहि मुदित मन माता।जेहिं मुद मंगल कानन जाता।।
जनि सनेह बस डरपसि भोरें।आनँदु अंब अनुग्रह तोरें।।
tāta jāũ bali begi nahāhū |jo mana bhāva madhura kachu khāhū ||
pitu samīpa taba jāehu bhaiā |bhai baṛi bāra jāi bali maiā ||
mātu bacana suni ati anukūlā |janu saneha surataru ke phūlā ||
sukha makaraṁda bhare śriyamūlā |nirakhi rāma manu bhavarũ na bhūlā ||
dharama dhurīna dharama gati jānī |kaheu mātu sana ati mṛdu bānī ||
pitā̃ dīnha mohi kānana rājū |jahã saba bhā̃ti mora baṛa kājū ||
āyasu dehi mudita mana mātā |jehiṁ muda maṁgala kānana jātā ||
jani saneha basa ḍarapasi bhoreṁ |ānãdu aṁba anugraha toreṁ ||
"بیٹا، میں تم پر فدا ہوں؛ جلدی جا کر غسل کرو، پھر کچھ میٹھا کھاؤ، جو تمہارے من کو بھائے۔ "پھر بیٹا، اپنے باپ کے پاس جاؤ۔ بہت دیر ہو چکی ہے؛ تمہاری ماں تم پر فدا ہے۔ ماں کے الفاظ سن کر، جو نہایت نرم تھے، گویا محبت کے درخت کے پھول تھے، خوشی کے رس سے بھرے اور خوشحالی میں جڑے ہوئے، رام کا من بھونرے کی طرح انہیں دیکھتے ہوئے نہ بھٹکا۔ رام، دھرم کے دھارک، نے دھرم کی گتی جان کر، ماں سے نہایت نرم الفاظ میں کہا۔ "باپ نے مجھے جنگل کا راج دیا ہے، جہاں ہر طرح سے میرا بڑا کام ہے۔ "ماں، خوش من سے مجھے حکم دو، تاکہ میں خوشی اور منگل کے ساتھ جنگل جاؤں۔ "محبت سے غلطی سے نہ ڈرو۔ ماں، میرا آنند آپ کے فضل پر ہے۔"
دوہا 53
बरष चारिदस बिपिन बसि करि पितु बचन प्रमान।आइ पाय पुनि देखिहउँ मनु जनि करसि मलान।।53।।
baraṣa cāridasa bipina basi kari pitu bacana pramāna |āi pāya puni dekhihaũ manu jani karasi malāna ||53||
چودہ سال جنگل میں رہ کر اور اپنے باپ کا وعدہ پورا کر کے، میں واپس آ کر پھر آپ کے قدموں کو دیکھوں گا؛ اپنے دل کو غمگین نہ کرنا۔
چوپائی 54.1-4
बचन बिनीत मधुर रघुबर के।सर सम लगे मातु उर करके।।
सहमि सूखि सुनि सीतलि बानी।जिमि जवास परें पावस पानी।।
कहि न जाइ कछु हृदय बिषादू।मनहुँ मृगी सुनि केहरि नादू।।
नयन सजल तन थर थर काँपी।माजहि खाइ मीन जनु मापी।।
धरि धीरजु सुत बदनु निहारी।गदगद बचन कहति महतारी।।
तात पितहि तुम्ह प्रानपिआरे।देखि मुदित नित चरित तुम्हारे।।
राजु देन कहुँ सुभ दिन साधा।कहेउ जान बन केहिं अपराधा।।
तात सुनावहु मोहि निदानू।को दिनकर कुल भयउ कृसानू।।
bacana binīta madhura raghubara ke |sara sama lage mātu ura karake ||
sahami sūkhi suni sītali bānī |jimi javāsa pareṁ pāvasa pānī ||
kahi na jāi kachu hṛdaya biṣādū |manahũ mṛgī suni kehari nādū ||
nayana sajala tana thara thara kā̃pī |mājahi khāi mīna janu māpī ||
dhari dhīraju suta badanu nihārī |gadagada bacana kahati mahatārī ||
tāta pitahi tumha prānapiāre |dekhi mudita nita carita tumhāre ||
rāju dena kahũ subha dina sādhā |kaheu jāna bana kehiṁ aparādhā ||
tāta sunāvahu mohi nidānū |ko dinakara kula bhayau kṛsānū ||
رگھوبر کے نرم اور میٹھے الفاظ تیر کی طرح ماں کے دل پر لگے۔ وہ ٹھنڈی اور نرم باتیں سن کر ڈر سے سکڑ گئیں، جیسے بارش کے پانی سے جوااس پودا سکڑ جاتا ہے۔ ان کے دل کا غم بیان نہیں ہو سکتا تھا، جیسے ہرنی شیر کی دہاڑ سن کر سہم جائے۔ ان کی آنکھوں میں آنسو بھر آئے اور جسم کانپنے لگا، جیسے مچھلی زہریلے دانے کھا کر تڑپے۔ ہمت کر کے ماں نے بیٹے کا چہرہ دیکھا اور گھٹی ہوئی آواز میں بولیں۔ بیٹا، تم اپنے پتا کی جان سے پیارے ہو، وہ تمہارے چلن کو روز خوشی سے دیکھتے ہیں۔ انہوں نے تمہیں راج دینے کے لیے ایک مبارک دن مقرر کیا تھا، کس جرم کی وجہ سے اب تمہیں بن بھیجا ہے؟ بیٹا، مجھے پورا سبب بتاؤ: سورج کے خاندان میں آگ کون بن گیا؟
دوہا 54
निरखि राम रुख सचिवसुत कारनु कहेउ बुझाइ।सुनि प्रसंगु रहि मूक जिमि दसा बरनि नहिं जाइ।।54।।
nirakhi rāma rukha sacivasuta kāranu kaheu bujhāi |suni prasaṁgu rahi mūka jimi dasā barani nahiṁ jāi ||54||
رام کے چہرہ کو دیکھ کر، وزیر کے بیٹے نے وجہ بیان کی؛ بات سن کر، وہ خاموش رہ گئی، اور اس کی حالت بیان نہیں کی جا سکتی۔
چوپائی 55.1-4
राखि न सकइ न कहि सक जाहू।दुहूँ भाँति उर दारुन दाहू।।
लिखत सुधाकर गा लिखि राहू।बिधि गति बाम सदा सब काहू।।
धरम सनेह उभयँ मति घेरी।भइ गति साँप छुछुंदरि केरी।।
राखउँ सुतहि करउँ अनुरोधू।धरमु जाइ अरु बंधु बिरोधू।।
कहउँ जान बन तौ बड़ि हानी।संकट सोच बिबस भइ रानी।।
बहुरि समुझि तिय धरमु सयानी।रामु भरतु दोउ सुत सम जानी।।
सरल सुभाउ राम महतारी।बोली बचन धीर धरि भारी।।
तात जाउँ बलि कीन्हेहु नीका।पितु आयसु सब धरमक टीका।।
rākhi na sakai na kahi saka jāhū |duhū̃ bhā̃ti ura dāruna dāhū ||
likhata sudhākara gā likhi rāhū |bidhi gati bāma sadā saba kāhū ||
dharama saneha ubhayã mati gherī |bhai gati sā̃pa chuchuṁdari kerī ||
rākhaũ sutahi karaũ anurodhū |dharamu jāi aru baṁdhu birodhū ||
kahaũ jāna bana tau baṛi hānī |saṁkaṭa soca bibasa bhai rānī ||
bahuri samujhi tiya dharamu sayānī |rāmu bharatu dou suta sama jānī ||
sarala subhāu rāma mahatārī |bolī bacana dhīra dhari bhārī ||
tāta jāũ bali kīnhehu nīkā |pitu āyasu saba dharamaka ṭīkā ||
وہ نہ اسے روک سکتی تھی نہ جانے کو کہہ سکتی تھی۔ دونوں طرح سے اس کے دل میں ایک ظالم آگ جل رہی تھی۔ گویا جو چاند لکھنا چاہے وہ راہو لکھ دے۔ تقدیر کے راستے ہمیشہ سب کے لیے الٹے ہوتے ہیں۔ فرض اور محبت دونوں نے اس کے دل کو گھیر لیا، اور اس کی حالت وہ ہو گئی جو سانپ کی کستوری کے چوہے کو منہ میں لے کر ہوتی ہے۔ اگر میں اپنے بیٹے کو سمجھا کر روکوں تو فرض ضائع ہو جائے اور میرے رشتہ دار میرے خلاف ہو جائیں۔ اگر میں اسے جنگل جانے کو کہوں تو بڑا نقصان ہوگا۔ رانی اس فکر کے غم میں بے بس ہو گئی۔ پھر وہ دانا عورت نے بیوی کے فرض پر غور کیا، اور رام اور بھرت دونوں کو اپنے ہی برابر کے بیٹے جان کر۔ رام کی ماں، جو سیدھے سادھے اور نرم مزاج تھیں، نے بڑا سنبھل کر ہمت کر کے یہ بولے۔ بیٹا، میں تمہاری قربان جاؤں، تم نے اچھا کیا۔ باپ کا حکم تمام فرضوں کا تاج ہے۔
دوہا 55
राजु देन कहि दीन्ह बनु मोहि न सो दुख लेसु।तुम्ह बिनु भरतहि भूपतिहि प्रजहि प्रचंड कलेसु।।55।।
rāju dena kahi dīnha banu mohi na so dukha lesu |tumha binu bharatahi bhūpatihi prajahi pracaṁḍa kalesu ||55||
اس نے کہا کہ بادشاہی تمہیں دے گا، پھر تمہیں جنگل دے دیا؛ اس پر مجھے ذرا بھی غم نہیں ہے۔ لیکن تمہارے بغیر بھرت، بادشاہ اور رعایت پر شدید تکلیف آئے گی۔
چوپائی 56.1-4
जौं केवल पितु आयसु ताता।तौ जनि जाहु जानि बड़ि माता।।
जौं पितु मातु कहेउ बन जाना।तौं कानन सत अवध समाना।।
पितु बनदेव मातु बनदेवी।खग मृग चरन सरोरुह सेवी।।
अंतहुँ उचित नृपहि बनबासू।बय बिलोकि हियँ होइ हराँसू।।
बड़भागी बनु अवध अभागी।जो रघुबंसतिलक तुम्ह त्यागी।।
जौं सुत कहौ संग मोहि लेहू।तुम्हरे हृदयँ होइ संदेहू।।
पूत परम प्रिय तुम्ह सबही के।प्रान प्रान के जीवन जी के।।
ते तुम्ह कहहु मातु बन जाऊँ।मैं सुनि बचन बैठि पछिताऊँ।।
jauṁ kevala pitu āyasu tātā |tau jani jāhu jāni baṛi mātā ||
jauṁ pitu mātu kaheu bana jānā |tauṁ kānana sata avadha samānā ||
pitu banadeva mātu banadevī |khaga mṛga carana saroruha sevī ||
aṁtahũ ucita nṛpahi banabāsū |baya biloki hiyã hoi harā̃sū ||
baṛabhāgī banu avadha abhāgī |jo raghubaṁsatilaka tumha tyāgī ||
jauṁ suta kahau saṁga mohi lehū |tumhare hṛdayã hoi saṁdehū ||
pūta parama priya tumha sabahī ke |prāna prāna ke jīvana jī ke ||
te tumha kahahu mātu bana jāū̃ |maiṁ suni bacana baiṭhi pachitāū̃ ||
اگر صرف باپ کا حکم ہے اے بیٹے، تو نہ جاؤ، ماں کو بڑا جانو۔ اگر باپ اور ماں دونوں نے جنگل جانے کو کہا، تو تجھے جنگل ایک سو گنا اودھ کے برابر ہے۔ جنگل کے دیوتا تیرے باپ، جنگل کی دیویاں تیری ماں، اور پرندے اور ہرن تیرے کنول پاؤں کی سیوا کریں گے۔ آخر میں بادشاہ کے لیے جنگل میں رہنا مناسب ہے، مگر تیری ننھی عمر دیکھ کر میرا دل بے چین ہوتا ہے۔ جنگل بڑا نصیب والا ہے اور اودھ بدنصیب ہے، اگر تو رگھو ونس کا تاج اسے چھوڑ دے۔ اگر میں کہوں کہ بیٹا مجھے اپنے ساتھ لے چلو، تو تیرے دل میں شک پیدا ہو سکتا ہے۔ بیٹا، تو سب کو سب سے پیارا ہے، جانوں کی جان، اور جیون کا جیون ہے۔ پھر بھی تو کہتا ہے کہ ماں، میں جنگل جا رہا ہوں، اور تیری بات سن کر میں بیٹھ کر روتی ہوں۔
دوہا 56
यह बिचारि नहिं करउँ हठ झूठ सनेहु बढ़ाइ।मानि मातु कर नात बलि सुरति बिसरि जनि जाइ।।56।।
yaha bicāri nahiṁ karaũ haṭha jhūṭha sanehu baṛhāi |māni mātu kara nāta bali surati bisari jani jāi ||56||
یہ سوچ کر میں ضد نہیں کروں گی، نہ جھوٹا پیار بڑھاؤں گی۔ اپنے آپ کو قربان کرتی ہوں: مجھے اپنی ماں مان کر، اس رشتے کو دل میں رکھ کر، مجھے بھول کر مت جاؤ۔
چوپائی 57.1-4
देव पितर सब तुन्हहि गोसाई।राखहुँ पलक नयन की नाई।।
अवधि अंबु प्रिय परिजन मीना।तुम्ह करुनाकर धरम धुरीना।।
अस बिचारि सोइ करहु उपाई।सबहि जिअत जेहिं भेंटेहु आई।।
जाहु सुखेन बनहि बलि जाऊँ।करि अनाथ जन परिजन गाऊँ।।
सब कर आजु सुकृत फल बीता।भयउ कराल कालु बिपरीता।।
बहुबिधि बिलपि चरन लपटानी।परम अभागिनि आपुहि जानी।।
दारुन दुसह दाहु उर ब्यापा।बरनि न जाहिं बिलाप कलापा।।
राम उठाइ मातु उर लाई।कहि मृदु बचन बहुरि समुझाई।।
deva pitara saba tunhahi gosāī |rākhahũ palaka nayana kī nāī ||
avadhi aṁbu priya parijana mīnā |tumha karunākara dharama dhurīnā ||
asa bicāri soi karahu upāī |sabahi jiata jehiṁ bheṁṭehu āī ||
jāhu sukhena banahi bali jāū̃ |kari anātha jana parijana gāū̃ ||
saba kara āju sukṛta phala bītā |bhayau karāla kālu biparītā ||
bahubidhi bilapi carana lapaṭānī |parama abhāgini āpuhi jānī ||
dāruna dusaha dāhu ura byāpā |barani na jāhiṁ bilāpa kalāpā ||
rāma uṭhāi mātu ura lāī |kahi mṛdu bacana bahuri samujhāī ||
اے میرے سردار، تمام دیوتا اور اجداد آپ کی حفاظت کریں، جیسے پلکیں آنکھوں کی حفاظت کرتی ہیں۔ جلاوطنی کا دور پانی کی مانند ہے، اور آپ کے پیارے رشتہ دار اور گھر والے اس میں مچھلیوں کی مانند ہیں۔ آپ رحمت کا سرچشمہ اور دھرم کے باربردار ہیں۔ یہ سوچ کر کوئی ایسی تدبیر کریں کہ آپ واپس آ کر سب سے زندہ ملیں۔ خوشی سے جنگل جائیے، میں آپ کی نثار ہوں، اگرچہ آپ اپنے خدمتگاروں، رشتہ داروں اور پورے شہر کو یتیم کر دیں۔ آج سب کے پچھلے نیک اعمال کا پھل ختم ہو گیا، اور خوفناک تقدیر الٹ پلٹ ہو گئی۔ طرح طرح سے روتی ہوئی، اس نے اس کے پاؤں سے لپٹ کر خود کو سب سے بدقسمت عورت سمجھا۔ ایک خوفناک اور ناقابل برداشت جلن اس کے دل میں پھیل گئی، اور اس کے ماتم کا کوئی حساب بیان نہیں کیا جا سکتا۔ رام نے اپنی ماں کو اٹھایا اور سینے سے لگایا، اور نرم باتیں کہہ کر اسے دوبارہ تسلی دی۔
دوہا 57
समाचार तेहि समय सुनि सीय उठी अकुलाइ।जाइ सासु पद कमल जुग बंदि बैठि सिरु नाइ।।57।।
samācāra tehi samaya suni sīya uṭhī akulāi |jāi sāsu pada kamala juga baṁdi baiṭhi siru nāi ||57||
اس وقت یہ خبر سن کر سیتا پریشان ہو کر اٹھیں، وہ جا کر اپنی ساس کے کنول پاؤں کو سجدہ کیا، ہاتھ جوڑ کر بیٹھ گئیں اور سر جھکایا۔
چوپائی 58.1-4
दीन्हि असीस सासु मृदु बानी।अति सुकुमारि देखि अकुलानी।।
बैठि नमितमुख सोचति सीता।रूप रासि पति प्रेम पुनीता।।
चलन चहत बन जीवननाथू।केहि सुकृती सन होइहि साथू।।
की तनु प्रान कि केवल प्राना।बिधि करतबु कछु जाइ न जाना।।
चारु चरन नख लेखति धरनी।नूपुर मुखर मधुर कबि बरनी।।
मनहुँ प्रेम बस बिनती करहीं।हमहि सीय पद जनि परिहरहीं।।
मंजु बिलोचन मोचति बारी।बोली देखि राम महतारी।।
तात सुनहु सिय अति सुकुमारी।सासु ससुर परिजनहि पिआरी।।
dīnhi asīsa sāsu mṛdu bānī |ati sukumāri dekhi akulānī ||
baiṭhi namitamukha socati sītā |rūpa rāsi pati prema punītā ||
calana cahata bana jīvananāthū |kehi sukṛtī sana hoihi sāthū ||
kī tanu prāna ki kevala prānā |bidhi karatabu kachu jāi na jānā ||
cāru carana nakha lekhati dharanī |nūpura mukhara madhura kabi baranī ||
manahũ prema basa binatī karahīṁ |hamahi sīya pada jani pariharahīṁ ||
maṁju bilocana mocati bārī |bolī dekhi rāma mahatārī ||
tāta sunahu siya ati sukumārī |sāsu sasura parijanahi piārī ||
ساس نے نرم الفاظ میں اسے آشیرواد دی، مگر اس کی نہایت نازک مزاجی دیکھ کر پریشان ہو گئیں۔ سیتا جو کہ رُپ کا خزانہ اور اپنے پتی کے پریم میں پاک تھی، منہ جھکائے بیٹھی سوچ میں تھی۔ میرے جیون کا سوامی جنگل جانا چاہتے ہیں۔ کون سا بھاگے ہوئے ان کا ساتھی ہوگا؟ کیا یہ تن اور پران دونوں ساتھ ہوں گے، یا صرف پران؟ قدرت کے کرتوت کچھ سمجھ نہیں آتے۔ اپنے خوبصورت پاؤں کے ناخنوں سے زمین کھرچتی تھی، اور اس کے پازیب میٹھی آواز دیتے تھے، جیسا کہ شاعر نے بیان کیا ہے۔ گویا پریم میں آکر وہ منت کر رہے تھے: سیتا کے چرن ہمیں کبھی نہ چھوڑیں۔ اس کے خوبصورت آنکھوں سے آنسو گرتے دیکھ کر رام کی ماں نے کہا۔ بیٹا سنو، سیتا نہایت نازک ہے، اور اپنی ساس، سسر اور تمام خاندان کو پیاری ہے۔
دوہا 58
पिता जनक भूपाल मनि ससुर भानुकुल भानु।पति रबिकुल कैरव बिपिन बिधु गुन रूप निधानु।।58।।
pitā janaka bhūpāla mani sasura bhānukula bhānu |pati rabikula kairava bipina bidhu guna rūpa nidhānu ||58||
ان کے والد جنک ہیں، بادشاہوں کے نگینہ؛ ان کے سسر سورج خاندان کے سورج ہیں؛ اور ان کے شوہر، فضل اور حسن کا خزانہ، سورج خاندان کے کنول بستر کا چاند ہیں۔
چوپائی 59.1-4
मैं पुनि पुत्रबधू प्रिय पाई।रूप रासि गुन सील सुहाई।।
नयन पुतरि करि प्रीति बढ़ाई।राखेउँ प्रान जानिकिहिं लाई।।
कलपबेलि जिमि बहुबिधि लाली।सींचि सनेह सलिल प्रतिपाली।।
फूलत फलत भयउ बिधि बामा।जानि न जाइ काह परिनामा।।
पलँग पीठ तजि गोद हिंड़ोरा।सियँ न दीन्ह पगु अवनि कठोरा।।
जिअनमूरि जिमि जोगवत रहऊँ।दीप बाति नहिं टारन कहऊँ।।
सोइ सिय चलन चहति बन साथा।आयसु काह होइ रघुनाथा।।
चंद किरन रस रसिक चकोरी।रबि रुख नयन सकइ किमि जोरी।।
maiṁ puni putrabadhū priya pāī |rūpa rāsi guna sīla suhāī ||
nayana putari kari prīti baṛhāī |rākheũ prāna jānikihiṁ lāī ||
kalapabeli jimi bahubidhi lālī |sīṁci saneha salila pratipālī ||
phūlata phalata bhayau bidhi bāmā |jāni na jāi kāha parināmā ||
palãga pīṭha taji goda hiṁṛorā |siyã na dīnha pagu avani kaṭhorā ||
jianamūri jimi jogavata rahaū̃ |dīpa bāti nahiṁ ṭārana kahaū̃ ||
soi siya calana cahati bana sāthā |āyasu kāha hoi raghunāthā ||
caṁda kirana rasa rasika cakorī |rabi rukha nayana sakai kimi jorī ||
اور مجھے سیتا میں ایک پیاری بہو بھی ملی، جو رُوپ، گُن اور نرم مزاج کا خزانہ ہے۔ میں نے اسے اپنی آنکھ کا تارا بنایا اور اس سے محبت بڑھائی؛ میں نے اپنی جان جانکی سے باندھ رکھی ہے۔ جیسے کلبپ بیل کو میں نے کئی طرح سے لاڈ دیا، محبت کے پانی سے سینچا اور پالا۔ اب جب کہ وہ پھولنے اور پھلنے لگی، مقدر میرے خلاف ہو گیا؛ میں نتیجہ نہیں بتا سکتا کیا ہوگا۔ اپنی پلنگ یا آسان چھوڑ کر وہ میری گود میں جھولے کی طرح آئی، اور سیتا نے کبھی اپنا قدم سخت زمین پر نہیں رکھا۔ میں نے اسے جیون بوٹی کی طرح نگہبانی کی، اور کبھی اسے چراغ کی بتی تراشنے کے لیے بھی نہیں کہا۔ وہی سیتا آپ کے ساتھ بن میں جانا چاہتی ہے۔ آپ کا حکم کیا ہے، اے رگھوناتھ؟ چکوری، جو چاند کی کرنوں سے لطف اندوز ہوتی ہے، وہ اپنی آنکھیں سورج کے چہرے کی طرف کیسے پھیر سکتی ہے؟
دوہا 59
करि केहरि निसिचर चरहिं दुष्ट जंतु बन भूरि।बिष बाटिकाँ कि सोह सुत सुभग सजीवनि मूरि।।59।।
kari kehari nisicara carahiṁ duṣṭa jaṁtu bana bhūri |biṣa bāṭikā̃ ki soha suta subhaga sajīvani mūri ||59||
ہاتھی، شیر، شیاطین اور بہت سے بدکردار جانور اس جنگل میں گھومتے پھرتے ہیں۔ اے بیٹے، زہر کے باغ میں ایک خوبصورت جانبخش جڑی بوٹی کیسے سج سکتی ہے؟
Frequently Asked Questions
परंपरा में इन पदों का पाठ ‘धर्म-स्थिरता’ और ‘वियोग-सहन’ की शक्ति देता माना जाता है—विशेषतः पितृ-आज्ञा, सत्य-पालन, और गृहस्थ-धर्म में वैराग्य-बुद्धि जगाने हेतु। अयोध्या काण्ड का श्रवण/पाठ शोक में भी राम-आश्रय (नाम-स्मरण) को दृढ़ करता है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम तारक मंत्र) या ‘राम’ नाम-संपुट का प्रयोग किया जाता है; व्रत/अनुष्ठान में ‘सीता-राम’ नाम-संपुट भी प्रचलित है, विशेषकर कौसल्या–सीता प्रसंगों में।
Ask anything about Prakarana 6 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
